Réponse courte
Oui, selon son propre récit. Les chrétiens condamnent à juste titre le sacrifice humain, comme les sacrifices d'enfants des Incas et des Mayas il y a des siècles. Un père qui offrirait aujourd'hui son fils serait jugé pour meurtre. Pourtant les chrétiens croient que Dieu (﷾) a livré son propre Fils pour qu'il meure en offrande pour les péchés des autres. Paul dit que le Christ « s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice ». C'est une étrange contradiction. La Torah appelle une abomination le fait de brûler ses fils et ses filles. Dieu (﷾) a arrêté Abraham avant qu'il ne fasse du mal à son fils. Le prophète Michée demande si Dieu (﷾) veut le premier-né d'un homme pour son péché. Sa réponse est de pratiquer la justice, d'aimer la miséricorde et de marcher humblement avec Dieu (﷾). En islam, personne ne meurt pour le péché d'un autre. Le Coran dit : « Ce n'est ni leur viande ni leur sang qui parviennent à Allah : c'est votre piété ».
Explication complète
Comment les chrétiens décrivent la croix
Le Nouveau Testament décrit la mort de Jésus dans le langage des sacrifices du Temple. Paul dit que le Christ « s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice ». Il l'appelle « notre Pâque », immolé pour nous. L'Épître aux Hébreux dit qu'il est apparu « pour abolir le péché par le sacrifice de lui-même ». Jean-Baptiste l'appelle l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Et Paul dit que Dieu (﷾) l'a destiné à être une victime propitiatoire, une offrande qui détourne la colère, par la foi en son sang. La croyance centrale du christianisme est donc que Dieu (﷾) a accepté la mort d'un homme comme offrande pour les péchés des autres.
“et marchez dans l'amour, à l'exemple de Christ, qui nous a aimés, et qui s'est livré lui-même à Dieu pour nous comme une offrande et un sacrifice de bonne odeur.”
“Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous.”
“Car alors il aurait fallu qu'il souffrît souvent depuis la fondation du monde ; mais maintenant, une seule fois, à la fin du monde, il est apparu pour abolir le péché par le sacrifice de lui-même.”
“Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.”
“C'est lui que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience ;”
Une étrange contradiction
Les chrétiens condamnent à juste titre le sacrifice humain partout où ils le trouvent. Cristóbal de Molina, un prêtre de Cuzco, a rapporté que les Incas amenaient à la capitale, de chaque province, des garçons et des filles d'environ dix ans. Là, « les enfants étaient étranglés et enterrés » en offrande aux dieux des Incas. Le frère franciscain Diego de Landa a écrit qu'aux temps de malheur, les prêtres mayas ordonnaient des sacrifices humains, et que certains donnaient par dévotion leurs propres petits enfants. Aujourd'hui, un père qui tuerait son fils en offrande serait jugé pour meurtre. Pourtant le Nouveau Testament dit que Dieu (﷾) « n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous ». Il dit que Dieu (﷾) « a donné son Fils unique ». Ce qui serait un crime chez tout père, les chrétiens le louent comme le plus grand acte d'amour de Dieu (﷾).
Molina, écrivant pour l'évêque de Cuzco, décrit la Ccapac-cocha, un sacrifice institué par le souverain inca Pachacutec. Chaque province amenait à Cuzco un ou deux garçons et filles d'environ dix ans de chaque lignage, avec des étoffes, des troupeaux, de l'or et de l'argent. Après qu'ils eurent fait le tour des statues du Créateur, du Soleil, du Tonnerre et de la Lune, l'Inca faisait répartir les offrandes entre les principaux sanctuaires des provinces : « Ainsi les enfants étaient étranglés et enterrés avec les figures d'argent de moutons ». Dans les sanctuaires éloignés, « les enfants, ayant d'abord été étranglés, étaient brûlés en sacrifice, avec les moutons, les agneaux et les étoffes ». Le souverain offrait ces sacrifices lorsqu'il commençait à régner, afin que les sanctuaires lui donnent la santé et gardent ses terres en paix.
Landa, frère franciscain au Yucatan, écrit qu'outre les fêtes où l'on sacrifiait des animaux, le prêtre ordonnait de sacrifier des personnes à cause de quelque malheur ou nécessité. Chacun contribuait, afin que l'on puisse acheter des esclaves, ou bien certains, par dévotion, donnaient leurs petits enfants, que l'on choyait jusqu'au jour de la fête et que l'on gardait étroitement pour qu'ils ne s'enfuient pas. Il décrit la victime couchée sur le dos sur une pierre ronde, tenue par quatre hommes, et son cœur arraché vivant et donné au prêtre. Il décrit aussi le puits de Chichen Itza dans lequel on jetait des hommes vivants en sacrifice.
“Lui qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi gratuitement toutes choses avec lui ?”
“Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle.”
La Torah interdit le sacrifice humain
La Loi de Moïse interdit d'offrir un enfant à Moloc, un dieu des Cananéens. Elle dit que les nations de Canaan brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux. Et elle appelle cela une chose que le Seigneur hait. Par Jérémie, Dieu (﷾) dit que le peuple a bâti des hauts lieux pour brûler ses fils et ses filles, « ce que je n'avais point ordonné, ce qui ne m'était point venu à la pensée ». Dans la Torah, une offrande pour le péché est un animal, ou, pour le pauvre, même de la farine. Nulle part Dieu (﷾) ne demande la mort d'un homme pour pardonner le péché d'un autre.
“Et tu ne laisseras aucun de ta postérité passer par le feu pour Moloc, et tu ne profaneras point le nom de ton Dieu : je suis le Seigneur.”
“Tu n'agiras pas ainsi à l'égard du Seigneur, ton Dieu ; car elles servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont odieuses au Seigneur, et même elles brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux.”
“Ils ont bâti des hauts lieux à Topheth dans la vallée de Ben-Hinnom, pour brûler au feu leurs fils et leurs filles : ce que je n'avais point ordonné, ce qui ne m'était point venu à la pensée.”
“S'il n'a pas de quoi se procurer deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, il apportera en offrande pour son péché un dixième d'épha de fleur de farine, comme offrande d'expiation ; il ne mettra point d'huile dessus, et il n'y ajoutera point d'encens, car c'est une offrande d'expiation. Il l'apportera au sacrificateur, et le sacrificateur en prendra une poignée comme souvenir, et il la brûlera sur l'autel, comme les offrandes consumées par le feu devant le Seigneur : c'est une offrande d'expiation. C'est ainsi que le sacrificateur fera pour cet homme l'expiation du péché qu'il a commis à l'égard de l'une de ces choses, et il lui sera pardonné. Ce qui restera de l'offrande sera pour le sacrificateur, comme dans l'offrande en don.”
Dieu (﷾) a arrêté Abraham
Quand Abraham allait offrir son fils, l'ange de Dieu (﷾) l'arrêta : « N'avance pas ta main sur l'enfant ». Le récit se termine par le refus de Dieu (﷾) d'une offrande humaine, non par son acceptation. Des siècles plus tard, le prophète Michée demande s'il doit donner son premier-né pour sa transgression, le fruit de ses entrailles pour le péché de son âme. Il répond que Dieu (﷾) a déjà montré ce qui est bien : pratiquer la justice, aimer la miséricorde, et marcher humblement avec Dieu (﷾). Jésus lui-même dit aux pharisiens d'apprendre ce que signifie que Dieu (﷾) veut la miséricorde, non le sacrifice.
“L'ange dit : N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien ; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.”
“Le Seigneur agréera-t-il des milliers de béliers, ou des dizaines de milliers de rivières d'huile ? Donnerai-je mon premier-né pour ma transgression, le fruit de mes entrailles pour le péché de mon âme ? Il t'a fait connaître, ô homme, ce qui est bien ; et qu'est-ce que le Seigneur demande de toi, sinon que tu pratiques la justice, que tu aimes la miséricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu ?”
“Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs à la repentance.”
Les sacrifices humains que rapporte la Bible
La Bible rapporte des sacrifices humains, et les traite avec horreur. Le juge Jephthé fit le vœu d'offrir ce qui sortirait le premier de sa maison, et ce fut sa fille. Elle-même lui dit de tenir son vœu, et il le fit. Quand le roi de Moab perdait une bataille, il offrit son fils aîné en holocauste sur la muraille de la ville. Le consentement ne rend pas une telle offrande juste. La fille de Jephthé consentit, et pourtant la Torah appelle toujours une abomination le fait de brûler ses fils et ses filles.
“Jephthé fit un vœu au Seigneur, et dit : Si tu livres entre mes mains les fils d'Ammon, quiconque sortira des portes de ma maison au-devant de moi, à mon heureux retour de chez les fils d'Ammon, sera consacré au Seigneur, et je l'offrirai en holocauste.”
“Et elle lui dit : Mon père, si tu as ouvert ta bouche devant le Seigneur, fais-moi selon ce qui est sorti de ta bouche, puisque le Seigneur t'a vengé de tes ennemis, des enfants d'Ammon.”
“Et il arriva, au bout de deux mois, qu'elle revint vers son père, qui accomplit sur elle le vœu qu'il avait fait : et elle n'avait point connu d'homme. Et ce fut une coutume en Israël,”
“Alors il prit son fils aîné, qui devait régner à sa place, et il l'offrit en holocauste sur la muraille. Et il y eut une grande indignation contre Israël ; et ils s'éloignèrent de lui, et retournèrent dans leur pays.”
“Tu n'agiras pas ainsi à l'égard du Seigneur, ton Dieu ; car elles servaient leurs dieux en faisant toutes les abominations qui sont odieuses au Seigneur, et même elles brûlaient au feu leurs fils et leurs filles en l'honneur de leurs dieux.”
Personne ne meurt pour le péché d'un autre
Le Coran dit que nul porteur de fardeau ne porte le fardeau d'autrui. Quand Abraham fut prêt à offrir son fils, Allah (﷾) racheta le garçon par un grand sacrifice, un animal. Aucun sang humain ne fut donc versé. Le Coran condamne les païens qui tuaient leurs propres enfants. Il dit que ceux qui tuent leurs enfants par folie sont perdus. Même le sacrifice animal, en islam, n'est pas un paiement pour le péché : « Ce n'est ni leur viande ni leur sang qui parviennent à Allah : c'est votre piété qui Lui parvient ». Le propre prophète de la Bible dit la même chose : le fils ne portera pas l'iniquité de son père.
“Dis : « Chercherais-je un autre Seigneur qu'Allah, alors qu'Il est le Seigneur de toute chose (qui existe) ? Chaque âme ne recueille le fruit de ses actes que pour elle-même : nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d'autrui. Votre but final est vers Allah : Il vous dira la vérité sur ce en quoi vous divergiez. »”
“Et Nous le rachetâmes par un sacrifice d'une grande importance :”
“De même, aux yeux de la plupart des païens, leurs « associés » ont rendu séduisant le meurtre de leurs enfants, afin de les mener à leur propre perte et de semer la confusion dans leur religion. Si Allah l'avait voulu, ils ne l'auraient pas fait : mais laisse-les, eux et leurs inventions.”
“Ils ont perdu, ceux qui tuent leurs enfants par folie, sans savoir, et interdisent la nourriture qu'Allah leur a attribuée, inventant (des mensonges) contre Allah. Ils se sont vraiment égarés et n'ont suivi aucune guidance.”
“Ce n'est ni leur viande ni leur sang qui parviennent à Allah : c'est votre piété qui Lui parvient : Il vous les a ainsi assujettis, afin que vous glorifiiez Allah pour Sa Guidée envers vous, et annoncez la bonne nouvelle à tous ceux qui font le bien.”
“L'âme qui pèche, c'est celle qui mourra. Le fils ne portera pas l'iniquité de son père, et le père ne portera pas l'iniquité de son fils. La justice du juste sera sur lui, et la méchanceté du méchant sera sur lui.”
Points de vue
Chrétienne
Les chrétiens disent que la croix n'est pas un sacrifice humain comme ceux des païens. Jésus s'est donné volontairement. Il était Dieu le Fils. Et les offrandes animales l'annonçaient.
Jésus s'est donné volontairement ; sa mort n'était donc pas comme les sacrifices humains des païens.
Réfutation
La fille de Jephthé dit aussi à son père de faire ce qu'il avait promis, et pourtant la Torah appelle toujours une abomination le fait de brûler ses fils et ses filles. Et à Gethsémané, Jésus pria : « que cette coupe s'éloigne de moi ».
Jésus était Dieu le Fils ; sur la croix, Dieu s'est donc donné lui-même ; ce n'était pas un simple homme qui était offert.
Réfutation
Les chrétiens disent aussi qu'il était pleinement homme, et ce sont un corps humain et un sang humain qui sont morts. La Bible dit : « Dieu n'est point un homme ». Et Ézéchiel dit que le fils ne portera pas l'iniquité de son père. Aucune loi de Dieu (﷾) ne demande la mort d'un homme pour payer le péché d'un autre.
Les sacrifices animaux de la Loi annonçaient le sacrifice du Christ.
Réfutation
Les prophètes détournaient du sacrifice, non vers un sacrifice humain. Michée refuse de donner son premier-né pour son péché, et Osée dit que Dieu (﷾) aime la miséricorde, non les sacrifices, des mots que Jésus a repris.
Abraham aussi était prêt à offrir son fils, et les musulmans l'honorent pour cela.
Réfutation
Dieu (﷾) a arrêté Abraham : « N'avance pas ta main sur l'enfant ». Il a racheté le garçon par un animal ; aucun sang humain n'a donc été versé. Le récit se termine par le refus de Dieu (﷾) d'une offrande humaine. Le récit chrétien se termine par la mort accomplie, et en fait le chemin du salut.
Le point de vue islamique
Le christianisme repose sur la mort d'un homme, offerte à Dieu (﷾) pour les péchés des autres, ce que la loi de la Torah interdit. En islam, personne ne porte le péché d'un autre. Le fils d'Abraham a été racheté par un animal. Et Allah (﷾) pardonne à celui qui revient à Lui.
Le Nouveau Testament appelle la mort de Jésus un sacrifice offert à Dieu (﷾) pour les péchés des autres.
Les chrétiens condamnent le sacrifice humain dans toutes les autres religions. Un père qui offrirait aujourd'hui son fils serait jugé pour meurtre. Pourtant ils croient que le Père a livré son propre Fils.
La Torah appelle une abomination le fait de brûler ses fils et ses filles, et Dieu (﷾) dit qu'Il ne l'a jamais ordonné.
Le Coran dit que nul ne porte le fardeau d'autrui, et que le fils d'Abraham a été racheté par un grand sacrifice.
Le Coran dit que ce n'est ni la viande ni le sang d'une offrande qui parviennent à Allah (﷾), mais la piété.