Réponse courte
Non. L'abrogation signifie que Dieu (﷾) a remplacé une règle antérieure par une règle ultérieure, ou a retiré un passage de la récitation. Elle n'a jamais renversé un fait. Aucune affirmation sur Dieu (﷾), les prophètes ou la vie future n'a jamais été contredite, et aucune partie de la loi morale non plus. Ce qui a changé, ce sont des lois, comme la direction de la prière et les étapes par lesquelles le vin a été interdit. Le Coran dit que Dieu (﷾) sait mieux ce qu'Il révèle. Un médecin qui change l'ordonnance à mesure que le patient guérit n'a pas changé d'avis sur la maladie. Le Prophète (ﷺ) enseignait un peuple qui buvait et jouait aux jeux de hasard, donc la loi est venue par étapes qu'il pouvait supporter. Le Nouveau Testament fait ouvertement la même chose : l'Épître aux Hébreux dit que la nouvelle alliance a rendu la première ancienne. La réponse de l'islam est que la vérité de Dieu (﷾) ne change jamais, tandis que Sa loi pour les hommes vient par étapes.
Explication complète
Ce que le Coran dit de l'abrogation
Le Coran affirme que lorsqu'une révélation est remplacée, la nouvelle est meilleure ou semblable. Il dit que Dieu (﷾) sait mieux ce qu'Il révèle. Il place aussi le tout dans la Mère du Livre (le Livre originel gardé auprès de Dieu (﷾)). Rien n'est remplacé parce que Dieu (﷾) aurait appris quelque chose de nouveau. Le plan était le Sien dès le départ.
“Nous n'abrogeons aucun de Nos versets et n'en faisons oublier aucun sans en apporter un meilleur ou un semblable : ne sais-tu pas qu'Allah a pouvoir sur toute chose ?”
“Quand Nous remplaçons une révélation par une autre (et Allah sait mieux ce qu'Il révèle par étapes), ils disent : « Tu n'es qu'un faussaire » : mais la plupart d'entre eux ne comprennent pas.”
“Allah efface ou confirme ce qu'Il veut : auprès de Lui est la Mère du Livre.”
Ce qui a été remplacé : des règles, jamais la vérité
Les cas sont des lois. La prière se faisait d'abord vers Jérusalem, puis elle fut tournée vers la Mosquée sacrée de La Mecque. Le vin fut interdit par étapes. D'abord le Coran dit que son péché est plus grand que son profit. Puis il interdit d'approcher de la prière en état d'ivresse. Enfin il interdit le vin purement et simplement. Même le premier verset disait que son péché était plus grand que son profit. Le jugement sur le vin n'a jamais changé ; seule l'interdiction est venue par étapes. Aucun remplacement ne contredit jamais ce que le Coran dit de qui est Dieu (﷾), des prophètes, du Jour du Jugement ou de la loi morale. Un passage retiré de la récitation a seulement été retiré, non contredit.
Al-Bara ibn Azib rapporte qu'après son arrivée à Médine, le Prophète (ﷺ) pria en direction de Jérusalem pendant seize ou dix-sept mois, jusqu'à ce que la direction de la prière soit tournée vers la Kaaba.
“Les sots parmi les gens diront : « Qu'est-ce qui les a détournés de la qibla vers laquelle ils s'orientaient ? » Dis : « À Allah appartiennent l'Orient et l'Occident : Il guide qui Il veut vers un chemin droit. »”
“Nous voyons ton visage se tourner (vers le ciel pour être guidé) : Nous allons donc te tourner vers une qibla qui te plaira. Tourne donc ton visage dans la direction de la Mosquée sacrée : où que vous soyez, tournez vos visages dans cette direction. Les Gens du Livre savent bien que c'est la vérité venant de leur Seigneur. Et Allah n'est pas inattentif à ce qu'ils font.”
“Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : « Il y a en eux un grand péché et quelque profit pour les hommes ; mais le péché est plus grand que le profit. » Ils t'interrogent sur ce qu'ils doivent dépenser ; dis : « Ce qui dépasse vos besoins. » Ainsi Allah vous expose clairement Ses signes, afin que vous réfléchissiez,”
“Ô vous qui croyez ! N'approchez pas de la prière l'esprit embrumé, jusqu'à ce que vous compreniez tout ce que vous dites, ni en état d'impureté rituelle (sauf si vous êtes en voyage sur la route), avant de vous être lavé tout le corps. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu d'aisances, ou si vous avez eu contact avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d'eau, prenez du sable ou de la terre propre, et passez-en sur votre visage et vos mains. Car Allah efface les péchés et pardonne encore et encore.”
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, œuvre de Satan : écartez-vous de (cette abomination), afin de réussir.”
Pourquoi la loi est venue par étapes
Aïcha, l'épouse du Prophète (ﷺ), a expliqué l'ordre elle-même. Les premiers passages parlaient du Paradis et du Feu. Ce n'est qu'une fois que les gens eurent cru que vinrent les règles. Un premier commandement d'abandonner le vin aurait été refusé. C'est le médecin qui change l'ordonnance à mesure que le patient guérit. Le diagnostic n'a jamais changé.
Aïcha explique l'ordre de la révélation : les premiers passages parlaient du Paradis et du Feu ; ce n'est que lorsque les gens furent venus à l'islam que furent révélées les règles sur le licite et l'illicite. Si le premier commandement avait été d'arrêter de boire du vin ou de commettre l'adultère, dit-elle, les gens auraient refusé d'y renoncer.
Le Nouveau Testament met fin à toute une alliance
L'Épître aux Hébreux est un livre du Nouveau Testament. Une alliance est un accord entre Dieu (﷾) et un peuple. Hébreux dit que la nouvelle alliance a rendu la première ancienne et près de disparaître. Elle dit qu'un changement de sacerdoce rend nécessaire un changement de loi. Elle dit que l'ordonnance antérieure a été abolie à cause de sa faiblesse. Jésus lui-même dit que Moïse a permis le divorce à cause de la dureté des cœurs, bien qu'il n'en fût pas ainsi au commencement. Donc, selon les propres prémisses d'un chrétien, Dieu (﷾) a remplacé des règles par étapes. Selon ces prémisses, Dieu (﷾) a écarté bien plus de la Loi de Moïse que le Coran n'a jamais remplacé de ses propres règles.
“En disant : une alliance nouvelle, il a déclaré la première ancienne ; or, ce qui est ancien, ce qui a vieilli, est près de disparaître.”
“Car, le sacerdoce étant changé, nécessairement aussi il y a un changement de loi.”
“Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,”
“Il leur répondit : C'est à cause de la dureté de votre cœur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes ; au commencement, il n'en était pas ainsi.”
“Lorsqu'un homme aura pris et épousé une femme qui viendrait à ne pas trouver grâce à ses yeux, parce qu'il a découvert en elle quelque chose de honteux, il écrira pour elle une lettre de divorce, et, après la lui avoir remise en main, il la renverra de sa maison.”
Ce que disent les critiques, et les réponses
Coran 2:106 — Sourate al-Baqara (La Vache), verset 106
“Nous n'abrogeons aucun de Nos versets et n'en faisons oublier aucun sans en apporter un meilleur ou un semblable : ne sais-tu pas qu'Allah a pouvoir sur toute chose ?”
Cité pour
Si Dieu remplace un verset par un meilleur, le premier n'était pas le meilleur, donc Dieu a dû changer d'avis.
La réponse
Une règle qui est la meilleure pour une étape est remplacée par la règle qui est la meilleure pour la suivante. Le même verset dit que la nouvelle peut être simplement semblable, donc la première n'a jamais été une erreur. Le Coran dit que Dieu (﷾) sait mieux ce qu'Il révèle.
Ce qu'il en ressort — Remplacer une règle au moment prévu, c'est exécuter un plan, non changer d'avis.
Malachie 3:6 — Nevi'im, Malakhi, chapitre 3, verset 6
“Car je suis le Seigneur, je ne change pas ; et vous, enfants de Jacob, vous n'avez pas été consumés.”
Cité pour
Dieu dit « je ne change pas », donc un Dieu dont la loi change ne peut pas être le Dieu de la Bible.
La réponse
L'islam convient que Dieu (﷾) ne change pas. Sa loi pour les hommes peut néanmoins changer, et la Bible le dit. Hébreux dit que le changement de sacerdoce a rendu nécessaire un changement de loi.
Ce qu'il en ressort — La nature immuable de Dieu (﷾) et une loi donnée par étapes vont ensemble dans la Bible comme dans le Coran.
Points de vue
L'objection du critique
Dieu ne change pas. Un livre qui remplace ses propres versets montre un auteur qui a révisé ses plans.
Le Coran 2:106 parle de révélations abrogées et remplacées, ce que les critiques lisent comme Dieu se corrigeant Lui-même.
Réfutation
L'islam convient que Dieu (﷾) ne change pas. Le Coran 2:106 dit que le remplacement est meilleur ou semblable, et 16:101 dit que Dieu (﷾) sait mieux ce qu'Il révèle. Ce qui change, c'est une loi pour les hommes à une nouvelle étape, comme le dit aussi Hébreux 7:12.
Le point de vue islamique
L'abrogation est l'échelonnement de la loi, prévu par Dieu (﷾) dès le départ. Elle ne renverse jamais ce qui est vrai de Dieu (﷾), des prophètes ou de l'au-delà, et ne contredit jamais la loi morale. Le Prophète (ﷺ) a reçu la loi par étapes qu'une communauté nouvelle pouvait porter.
Le Coran dit que la révélation qui remplace est meilleure ou semblable, et que Dieu (﷾) sait mieux ce qu'Il révèle.
Aucune abrogation n'a jamais renversé une affirmation de fait. Là où une règle a changé, comme la direction de la prière ou l'interdiction du vin, ce qui a changé, c'est ce qui était demandé aux gens. Ce qui est vrai de Dieu (﷾), des prophètes et de l'au-delà n'a pas changé.
Aïcha rapporte que les règles sur le licite et l'illicite n'ont été révélées qu'une fois la foi enracinée. Des commandements donnés trop tôt auraient été refusés.
Hébreux dit que la nouvelle alliance a rendu la première ancienne, et que l'ordonnance antérieure a été abolie. Le Nouveau Testament lui-même remplace donc des règles divines.
Jésus dit que la Loi de Moïse permettait le divorce à cause de la dureté du cœur du peuple. C'était une règle adaptée à ceux qui l'entendaient, non un changement en Dieu (﷾).