Réponse courte
Non. Les Évangiles du Nouveau Testament sont en désaccord sur le jour de la crucifixion qu'ils décrivent. Dans Marc, Jésus mange le repas de la Pâque avec ses disciples avant son arrestation. Dans Jean, les prêtres n'ont pas encore mangé la Pâque quand Jésus se tient devant Pilate, le gouverneur romain. Marc place donc la crucifixion après le repas de la Pâque, et Jean la place avant. Les chrétiens proposent des façons de les concilier. Mais Marc lie le repas au jour où l'on immolait l'agneau, et Jean place le souper avant la fête. Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, a écrit que si Christ n'est pas ressuscité, la foi chrétienne est vaine (1 Corinthiens 15:17). Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et que ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes (4:157).
Explication complète
Le jour : avant ou après le repas de la Pâque
La Pâque est la fête juive qui rappelle la sortie d'Égypte. Elle est marquée par un repas d'agneau. Dans Marc, les disciples préparent la Pâque le jour où l'on immolait l'agneau, et Jésus prend le repas avec eux avant son arrestation. Dans Marc, la crucifixion vient donc après le repas de la Pâque. Jean le raconte autrement. Son dernier souper a lieu avant la fête. Pendant le souper, les disciples pensent que Judas est sorti acheter ce dont ils ont besoin pour la fête. Le matin du procès, les prêtres refusent d'entrer dans le prétoire de Pilate, afin de pouvoir encore manger la Pâque. Et Jean dit que Jésus est condamné le jour de la préparation de la Pâque. Dans Jean, la crucifixion vient donc avant le repas de la Pâque.
“Le premier jour des pains sans levain, où l'on immolait la Pâque, les disciples de Jésus lui dirent : Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque ?”
“Les disciples partirent, arrivèrent à la ville, et trouvèrent les choses comme il le leur avait dit ; et ils préparèrent la Pâque.”
“Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le monde, mit le comble à son amour pour eux.”
“car quelques-uns pensaient que, comme Judas avait la bourse, Jésus voulait lui dire : Achète ce dont nous avons besoin pour la fête, ou qu'il lui commandait de donner quelque chose aux pauvres.”
“Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire : c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.”
“C'était la préparation de la Pâque, et environ la sixième heure. Pilate dit aux Juifs : Voici votre roi. Mais ils s'écrièrent : Ôte, ôte, crucifie-le ! Pilate leur dit : Crucifierai-je votre roi ? Les principaux sacrificateurs répondirent : Nous n'avons de roi que César. Alors il le leur livra pour être crucifié. Ils prirent donc Jésus, et l'emmenèrent.”
| Point | Marc | Jean |
|---|---|---|
| Le dernier repas | Le repas de la Pâque, le jour où l'on immolait l'agneau | Avant la fête |
| Le matin du procès | Le repas de la Pâque a été mangé | Les prêtres n'ont pas encore mangé la Pâque |
| La crucifixion | Après le repas de la Pâque | Avant, le jour de la préparation |
Matthieu et Luc suivent ici Marc ; la plupart des spécialistes pensent qu'ils se sont servis de Marc comme source.
Ce que disent les chrétiens des différences
Les chrétiens tiennent que les récits s'accordent sur l'essentiel : Jésus est mort, a été enseveli, et est ressuscité le troisième jour, comme le résume Paul. Ils disent que les différences sont celles que produisent des témoins honnêtes et indépendants, et qu'une histoire racontée mot pour mot par quatre personnes paraîtrait apprise par cœur. Sur la Pâque, ils proposent des façons de concilier les récits. Elles reçoivent une réponse plus bas.
“Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ;”
Matthieu et Luc ont bâti sur Marc
La plupart des spécialistes du Nouveau Testament tiennent que Marc a été écrit en premier. Ils tiennent que Matthieu et Luc l'ont utilisé comme source, en le copiant souvent mot pour mot. Sur le repas de la Pâque, Matthieu et Luc suivent donc Marc (Matthieu 26:17-19 ; Luc 22:7-15). Les deux voix distinctes sont Marc et Jean, et elles sont en désaccord.
L'exposé classique de la position que la plupart des spécialistes du Nouveau Testament tiennent encore : Marc a été écrit en premier, et Matthieu et Luc ont tous deux utilisé Marc comme source, en reprenant la plus grande partie de son contenu, souvent mot pour mot et dans le même ordre.
Ce que dit le Coran
Paul dit que si Christ n'est pas ressuscité, la foi chrétienne est vaine. Le Coran déclare que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et que cela leur a seulement paru ainsi. Il dit que ceux qui divergent à ce sujet sont pleins de doutes et ne suivent que des conjectures. Le propre désaccord des Évangiles sur le jour s'accorde avec ce qu'il dit. Et le Coran dit que Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui.
“Et si Christ n'est pas ressuscité, votre foi est vaine, vous êtes encore dans vos péchés,”
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
Les réponses habituelles
Marc 14:12 — Évangile de Marc, chapitre 14, verset 12
“Le premier jour des pains sans levain, où l'on immolait la Pâque, les disciples de Jésus lui dirent : Où veux-tu que nous allions te préparer la Pâque ?”
Cité pour
Jésus suivait un autre calendrier que les prêtres, il a donc mangé le repas de la Pâque un jour plus tôt. Ainsi, les deux Évangiles ont raison.
La réponse
Aucun des deux Évangiles ne le dit. Marc dit que les disciples préparèrent la Pâque le jour où l'on immolait l'agneau de la Pâque. Jean dit que les prêtres n'avaient pas encore mangé la Pâque le matin du procès. Rien dans l'un ou l'autre Évangile ne dit que Jésus suivait un autre calendrier. Cette idée doit être apportée au texte.
Ce qu'il en ressort — Marc lie le souper au jour où l'on immolait l'agneau, et aucun Évangile ne dit que Jésus suivait un autre calendrier.
Jean 18:28 — Évangile de Jean, chapitre 18, verset 28
“Ils conduisirent Jésus de chez Caïphe au prétoire : c'était le matin. Ils n'entrèrent point eux-mêmes dans le prétoire, afin de ne pas se souiller, et de pouvoir manger la Pâque.”
Cité pour
Dans Jean, « la Pâque » que les prêtres voulaient manger désigne les autres repas de la semaine de fête, non le repas de la Pâque lui-même.
La réponse
Jean place le dernier souper avant la fête de Pâque et la condamnation au jour de « la préparation de la Pâque ». Certains disent que « la préparation de la Pâque » désigne le vendredi de la semaine de fête. Même ainsi, Jean dit que les prêtres n'avaient pas encore mangé la Pâque le matin du procès. Pendant le souper, les disciples pensent que Judas est sorti acheter ce dont ils ont besoin pour la fête, donc la fête n'était pas encore venue. Marc fait préparer et manger la Pâque aux disciples le jour où l'on immolait l'agneau, avant l'arrestation. Et « manger la Pâque » est l'expression même qu'emploie Marc pour le repas de la Pâque lui-même.
Ce qu'il en ressort — Jean place la crucifixion avant le repas de la Pâque, et Marc la place après.
1 Corinthiens 15:3-4 — Première épître aux Corinthiens, chapitre 15, versets 3-4
“Je vous ai enseigné avant tout, comme je l'avais aussi reçu, que Christ est mort pour nos péchés, selon les Écritures ; qu'il a été enseveli, et qu'il est ressuscité le troisième jour, selon les Écritures ;”
Cité pour
Des témoins indépendants diffèrent toujours sur les détails. Les récits s'accordent sur l'essentiel, et c'est ce qui compte.
La réponse
Admettons que des témoins honnêtes diffèrent sur de petites choses. Mais la plupart des spécialistes tiennent que Matthieu et Luc ont travaillé à partir du texte écrit de Marc, ce ne sont donc pas des témoins distincts. Les deux voix distinctes, Marc et Jean, placent le jour de part et d'autre du repas de la Pâque.
Ce qu'il en ressort — Matthieu et Luc suivent Marc, le désaccord sur le jour est donc entre Marc et Jean, non entre des souvenirs indépendants.
Points de vue
Harmonisation chrétienne
Les chrétiens tiennent que les Évangiles s'accordent sur l'essentiel : Jésus est mort, a été enseveli, et a été vu vivant le troisième jour. Ils disent que les détails diffèrent parce que chaque auteur a choisi ce qu'il racontait, et que les différences peuvent être conciliées.
Les chrétiens disent que les récits s'accordent sur les faits essentiels : la mort, l'ensevelissement et la résurrection. Paul les énumère comme le cœur du message.
Réfutation
Admettons que les quatre Évangiles rapportent une crucifixion, un ensevelissement et un tombeau vide. Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, mais que cela leur a paru ainsi (4:157). L'accord sur ce qui a été rapporté ne tranche donc pas ce qui est arrivé à Jésus.
Les différences de détail montrent que les auteurs étaient des témoins indépendants qui ne se copiaient pas les uns les autres.
Réfutation
Admettons que des témoins honnêtes diffèrent sur de petites choses. Mais Matthieu et Luc ne sont pas des témoins distincts : la plupart des spécialistes tiennent qu'ils ont utilisé le texte écrit de Marc. Les deux voix distinctes, Marc et Jean, placent le jour de part et d'autre du repas de la Pâque.
Le point de vue islamique
Les Évangiles du Nouveau Testament sont en désaccord sur le jour de la crucifixion qu'ils décrivent. Marc la place après le repas de la Pâque, et Jean avant la Pâque. Les chrétiens disent que leur foi repose sur ces livres. Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et que ceux qui divergent à ce sujet sont pleins de doutes.
Marc place la crucifixion après le repas de la Pâque. Jean place la condamnation avant la Pâque.
La plupart des spécialistes tiennent que Matthieu et Luc ont utilisé Marc comme source écrite, ce ne sont donc pas des témoins indépendants.
Le Coran déclare que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, et que Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui.