Réponse courte
L'islam la garde proche. Pendant ses règles, la règle du Prophète (ﷺ) pour le mari et la femme était : faites tout sauf les rapports. Elle ne prie pas pendant ses règles, et elle n'a jamais à rattraper ces prières. La Loi de Moïse est bien plus stricte. Le Lévitique dit qu'elle est mise à part pendant sept jours. Quiconque la touche est impur jusqu'au soir. Quiconque touche son lit ou son siège doit laver ses vêtements et se baigner. À Médine, certains de ses contemporains ne mangeaient même pas avec elle. Quand les Compagnons (ses disciples les plus proches) interrogèrent le Prophète (ﷺ) à ce sujet, il leur dit de tout faire sauf les rapports. Son épouse Aïcha a dit que pendant ses règles, il buvait à l'endroit même que ses lèvres avaient touché. Il s'appuyait sur ses genoux et récitait le Coran.
Explication complète
Ce qu'ordonne le Lévitique
La Loi met une femme à part pendant sept jours de ses règles. Quiconque la touche est impur jusqu'au soir. Son lit et tout ce sur quoi elle s'assied deviennent impurs. Quiconque les touche doit laver ses vêtements et se baigner. Un homme qui couche avec elle est impur pendant sept jours. Un chapitre ultérieur dit que tous deux doivent être retranchés de leur peuple.
“La femme qui aura un flux, un flux de sang en sa chair, restera sept jours dans son impureté. Quiconque la touchera sera impur jusqu'au soir. Tout lit sur lequel elle couchera pendant son impureté sera impur, et tout objet sur lequel elle s'assiéra sera impur. Quiconque touchera son lit lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. Quiconque touchera un objet sur lequel elle s'est assise lavera ses vêtements, se lavera dans l'eau, et sera impur jusqu'au soir. S'il y a quelque chose sur le lit ou sur l'objet sur lequel elle s'est assise, celui qui le touchera sera impur jusqu'au soir.”
“Si un homme couche avec elle et que l'impureté de ses règles vienne sur lui, il sera impur pendant sept jours, et tout lit sur lequel il couchera sera impur.”
“Si un homme couche avec une femme qui a son indisposition et découvre sa nudité, s'il découvre son flux et qu'elle découvre le flux de son sang, ils seront tous deux retranchés du milieu de leur peuple.”
Ce que le Coran ordonne
Le Coran répond à une question sur les menstrues des femmes. Il dit aux maris de se tenir à l'écart de leurs épouses jusqu'à ce qu'elles soient pures. Une traduction dit « un mal et une souillure ». Le mot arabe est adha, qui signifie un mal ou une gêne. Il décrit l'écoulement lui-même, non la femme. Le Coran ne dit rien de son toucher, de son lit ou de son siège qui rendraient quelqu'un impur. Le Prophète (ﷺ) a expliqué ce que signifie « tenez-vous donc à l'écart ».
“Ils t'interrogent sur les menstrues des femmes. Dis : C'est un mal et une souillure : tenez-vous donc à l'écart des femmes pendant leurs menstrues, et ne les approchez pas avant qu'elles soient pures. Mais quand elles se sont purifiées, vous pouvez les approcher de la manière, au moment et à l'endroit qu'Allah vous a prescrits. Car Allah aime ceux qui se tournent sans cesse vers Lui, et Il aime ceux qui se gardent purs et propres.”
Anas rapporte que chez les juifs, quand une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle et ne partageaient pas la maison avec elle. Les Compagnons interrogèrent le Prophète (ﷺ) à ce sujet, le verset sur les menstrues (2:222) fut révélé, et le Prophète dit : faites tout sauf les rapports.
Comment le Prophète (ﷺ) l'a expliqué
Un hadith (un récit de ce que le Prophète (ﷺ) a dit et fait) nous parle des juifs de cette époque. Ils ne mangeaient pas avec une femme pendant ses règles et ne vivaient pas avec elle dans la maison. Ses Compagnons l'interrogèrent à ce sujet. Le Prophète (ﷺ) leur dit de tout faire sauf les rapports. Le verset ne doit donc pas être lu comme l'ancienne séparation.
Anas rapporte que chez les juifs, quand une femme avait ses règles, ils ne mangeaient pas avec elle et ne partageaient pas la maison avec elle. Les Compagnons interrogèrent le Prophète (ﷺ) à ce sujet, le verset sur les menstrues (2:222) fut révélé, et le Prophète dit : faites tout sauf les rapports.
“Ils t'interrogent sur les menstrues des femmes. Dis : C'est un mal et une souillure : tenez-vous donc à l'écart des femmes pendant leurs menstrues, et ne les approchez pas avant qu'elles soient pures. Mais quand elles se sont purifiées, vous pouvez les approcher de la manière, au moment et à l'endroit qu'Allah vous a prescrits. Car Allah aime ceux qui se tournent sans cesse vers Lui, et Il aime ceux qui se gardent purs et propres.”
Comment il le vivait
Aïcha, l'épouse du Prophète (ﷺ), rapporte que pendant ses règles, il buvait dans la coupe là où ses lèvres avaient été. Il mangeait de l'os après elle. Il s'appuyait sur ses genoux et récitait le Coran. Un jour, il lui demanda de lui tendre une natte de la mosquée, et elle dit qu'elle avait ses règles. Il lui dit que ses règles n'étaient pas dans sa main. Les femmes ne priaient pas pendant leurs règles, et on ne leur demandait jamais de rattraper ces prières.
Aïcha rapporte que pendant ses règles elle buvait dans un récipient et le tendait au Prophète (ﷺ), et il mettait sa bouche là où avait été la sienne et buvait ; et elle mangeait d'un os et il faisait de même.
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) s'appuyait sur ses genoux et récitait le Coran pendant qu'elle avait ses règles.
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) lui demanda de lui tendre la natte de la mosquée. Comme elle disait qu'elle avait ses règles, il lui dit que ses règles n'étaient pas dans sa main.
Comme on lui demandait si une femme doit rattraper les prières qu'elle a laissées pendant ses règles, Aïcha répondit qu'au temps du Prophète (ﷺ), les femmes qui avaient leurs règles n'étaient pas tenues de les rattraper.
| Point | Lévitique | Le Coran et le Prophète (ﷺ) |
|---|---|---|
| Vivre ensemble | Elle est mise à part pendant sept jours | Tout sauf les rapports |
| La toucher | Quiconque la touche est impur jusqu'au soir | Il buvait là où ses lèvres avaient été |
| Son lit et son siège | Impurs ; quiconque les touche doit laver ses vêtements et se baigner | Il s'appuyait sur ses genoux et récitait le Coran |
| Les rapports | L'homme est impur sept jours ; ailleurs, tous deux sont retranchés | S'en abstenir jusqu'à ce qu'elle soit pure |
La réponse chrétienne, et la réplique
Hébreux 9:10 — Épître aux Hébreux, chapitre 9, verset 10
“et qui, avec les aliments, les boissons et les diverses ablutions, étaient des ordonnances charnelles imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.”
Cité pour
Les lois de Lévitique 15 étaient des règles temporaires pour Israël. Le Christ y a mis fin, de sorte qu'elles ne disent rien de la manière dont le christianisme traite les femmes.
La réponse
Ces règles figurent toujours dans la Bible que les chrétiens appellent la parole de Dieu (﷾). Le Coran est d'accord pour dire que les anciens fardeaux ont été ôtés. Il nomme celui qui les a ôtés : le Prophète (ﷺ), envoyé pour délivrer les Gens du Livre de leurs lourds fardeaux et de leurs jougs. Il donne ensuite une règle claire à leur place. Le propre foyer du Prophète (ﷺ) montre comment elle se vit.
Ce qu'il en ressort — Le texte de la Bible rend toujours une femme pendant ses règles impure au toucher. L'islam a ôté ce fardeau et a mis à sa place une règle douce et claire.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les lois de pureté du Lévitique ont été données à Israël pour un temps. Les chrétiens tiennent qu'elles ont pris fin avec le Christ et n'obligent pas l'Église.
L'Épître aux Hébreux décrit les ablutions et les règles corporelles de l'ancienne alliance comme imposées seulement jusqu'à une époque de réformation.
Réfutation
L'Épître aux Hébreux dit que les anciennes ablutions ne duraient que jusqu'à une « époque de réformation ». Elle ne donne aucune règle à leur place, et le Lévitique la dit toujours impure au toucher. Le Coran nomme celui qui a ôté ces fardeaux : le Prophète (ﷺ). Il a expliqué que l'ordre de se tenir à l'écart signifie seulement que les rapports attendent, et qu'elle reste au cœur de son foyer.
Le point de vue islamique
La révélation finale a ôté les anciens fardeaux. Une femme pendant ses règles reste au cœur de son foyer. Le Prophète (ﷺ) mangeait et buvait avec son épouse, se reposait sur ses genoux et récitait le Coran. Les rapports attendent. Les écoles hanafite, malikite et chafiite (trois des écoles de droit islamique) demandent aussi au mari de garder une couverture entre le nombril et le genou.
Les quatre écoles s'accordent pour dire qu'elle n'est pas tenue à l'écart ; elles divergent sur le contact entre le nombril et le genou
Le Lévitique rend impurs au toucher une femme pendant ses règles et tout ce sur quoi elle se couche ou s'assied.
Le Prophète (ﷺ) a expliqué que le « tenez-vous donc à l'écart » du Coran ne veut pas dire la fuir. Contre la coutume de ne même pas manger avec elle, il leur dit de tout faire sauf les rapports.
Le Prophète (ﷺ) partageait la coupe et la nourriture avec Aïcha pendant ses règles et récitait le Coran appuyé sur ses genoux.
Les femmes n'ont pas à rattraper les prières laissées pendant leurs règles.
Le Coran dit pourquoi le Prophète (ﷺ) a été envoyé aux Gens du Livre. C'était pour les délivrer des lourds fardeaux et des jougs qui pesaient sur eux.