Réponse courte
Oui. En voici trois exemples. Matthieu dit que les prophètes avaient annoncé de Jésus : « Il sera appelé Nazaréen », mais aucun prophète ne le dit. Marc attribue à Ésaïe une phrase qui vient de Malachie. Matthieu attribue à Jérémie des paroles qui sont dans Zacharie. Les chrétiens proposent des réponses, et chacune trouve sa réponse ci-dessous. Le Coran dit qu'un livre venant de Dieu (﷾) n'aurait pas de telles contradictions.
Explication complète
Une parole qu'aucun prophète n'a prononcée
Matthieu dit que Jésus a vécu à Nazareth pour accomplir « ce qui avait été annoncé par les prophètes ». Il donne les mots comme une citation : « Il sera appelé Nazaréen » (un homme de Nazareth, la ville où Jésus a grandi). Aucun livre de l'Ancien Testament ne contient ces mots. Nazareth n'y est mentionnée nulle part. Les chrétiens renvoient souvent au « rameau » d'Ésaïe 11:1. Mais Ésaïe ne nomme aucune ville et ne donne aucun titre de « Nazaréen ».
“et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.”
“Puis un rameau sortira du tronc d'Isaï, et un rejeton naîtra de ses racines.”
Marc nomme le mauvais prophète
Marc présente deux lignes comme écrites dans Ésaïe. Seule la seconde vient d'Ésaïe. La première est proche de Malachie 3:1. Les plus anciens manuscrits de Marc (les plus anciens livres copiés à la main) lisent « dans Ésaïe le prophète ». Des copies plus tardives lisent « dans les prophètes », et c'est la formulation qu'imprime la version anglaise du roi Jacques (King James).
“Selon ce qui est écrit dans les prophètes : Voici, j'envoie devant ta face mon messager, qui préparera ton chemin devant toi ; c'est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.”
“Voici, j'enverrai mon messager ; il préparera le chemin devant moi. Et soudain entrera dans son temple le Seigneur que vous cherchez ; et le messager de l'alliance que vous désirez, voici, il vient, dit le Seigneur des armées.”
“Une voix crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez dans les lieux arides une route pour notre Dieu.”
Sur Marc 1:2, note que la citation joint des mots de Malachie 3:1 à des mots d'Ésaïe 40:3, et que les plus anciens manuscrits lisent « dans Ésaïe le prophète ». Des copistes, voyant la difficulté, l'ont changé en un plus vague « dans les prophètes ».
Jérémie crédité des paroles de Zacharie
Matthieu dit que les trente pièces d'argent et le champ du potier ont accompli « ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète ». Les trente pièces d'argent jetées au potier sont dans Zacharie, non dans Jérémie. Jérémie achète bien un champ, mais pour dix-sept sicles. Il ne mentionne jamais trente pièces d'argent.
“Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par Jérémie, le prophète : Ils ont pris les trente pièces d'argent, la valeur de celui qui a été estimé, qu'on a estimé de la part des enfants d'Israël ; et ils les ont données pour le champ du potier, comme le Seigneur me l'avait ordonné.”
“Je leur dis : Si vous le trouvez bon, donnez-moi mon salaire ; sinon, ne le donnez pas. Et ils pesèrent pour mon salaire trente sicles d'argent. Le Seigneur me dit : Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m'ont estimé ! Et je pris les trente sicles d'argent, et je les jetai dans la maison du Seigneur, pour le potier.”
“J'achetai de Hanameel, fils de mon oncle, le champ d'Anathoth, et je lui pesai l'argent, dix-sept sicles d'argent.”
À quoi ressemble un livre révélé, selon le Coran
Le Coran invite ses lecteurs à l'examiner. Il dit qu'un livre venant d'un autre que Dieu (﷾) contiendrait beaucoup de contradictions (de désaccords avec lui-même).
“Ne méditent-ils pas le Coran (avec soin) ? S'il venait d'un autre qu'Allah, ils y auraient certainement trouvé beaucoup de contradictions.”
Les réponses chrétiennes, et la réponse
Matthieu 2:23 — Évangile de Matthieu, chapitre 2, verset 23
“et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen.”
Cité pour
Matthieu dit « les prophètes », au pluriel, donc il vise un thème, non un verset. Le « rameau » (netzer en hébreu) d'Ésaïe 11:1 ressemble au nom de Nazareth.
La réponse
Matthieu présente les mots comme la citation de ce qui a été dit. Aucun prophète ne les a dits. Le rameau d'Ésaïe est une parole sur la lignée de David, et la version du roi Jacques elle-même le traduit par « Branch » (rameau), non par « Nazarene » (Nazaréen).
Ce qu'il en ressort — Aucun prophète n'a dit : « Il sera appelé Nazaréen ».
Marc 1:2-3 — Évangile de Marc, chapitre 1, versets 2-3
“Selon ce qui est écrit dans les prophètes : Voici, j'envoie devant ta face mon messager, qui préparera ton chemin devant toi ; c'est la voix de celui qui crie dans le désert : Préparez le chemin du Seigneur, aplanissez ses sentiers.”
Cité pour
La version du roi Jacques dit « dans les prophètes », donc Marc n'a nommé aucun prophète en particulier et ne s'est pas trompé.
La réponse
Les plus anciens manuscrits de Marc disent « dans Ésaïe le prophète ». La formulation du roi Jacques, « dans les prophètes », est la leçon de copies plus tardives. Et la ligne que Marc donne en premier, sous le nom d'Ésaïe, est de Malachie.
Ce qu'il en ressort — Marc nomme Ésaïe pour une phrase de Malachie.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les auteurs du Nouveau Testament lisaient l'Ancien Testament à la lumière du Christ. « Accomplir » veut souvent dire que Jésus complète un modèle de l'histoire d'Israël, non qu'un verset l'annonçait mot pour mot. Les problèmes de formulation sont de petites questions de mémoire ou de copie qui ne touchent pas la foi.
« Annoncé par les prophètes », en Matthieu 2:23, renvoie à un thème présent chez plusieurs prophètes, non à un seul verset. C'est peut-être le « rameau » d'Ésaïe 11:1.
Réfutation
Admettons que Matthieu vise un thème et non un seul verset. Il présente tout de même les mots comme la citation de ce qui a été dit, et aucun prophète ne les a dits. La version du roi Jacques elle-même traduit le mot d'Ésaïe par « Branch » (rameau), non par « Nazarene » (Nazaréen).
Jésus a accompli des centaines de prophéties. Peter Stoner a calculé que la probabilité qu'un seul homme en accomplisse seulement huit est de 1 sur 10 puissance 17. Il doit donc être celui que la Bible dit.
Réfutation
Le calcul compte chaque prophétie comme accomplie parce qu'un Évangile le dit. Mais les auteurs des Évangiles connaissaient les prophéties, et écrivaient « afin que s'accomplît » (Matthieu 2:15). Certaines n'ont jamais été des prophéties. Osée 11:1 parle d'Israël : « Quand Israël était jeune, je l'aimais, et j'appelai mon fils hors d'Égypte ». Matthieu 2:23 cite une prophétie introuvable. Les probabilités ne comptent que pour des prédictions claires qui se sont réalisées sans l'aide de l'auteur. L'islam honore Jésus comme le Messie (3:45). Ces calculs ne font pas de lui Dieu (﷾).
Le point de vue islamique
Au moins à trois endroits, le Nouveau Testament dit qu'un prophète a prononcé des paroles qui ne s'y trouvent pas, ou nomme le mauvais prophète. Un livre qui contient de telles erreurs ne peut pas venir mot pour mot de Dieu (﷾). Le Coran dit qu'un livre révélé ne contient pas de telles contradictions.
Matthieu cite comme une prophétie les mots « Il sera appelé Nazaréen », qui n'apparaissent nulle part dans l'Ancien Testament.
Marc attribue à Ésaïe une phrase de Malachie, et des copies plus tardives lisent « dans les prophètes ».
Matthieu attribue à Jérémie les trente pièces d'argent, qui sont dans Zacharie.
Le Coran tient qu'un livre venant de Dieu (﷾) ne contient aucune contradiction.