Réponse courte
Non. Rien n'est semblable à Allah (﷾), donc Sa main n'est pas un membre comme les nôtres. Le Coran dit : « rien n'est semblable à Lui », et : « nul n'est égal à Lui ». Il parle bien de la main d'Allah (﷾). Il dit qu'Il a créé Adam « de Mes mains », et qu'au Dernier Jour les cieux seront roulés dans Sa main droite. Les musulmans prennent ces mots comme Allah (﷾) les emploie, sans demander comment et sans les comparer à quoi que ce soit de créé. C'est la voie des premiers savants, parmi lesquels Malik, al-Shafi'i et Ahmad. Les musulmans ne se représentent donc pas Allah (﷾), et ils ne font aucune image de Lui. La Bible, au contraire, décrit Dieu (﷾) marchant dans un jardin et se reposant pour reprendre des forces.
Explication complète
Rien n'est semblable à Lui
La règle du Coran pour chaque mot qui parle d'Allah (﷾) est celle-ci : « rien n'est semblable à Lui, et c'est Lui qui entend et voit (tout) ». La courte sourate qui résume la croyance de l'islam sur Dieu (﷾) se termine ainsi : « nul n'est égal à Lui ». Le Coran dit aussi qu'aucun regard ne peut L'atteindre. Et il interdit d'inventer des similitudes pour Lui. Allah (﷾) dit beaucoup de choses de Lui-même. Un musulman ne se représente aucune d'elles sous la forme de quelque chose qu'il a vu.
“(Il est) le Créateur des cieux et de la terre : Il vous a donné des épouses d'entre vous, et des couples parmi les bestiaux : c'est ainsi qu'Il vous multiplie : rien n'est semblable à Lui, et c'est Lui qui entend et voit (tout).”
“Dis : Il est Allah, l'Unique ; Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, et Il n'est pas engendré ; et nul n'est égal à Lui.”
“Aucun regard ne peut L'atteindre, mais Lui atteint tous les regards : Il est au-dessus de toute compréhension, et pourtant Il est informé de toute chose.”
“N'inventez pas de similitudes pour Allah : car Allah sait, et vous ne savez pas.”
Ce que le Coran dit de Sa main
Le Coran parle bien de la main d'Allah (﷾). Allah (﷾) demande à Iblis ce qui l'a empêché de se prosterner devant celui qu'Il a créé « de Mes mains », ce qui honore Adam au-dessus du reste de la création. Quand les croyants s'engagèrent envers le Prophète (ﷺ), le Coran dit : « la Main d'Allah est au-dessus de leurs mains ». Au Jour du Jugement, la terre sera Sa poignée, et les cieux seront roulés dans Sa main droite. Ces mots honorent Adam et montrent la puissance et la sollicitude d'Allah (﷾). Aucun d'eux ne décrit un corps comme le nôtre.
“(Allah) dit : « Ô Iblis ! Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner devant celui que J'ai créé de Mes mains ? Es-tu orgueilleux ? Ou es-tu de ceux qui sont hauts (et puissants) ? »”
“En vérité, ceux qui te jurent fidélité ne font rien de moins que jurer fidélité à Allah : la Main d'Allah est au-dessus de leurs mains : alors quiconque viole son serment le fait au détriment de sa propre âme, et quiconque accomplit ce dont il a convenu avec Allah, — Allah lui accordera bientôt une grande Récompense.”
“Ils n'ont pas estimé Allah à Sa juste valeur, telle qu'elle Lui est due : au Jour du Jugement, la terre entière ne sera que Sa poignée, et les cieux seront roulés dans Sa main droite : Gloire à Lui ! Il est bien au-dessus des Associés qu'ils Lui attribuent !”
“Ne voient-ils pas que c'est Nous qui avons créé pour eux — parmi les choses que Nos mains ont façonnées — les bestiaux, qui sont sous leur domination ? —”
Comment les premiers savants lisaient ces mots
Ibn Kathir, un savant du Coran du quatorzième siècle, explique comment les musulmans traitent les mots qu'Allah (﷾) emploie pour Lui-même. Il suit les premiers savants, en nommant Malik, al-Awza'i, al-Thawri, al-Layth ibn Sa'd, al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq ibn Rahwayh. Ils acceptaient les mots tels qu'ils sont venus, sans demander comment. Ils ne les comparaient pas aux choses créées, et ne les altéraient ni ne les niaient, parce que rien n'est semblable à Allah (﷾). Il cite Nu'aym ibn Hammad, un maître d'al-Bukhari. Quiconque compare Allah (﷾) à Sa création a mécru, disait Nu'aym. Et quiconque nie ce qu'Allah (﷾) dit de Lui-même a mécru. Le musulman garde donc les deux : il croit la parole, et il refuse toute image de celle-ci.
Sur « puis Il S'établit (istawa) sur le Trône », Ibn Kathir dit que les gens ont tenu des avis divergents, et qu'il suit la voie des premiers savants, tels Malik, al-Awza'i, al-Thawri, al-Layth ibn Sa'd, al-Shafi'i, Ahmad et Ishaq ibn Rahwayh : accepter les mots tels qu'ils sont venus, sans discuter du comment, sans les assimiler aux attributs de la création, et sans les altérer ni les nier, car rien n'est semblable à Allah (42:11). Il cite Nu'aym ibn Hammad, un maître d'al-Bukhari : quiconque assimile Allah à Sa création a mécru, et quiconque nie ce par quoi Allah S'est Lui-même décrit a mécru ; il n'y a aucune ressemblance avec la création dans ce par quoi Allah et Son Messager (ﷺ) L'ont décrit.
“(Il est) le Créateur des cieux et de la terre : Il vous a donné des épouses d'entre vous, et des couples parmi les bestiaux : c'est ainsi qu'Il vous multiplie : rien n'est semblable à Lui, et c'est Lui qui entend et voit (tout).”
Comment la Bible décrit Dieu (﷾)
La Bible parle souvent de Dieu (﷾) en termes humains. Elle aussi parle de Son bras. Dans Jérémie, Dieu (﷾) dit : « C'est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu ». Jérémie prie : « tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu ». Un critique qui dit que la « main » du Coran donne un corps à Allah (﷾) devrait donc en dire autant de la Bible. Les chrétiens enseignent que Dieu le Fils est devenu homme en Jésus. Jérémie a vécu des siècles avant Jésus, donc, selon leur propre enseignement, le bras dont il parle ne peut pas être le bras d'un corps. Dans la Genèse, Adam et Ève entendent « la voix du Seigneur Dieu qui marchait dans le jardin à la fraîcheur du jour ». Dans l'Exode, Dieu (﷾) se reposa le septième jour et reprit des forces. Dans la Genèse, Jacob lutte toute la nuit avec un homme, puis dit : « j'ai vu Dieu face à face ». Pourtant la même Bible dit : « Dieu n'est point un homme », et Jésus a dit : « Dieu est Esprit ». Le Coran ne dit jamais qu'Allah (﷾) a marché, s'est reposé ou a lutté. Il dit qu'aucune lassitude ne L'a touché quand Il a créé les cieux et la terre.
“C'est moi qui ai fait la terre, les hommes et les animaux qui sont sur la terre, par ma grande puissance et par mon bras étendu, et je donne la terre à qui cela me plaît.”
“Ah ! Seigneur Dieu, voici, tu as fait les cieux et la terre par ta grande puissance et par ton bras étendu : rien n'est étonnant de ta part.”
“Et ils entendirent la voix du Seigneur Dieu qui marchait dans le jardin à la fraîcheur du jour : et Adam et sa femme se cachèrent de la présence du Seigneur Dieu parmi les arbres du jardin.”
“Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité ; car en six jours le Seigneur a fait les cieux et la terre, et le septième jour il a cessé son œuvre et il s'est reposé.”
“Et Jacob demeura seul ; et un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore. Et quand il vit qu'il ne pouvait le vaincre, il toucha le creux de sa cuisse ; et le creux de la cuisse de Jacob se démit pendant qu'il luttait avec lui. Et il dit : Laisse-moi aller, car l'aurore se lève. Et il dit : Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies béni. Et il lui dit : Quel est ton nom ? Et il dit : Jacob. Et il dit : Ton nom ne sera plus appelé Jacob, mais Israël : car, comme un prince, tu as eu puissance avec Dieu et avec les hommes, et tu as vaincu. Et Jacob l'interrogea, et dit : Dis-moi, je te prie, ton nom. Et il dit : Pourquoi demandes-tu mon nom ? Et il le bénit là. Et Jacob appela le nom de ce lieu Peniel : car j'ai vu Dieu face à face, et ma vie a été préservée.”
“Dieu n'est point un homme pour mentir, ni fils d'un homme pour se repentir. Ce qu'il a dit, ne le fera-t-il pas ? Ce qu'il a déclaré, ne l'exécutera-t-il pas ?”
“Dieu est Esprit : et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.”
“Nous avons créé les cieux et la terre et tout ce qui est entre eux en six jours, et aucune lassitude ne Nous a touchés.”
Points de vue
Chrétienne
Les chrétiens enseignent que Dieu le Fils est devenu homme en Jésus, avec un corps humain et des mains humaines.
En Jésus, Dieu a pris un corps humain, on peut donc dire que Dieu a des mains.
Réfutation
La Bible elle-même dit : « Dieu n'est point un homme » et : « je suis Dieu, et non pas un homme ». Jésus a dit : « Dieu est Esprit », et aussi qu'« un esprit n'a ni chair ni os ». Un Dieu qui est Esprit n'a pas de mains de chair.
Le point de vue islamique
Rien n'est semblable à Allah (﷾). Le Coran parle de Sa main, et les musulmans acceptent le mot comme Il l'emploie, sans demander comment et sans le comparer à quoi que ce soit de créé, comme le faisaient les premiers savants.
Le Coran dit que rien n'est semblable à Allah (﷾).
Le Coran parle de la main d'Allah (﷾), comme lorsqu'Il a créé Adam « de Mes mains ».
Ibn Kathir suit les premiers savants en acceptant ces mots sans demander comment. Ils ne les comparent pas à la création, et ne les nient pas.