Réponse courte
Oui. Certaines copies trouvées près de la mer Morte, datant à peu près du temps de Jésus, montrent des formes du texte qui diffèrent par des passages entiers. Le Jérémie grec est environ un septième plus court que l'hébreu, et le Job grec environ un sixième plus court. Additionnez les âges de la Genèse, et les textes hébreu, grec et samaritain datent le Déluge à des centaines d'années d'écart. En 1 Samuel 13:1, le texte hébreu de référence a perdu l'âge de Saül. Jérémie lui-même a parlé de la plume mensongère des scribes. Le Coran dit que la Torah a été changée par ceux qui la gardaient, et Allah (﷾) y promet de garder le Coran.
Explication complète
La plus ancienne copie complète
La plus ancienne Bible hébraïque complète qui nous soit parvenue entière est le Codex de Leningrad, copié en 1008-1009 apr. J.-C. La seule plus ancienne, le Codex d'Alep d'environ 930 apr. J.-C., a perdu la plus grande partie de sa Torah après les émeutes d'Alep en 1947. Avant la découverte des manuscrits de la mer Morte en 1947, presque tout ce que l'on connaissait du texte hébreu venait de copies médiévales. Une seule école de scribes, les massorètes, les avait faites.
Le manuel de référence sur le texte de la Bible hébraïque. La plus ancienne Bible hébraïque complète conservée est le Codex de Leningrad, médiéval (1008-1009 apr. J.-C.). Les manuscrits de la mer Morte montrent que les Écritures circulaient sous plusieurs formes textuelles différentes vers le début de notre ère. Le Pentateuque samaritain diffère du texte massorétique juif en environ 6 000 endroits ; le Jérémie de la Septante grecque est plus court que l'hébreu d'environ un septième et ordonne ses chapitres différemment, et son Job est plus court d'environ un sixième. Les âges des généalogies de Genèse 5 et 11 diffèrent entre les trois textes, de sorte que leurs chronologies du Déluge et de la création diffèrent de plusieurs siècles.
Des copies de la mer Morte qui diffèrent par des passages entiers
Quand des copies plus anciennes ont été mises au jour, certaines montraient des formes des Écritures qui différaient par des passages entiers au temps de Jésus. Certains rouleaux sont proches du texte médiéval. D'autres suivent l'hébreu qui se trouve derrière la Septante, l'ancienne traduction grecque que citent d'ordinaire les auteurs du Nouveau Testament. L'un d'eux est un rouleau de Jérémie qui a la forme courte du livre. D'autres correspondent à la Torah samaritaine, la Torah gardée par le peuple samaritain. D'autres ne correspondent à aucun d'eux. La Torah samaritaine diffère du texte juif en environ 6 000 endroits. Certaines différences sont petites, mais pas toutes : elle date le Déluge à des siècles d'écart de l'hébreu. Le Jérémie grec est environ un septième plus court. Le Job grec est environ un sixième plus court.
Le manuel de référence sur le texte de la Bible hébraïque. La plus ancienne Bible hébraïque complète conservée est le Codex de Leningrad, médiéval (1008-1009 apr. J.-C.). Les manuscrits de la mer Morte montrent que les Écritures circulaient sous plusieurs formes textuelles différentes vers le début de notre ère. Le Pentateuque samaritain diffère du texte massorétique juif en environ 6 000 endroits ; le Jérémie de la Septante grecque est plus court que l'hébreu d'environ un septième et ordonne ses chapitres différemment, et son Job est plus court d'environ un sixième. Les âges des généalogies de Genèse 5 et 11 diffèrent entre les trois textes, de sorte que leurs chronologies du Déluge et de la création diffèrent de plusieurs siècles.
Classe les manuscrits bibliques de la mer Morte en groupes. Certains sont proches du texte massorétique médiéval ; certains suivent le texte hébreu qui se trouve derrière la Septante grecque, parmi eux 4QJer-b, qui a la forme courte de Jérémie ; certains sont proches du Pentateuque samaritain ; et beaucoup ne suivent aucun d'eux. Le grand rouleau d'Ésaïe diffère du texte massorétique en de nombreux petits détails d'orthographe et de grammaire, tout en s'accordant avec lui quant au contenu dans la plupart des endroits.
Quel âge avait le monde au moment du Déluge ?
Genèse 5 donne l'âge de chaque père à la naissance de son fils, et Noé avait six cents ans au Déluge. Additionnez les âges de l'hébreu, et le Déluge tombe en l'an 1656 depuis la création. Dans le grec, les pères ont souvent cent ans de plus, à commencer par Adam, et le Déluge tombe en l'an 2242. Dans le texte samaritain, il tombe en l'an 1307. Les spécialistes qui comparent les trois concluent que des scribes ont révisé les nombres délibérément. Un chrétien qui veut la date du Déluge selon sa Bible doit d'abord choisir quelle Bible.
“Adam, âgé de cent trente ans, engendra un fils à sa ressemblance, selon son image, et il lui donna le nom de Seth.”
“Noé avait six cents ans, lorsque le déluge d'eaux fut sur la terre.”
Dans la Septante grecque, Adam a deux cent trente ans à la naissance de Seth, et non cent trente comme dans l'hébreu. Le grec donne aussi cent ans de plus avant la naissance du fils à cinq autres patriarches d'avant le Déluge.
Compare Genèse 1-11 dans les textes hébreu (massorétique), samaritain et grec (Septante). Les âges des patriarches dans les généalogies de Genèse 5 et 11 diffèrent systématiquement entre les trois, et Hendel soutient que ces différences viennent de révisions délibérées de la chronologie par des scribes.
Un verset qui a perdu ses nombres
En 1 Samuel 13:1, l'hébreu dit que Saül avait un an quand il commença à régner. Il dit qu'il régna deux ans. Cela ne peut pas être juste. La King James suit l'hébreu et force le sens. La traduction JPS de 1917, faite par des savants juifs, laisse un blanc pour l'âge. La World English Bible remplit avec trente et quarante-deux. Trois Bibles du domaine public impriment trois versets différents parce que le nombre a été perdu en copiant. Une erreur dans une vieille copie n'est pas une erreur dans le texte lui-même. Ici, c'est le texte hébreu de référence qui a perdu le nombre ; chaque Bible doit donc deviner.
“Saül régna un an ; et lorsqu'il eut régné deux ans sur Israël,”
“Saül avait ... ans lorsqu'il commença à régner ; et il régna deux ans sur Israël.”
“Saül avait trente ans quand il devint roi, et il régna sur Israël quarante-deux ans.”
Jérémie et le Coran s'accordent
Jérémie reprit ceux qui disaient que la loi du Seigneur était avec eux. Il dit que la plume mensongère des scribes en avait fait un mensonge. Le Coran dit qu'Allah (﷾) a révélé la Torah à Moïse comme guidance et lumière. Il dit de ceux qui la reçurent plus tard qu'ils déplaçaient les mots de leurs places et oubliaient une bonne partie du message. Il met aussi en garde contre ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite qu'il vient d'Allah (﷾).
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
“C'est Nous qui avons révélé la Loi (à Moïse) : il y avait en elle guidance et lumière. Selon elle, les prophètes qui se soumettaient (comme dans l'islam) à la volonté d'Allah jugeaient les Juifs, ainsi que les rabbins et les docteurs de la loi : car on leur avait confié la garde du livre d'Allah, et ils en étaient témoins : ne craignez donc pas les hommes, mais craignez-Moi, et ne vendez pas Mes signes à vil prix. Ceux qui ne jugent pas d'après (la lumière de) ce qu'Allah a révélé, ceux-là ne valent pas mieux que des mécréants.”
“Mais à cause de leur violation de l'alliance, Nous les avons maudits et avons endurci leurs cœurs ; ils déplacent les mots de leurs (justes) places et oublient une bonne partie du message qui leur a été envoyé ; et tu ne cesseras de les trouver, à l'exception de quelques-uns, toujours enclins à de (nouvelles) tromperies : mais pardonne-leur et passe sur (leurs méfaits) : car Allah aime ceux qui sont bienfaisants.”
“Malheur donc à ceux qui écrivent le Livre de leurs propres mains et disent ensuite : « Ceci vient d'Allah », pour en tirer un vil prix ! Malheur à eux pour ce que leurs mains ont écrit, et malheur à eux pour le gain qu'ils en tirent.”
Le Livre qui a été gardé
Le Coran dit qu'Allah (﷾) l'a fait descendre et le gardera de toute altération. Beaucoup de gens l'apprirent par cœur du vivant du Prophète (ﷺ), et des scribes dont les noms sont connus le mirent par écrit. L'un d'eux, Zayd ibn Thabit, le rassembla en un seul volume peu après sa mort. Il se servit des fragments écrits et de ceux qui le connaissaient par cœur. Une erreur dans une copie ne devint donc pas le texte. Aucun Coran imprimé n'a besoin d'une note disant qu'un nombre est perdu. Chaque exemplaire au monde a les mêmes 114 sourates.
“C'est Nous, sans aucun doute, qui avons fait descendre le Message ; et c'est Nous qui le garderons assurément (de toute altération).”
Zayd ibn Thabit rapporte qu'après la mort à Yamama de nombreux connaisseurs du Coran par cœur, Abou Bakr lui demanda de rassembler le Coran en un seul volume, lui rappelant qu'il mettait par écrit la révélation pour le Messager d'Allah. Zayd le recueillit à partir de fragments écrits et de la mémoire des hommes, et l'exemplaire achevé passa d'Abou Bakr à Omar, puis à Hafsa.
Les réponses chrétiennes, et ce qu'on y répond
Textual Criticism of the Hebrew Bible (3e éd., 2012), sur les textes de Qumrân
Classe les manuscrits bibliques de la mer Morte en groupes. Certains sont proches du texte massorétique médiéval ; certains suivent le texte hébreu qui se trouve derrière la Septante grecque, parmi eux 4QJer-b, qui a la forme courte de Jérémie ; certains sont proches du Pentateuque samaritain ; et beaucoup ne suivent aucun d'eux. Le grand rouleau d'Ésaïe diffère du texte massorétique en de nombreux petits détails d'orthographe et de grammaire, tout en s'accordant avec lui quant au contenu dans la plupart des endroits.
Cité pour
Les manuscrits de la mer Morte prouvent que l'Ancien Testament a été préservé. Le rouleau d'Isaïe est mille ans plus ancien que les copies médiévales et dit la même chose.
La réponse
Qu'un seul rouleau d'un seul livre corresponde bien ne rend pas tout le texte préservé. Les mêmes grottes contiennent un Jérémie qui suit le livre grec plus court. Elles contiennent des textes qui correspondent à la Torah samaritaine, et beaucoup qui ne suivent aucun texte plus tardif. Les manuscrits montrent des formes de la Bible qui diffèrent par des passages entiers, et pas seulement par l'orthographe.
Ce qu'il en ressort — Les manuscrits montrent des formes du texte hébreu qui diffèrent par des passages entiers au temps de Jésus.
Jérémie 8:8 — Nevi'im, Yirmeyahu, chapitre 8, verset 8
“« “Comment dites-vous : ‹ Nous sommes sages, et la loi de Yahvé est avec nous › ? Mais voici, la plume mensongère des scribes en a fait un mensonge.”
Cité pour
Les chrétiens lisent Jérémie 8:8 comme un reproche fait à des scribes qui enseignaient faussement la loi, non à des scribes qui changeaient le texte écrit.
La réponse
Le verset ne parle pas d'enseignement. Il parle d'une plume, l'outil d'écriture du scribe, et dit que la plume a fait de la loi un mensonge. C'est une accusation contre le texte écrit. Les copies qui nous sont parvenues montrent la même chose. Des nombres ont été révisés dans la Genèse, un nombre a été perdu dans Samuel, et des livres entiers diffèrent en longueur entre l'hébreu et le grec.
Ce qu'il en ressort — Jérémie accuse la plume des scribes, et les copies qui nous sont parvenues montrent que le texte a été changé.
Ésaïe 40:8 — Nevi'im, Yeshayahu, chapitre 40, verset 8
“L'herbe sèche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement.”
Cité pour
Les différences sont petites et ne touchent aucune doctrine.
La réponse
Il manque au Jérémie grec environ un septième du livre hébreu, et la date du Déluge se déplace de centaines d'années. Ce ne sont pas des fautes d'orthographe. Une Bible dans laquelle un septième de Jérémie, ou des siècles de ses dates, dépendent du texte qu'on lit n'est pas un texte fixe. La promesse coranique d'un Livre gardé s'oppose à cela.
Ce qu'il en ressort — Les différences atteignent la taille de livres entiers et la chronologie même de la Bible, et pas seulement l'orthographe.
Points de vue
Chrétienne évangélique
Dieu a préservé Sa parole. Les manuscrits de la mer Morte, mille ans plus anciens que les copies médiévales, montrent que le texte hébreu a été copié avec un grand soin. Les différences ne touchent aucune doctrine.
Le grand rouleau d'Isaïe de Qumrân est environ mille ans plus ancien que le Codex de Leningrad. Dans la plupart des endroits, son contenu s'accorde avec le texte massorétique.
Réfutation
Certes, le grand rouleau d'Isaïe montre une copie soigneuse de ce seul livre. Mais qu'un livre corresponde bien ne dit rien du reste. Les mêmes grottes contiennent un Jérémie qui suit le livre grec plus court, d'un septième plus court que l'hébreu.
Les chrétiens tiennent qu'aucune de ces différences ne change un enseignement de la foi, parce que la parole de Dieu subsiste éternellement.
Réfutation
L'islam reconnaît que la parole de Dieu (﷾) subsiste éternellement. Mais ce ne sont pas des fautes d'orthographe. Le Jérémie grec est environ un septième plus court, et la date du Déluge se déplace de centaines d'années. Le Coran dit que la garde de la Torah a été confiée à ses rabbins et à ses docteurs (5:44), et que des hommes y ont changé des mots (5:13). Allah (﷾) Lui-même garde le Coran (15:9).
Juive : les scribes ont gardé chaque lettre
La tradition juive tient que la Torah a été copiée lettre par lettre, par des scribes liés par des règles strictes. Les manuscrits de la mer Morte, mille ans plus anciens que les codex médiévaux, montrent avec quel soin elle a été gardée.
Le grand rouleau d'Isaïe de Qumrân est environ mille ans plus ancien que les copies médiévales. Dans la plupart des endroits, son contenu s'accorde avec le texte massorétique.
Réfutation
Le même spécialiste montre le tableau plus large. Les manuscrits montrent les Écritures circulant sous plusieurs formes textuelles vers le début de notre ère, la Torah samaritaine diffère du texte juif en environ 6 000 endroits, et le Jérémie grec est plus court d'environ un septième. Une copie soigneuse a gardé l'une de ces formes ; elle ne pouvait pas défaire la division qui l'avait précédée. Le Coran a un seul texte, écrit par les propres scribes du Prophète (ﷺ).
Le point de vue islamique
La Torah a été révélée par Allah (﷾) à Moïse, mais le texte qui était entre les mains des gens a été changé par ceux qui le gardaient. Le Coran, révélé au Prophète (ﷺ), est le Livre qu'Allah (﷾) a promis de garder.
Les manuscrits de la mer Morte montrent des formes des Écritures hébraïques, vers le temps de Jésus, qui diffèrent par des passages entiers.
La Torah samaritaine diffère du texte juif en environ 6 000 endroits. Certaines différences sont petites, mais pas toutes : elle date le Déluge à des siècles d'écart de l'hébreu. Le Jérémie grec est environ un septième plus court que l'hébreu.
Les textes hébreu, grec et samaritain de la Genèse donnent des âges différents pour les pères. Ils datent donc le Déluge des années 1656, 2242 et 1307 depuis la création.
En 1 Samuel 13:1, un nombre a été perdu dans l'hébreu, et les traductions impriment des versets différents.
Jérémie accuse les scribes d'avoir fait de la loi un mensonge avec une plume mensongère.
Le Coran enseigne que la Torah a été révélée par Allah (﷾), puis changée par ceux à qui elle avait été confiée.
Le Coran a été mis par écrit par les propres scribes du Prophète (ﷺ). Il a été rassemblé en un seul volume peu après sa mort.