Réponse courte
Non. Un musulman doit croire en Jésus. L'islam garde ce que les chrétiens aiment en lui : sa naissance virginale, ses miracles, sa miséricorde et son retour avant la fin. Le Coran l'appelle le Messie. Il l'appelle une Parole venant de Dieu (﷾), parce que Dieu (﷾) l'a créé par la parole « Sois ». Ce que l'islam met de côté, c'est ce que d'autres ont enseigné sur lui après son départ. Ce sont les credo (les déclarations de foi) des conciles de Nicée et de Chalcédoine. C'est aussi ce que Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, a bâti sur l'affirmation que Jésus est mort. Paul enseignait que les croyants sont « justifiés par son sang ». Le Coran dit que Dieu (﷾) a sauvé Jésus de la croix et l'a élevé vers Lui. Ce qui reste, c'est le Jésus du Coran : un homme envoyé par Dieu (﷾), qui priait Dieu (﷾) et disait aux gens de n'adorer que Lui.
Explication complète
La foi en Jésus fait partie de la foi d'un musulman
Le Coran décrit les croyants comme ceux qui croient en tous les messagers de Dieu (﷾). Ils ne font aucune distinction entre eux. Le Prophète (ﷺ) a placé la foi en Jésus à côté de l'unicité d'Allah (﷾), comme une partie de la foi qui mène au Paradis. Il a désigné Jésus comme le serviteur et le messager d'Allah (﷾), et Sa Parole déposée en Marie. Un musulman qui renierait Jésus sortirait de l'islam.
“Le Messager croit en ce qui lui a été révélé de la part de son Seigneur, ainsi que les croyants. Chacun (d'eux) croit en Allah, en Ses anges, en Ses livres et en Ses messagers. « Nous ne faisons aucune distinction (disent-ils) entre l'un et l'autre de Ses messagers. » Et ils disent : « Nous entendons et nous obéissons : (nous implorons) Ton pardon, notre Seigneur, et c'est vers Toi qu'est la fin de tout voyage. »”
Oubada rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque témoigne que nul n'est digne d'adoration en dehors d'Allah seul, sans associé, que Muhammad est Son serviteur et messager, que Jésus est le serviteur et messager d'Allah, Sa Parole déposée en Marie et un esprit venant de Lui, et que le Paradis et l'Enfer sont réels, Allah le fera entrer au Paradis, quelles que soient les œuvres qu'il ait faites, même si elles étaient peu nombreuses.
Ce que l'islam garde : sa naissance et son honneur
Le Coran annonce à Marie la bonne nouvelle de Jésus comme une Parole venant de Dieu (﷾), le Messie (l'oint, l'élu de Dieu (﷾)). Il est honoré en ce monde et dans l'au-delà, et compte parmi les plus proches de Dieu (﷾). Le Coran affirme qu'elle l'a conçu sans qu'aucun homme ne l'ait touchée, par l'ordre de Dieu (﷾) « Sois ». C'est pourquoi il est appelé une Parole venant de Dieu (﷾) : il est venu à l'existence par la parole de Dieu (﷾). Dieu (﷾) l'appelle un signe pour les hommes et une miséricorde de Sa part. Le Coran le compare à Adam, que Dieu (﷾) a créé sans père ni mère.
“Voici que les anges dirent : « Ô Marie ! Allah t'annonce la bonne nouvelle d'une Parole venant de Lui : son nom sera le Christ Jésus, fils de Marie, honoré en ce monde et dans l'au-delà, et (de la compagnie) de ceux qui sont les plus proches d'Allah ;”
“Elle dit : « Ô mon Seigneur ! Comment aurais-je un fils alors qu'aucun homme ne m'a touchée ? » Il dit : « C'est ainsi : Allah crée ce qu'Il veut : quand Il a décrété une chose, Il lui dit seulement : “Sois”, et elle est !”
“Il dit : « Il en sera ainsi : ton Seigneur dit : “Cela M'est facile : et (Nous voulons) faire de lui un signe pour les hommes et une miséricorde de Notre part” : c'est une chose (ainsi) décrétée. »”
“Il en est de Jésus devant Allah comme d'Adam ; Il l'a créé de poussière, puis lui a dit : « Sois ». Et il fut.”
Ce que l'islam garde : ses miracles
Le Coran rapporte ses miracles : la guérison de l'aveugle-né et des lépreux, la résurrection des morts, et d'autres encore. Il ajoute qu'il les a faits avec la permission d'Allah (﷾). Pierre, l'un de ses disciples, dit la même chose dans les Actes. Jésus était un homme à qui Dieu (﷾) a rendu témoignage par les miracles que Dieu (﷾) a opérés par lui. Les musulmans les acceptent tous comme des signes de Dieu (﷾).
“« Et (il fera de lui) un messager auprès des Enfants d'Israël, (avec ce message) : “Je suis venu à vous avec un signe de votre Seigneur : je façonne pour vous dans l'argile comme la forme d'un oiseau, je souffle dedans, et il devient un oiseau, avec la permission d'Allah ; et je guéris l'aveugle-né et les lépreux, et je ranime les morts, avec la permission d'Allah ; et je vous annonce ce que vous mangez et ce que vous gardez en réserve dans vos maisons. Il y a sûrement là un signe pour vous, si vous croyez ;”
“Hommes Israélites, écoutez ces paroles ! Jésus de Nazareth, cet homme à qui Dieu a rendu témoignage devant vous par les miracles, les prodiges et les signes qu'il a opérés par lui au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes :”
Ce que l'islam garde : son sauvetage et son retour
Le Coran dit que ses ennemis ne l'ont ni tué ni crucifié. Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui. Le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie redescendra avant la fin comme un souverain juste. Les musulmans attendent son retour comme les chrétiens.
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a juré que le fils de Marie descendra bientôt parmi les musulmans comme un souverain juste. Il brisera la croix, tuera le porc et mettra fin à la jizya, et les richesses seront si abondantes que personne ne les acceptera. Abu Hurayra récita ensuite Coran 4:159 : il n'est aucun des Gens du Livre qui ne croira en lui avant sa mort.
Ce que l'islam met de côté
Le concile de Nicée (une assemblée de responsables de l'Église) déclara en 325 le Fils « consubstantiel » au Père, c'est-à-dire du même être. Le concile de Chalcédoine définit en 451 le Christ comme une seule personne en deux natures, divine et humaine. Ce sont ces formules que l'islam met de côté. C'étaient des formules nouvelles, faites environ 300 et 400 ans après Jésus. Ce ne sont pas des récits de quoi que ce soit qu'il ait dit. Aucune des deux formules ne se trouve dans les Évangiles du Nouveau Testament.
Le symbole commence ainsi : « Nous croyons en un seul Dieu, le Père tout-puissant, créateur de toutes les choses visibles et invisibles ». Le concile confessa le Fils comme engendré du Père, vrai Dieu de vrai Dieu, et « consubstantiel » (homoousios) au Père, et condamna ceux qui disaient qu'il fut un temps où il n'était pas.
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
Ce qui reste : Jésus, le messager de Dieu (﷾)
Dans le Coran, Jésus dit à son peuple qu'Allah (﷾) est son Seigneur et leur Seigneur, et qu'ils doivent L'adorer. Il dit la même chose dans les Évangiles du Nouveau Testament, où il appelle le Père le seul vrai Dieu (﷾). Le Coran dit ce qu'il déclarera au Jour du Jugement. Il n'a jamais dit aux gens que d'adorer Allah (﷾), son Seigneur et leur Seigneur.
““C'est Allah qui est mon Seigneur et votre Seigneur ; adorez-Le donc. Voilà un chemin droit.” »”
“Et la vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ.”
“« Je ne leur ai jamais rien dit d'autre que ce que Tu m'as commandé de dire : “Adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur” ; et j'étais témoin à leur égard tant que je demeurais parmi eux ; quand Tu m'as rappelé à Toi, c'est Toi qui étais l'Observateur sur eux, et Tu es témoin de toute chose.”
Ce que l'islam garde de Jésus, et ce qu'il met de côté
- L'islam ne demande à personne de renoncer à Jésus. Un musulman doit croire en lui.
- L'islam garde sa naissance virginale, ses miracles accomplis avec la permission de Dieu (﷾), sa miséricorde et son retour avant la fin des temps.
- L'islam met de côté les credo de Nicée (325) et de Chalcédoine (451), écrits des siècles après lui, et l'enseignement selon lequel Dieu (﷾) avait besoin de son sang pour pardonner.
- Ce qui reste, c'est le Jésus des Évangiles : un homme envoyé par Dieu (﷾), qui priait Dieu (﷾) et disait aux gens de n'adorer que Dieu (﷾) seul.
Le pardon sans le sang, selon les propres paroles de Jésus
Alors qu'il prêchait encore, Jésus dit à un paralytique que ses péchés étaient pardonnés. La foule glorifia Dieu (﷾) d'avoir donné aux hommes un tel pouvoir. Jésus apprit à ses disciples à demander directement pardon à Dieu (﷾). Quand un homme lui demanda comment obtenir la vie éternelle, il ne dit rien de son sang. Il dit d'observer les commandements. Le Coran dit la même chose d'Adam : il se tourna vers son Seigneur et fut pardonné.
“Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : Mon enfant, tes péchés sont pardonnés.”
“Quand la foule vit cela, elle fut saisie d'étonnement, et elle glorifia Dieu, qui a donné aux hommes un tel pouvoir.”
“Pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.”
“Et voici, un homme s'approcha, et dit à Jésus : Bon maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle ? Il lui répondit : Pourquoi m'appelles-tu bon ? Il n'y a de bon que Dieu seul. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.”
“Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles d'inspiration, et son Seigneur revint vers lui ; car Il est Celui qui revient sans cesse, le Très Miséricordieux.”
Verset par verset
Romains 5:9 — Épître aux Romains, chapitre 5, verset 9
“À plus forte raison donc, maintenant que nous sommes justifiés par son sang, serons-nous sauvés par lui de la colère.”
Cité pour
Sans le sang de Jésus, il n'y a pas de pardon. Laisser la croix derrière soi, c'est laisser Jésus lui-même.
La réponse
Jésus a pardonné au paralytique bien avant qu'il soit question d'une croix. Matthieu dit que la foule glorifia Dieu (﷾) d'avoir donné aux hommes un tel pouvoir. Jésus a appris à ses disciples à demander à Dieu (﷾) de leur pardonner. Quand on lui demanda le chemin de la vie éternelle, il dit d'observer les commandements. Le pardon n'a donc pas attendu une croix. Jésus l'a donné, et a appris aux gens à le demander à Dieu (﷾), sans qu'aucun sang soit versé.
Ce qu'il en ressort — Un musulman garde ce que Jésus lui-même a enseigné et fait au sujet du pardon : Dieu (﷾) pardonne à ceux qui se tournent vers Lui, sans qu'aucun sang soit exigé.
Matthieu 26:28 — Évangile de Matthieu, chapitre 26, verset 28
“car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.”
Cité pour
Jésus lui-même a dit que son sang était répandu pour la rémission des péchés.
La réponse
Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié (4:157). Un musulman n'accepte donc pas une parole qui fait de sa mort le prix du pardon. Seul Matthieu porte les mots « pour la rémission des péchés ». Marc et Luc, racontant le même repas, ne les ont pas (Marc 14:24 ; Luc 22:20). Les Évangiles du Nouveau Testament le montrent aussi pardonnant des péchés alors qu'il prêchait encore (Marc 2:5 ; Matthieu 9:8). Ils le montrent apprenant aux gens à demander pardon à Dieu (Matthieu 6:12). Ils le montrent renvoyant aux commandements un homme qui cherchait la vie éternelle (Matthieu 19:16-17).
Ce qu'il en ressort — La manière dont Jésus lui-même pardonnait n'avait besoin d'aucun sang, et le Coran nie la mort que suppose cette parole.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Les chrétiens disent que Jésus est Dieu le Fils, et que sa mort sur la croix a payé pour le péché. Ils tiennent qu'une foi qui nie sa divinité et sa mort expiatoire garde le nom de Jésus mais perd le Sauveur.
Paul enseigne que les croyants sont justifiés par le sang de Jésus.
Réfutation
Paul l'a bien écrit. Mais Jésus, alors qu'il prêchait encore, a pardonné les péchés d'un homme et a appris à ses disciples à demander à Dieu (﷾) de leur pardonner. Il a renvoyé aux commandements un homme qui cherchait la vie éternelle. Des trois récits de ce repas, seul Matthieu porte « pour la rémission des péchés ».
Les credo de Nicée et de Chalcédoine définissent Jésus comme consubstantiel au Père, une seule personne en deux natures.
Réfutation
Les conciles l'ont bien défini ainsi. Mais ces mots ne se trouvent pas dans les Évangiles du Nouveau Testament. Jésus y appelle le Père « le seul vrai Dieu » et dit « mon Père est plus grand que moi ».
Les chrétiens tiennent que la foi en la divinité de Jésus et en sa mort expiatoire est nécessaire au salut.
Réfutation
Les chrétiens le tiennent bien, mais quand un homme demanda à Jésus comment obtenir la vie éternelle, il lui dit d'observer les commandements. Dieu (﷾) pardonne à celui qui se tourne vers Lui : le Coran dit qu'Adam se tourna vers son Seigneur et fut pardonné. Jésus a aussi dit que la vie éternelle, c'est de connaître « le seul vrai Dieu », et celui qu'Il a envoyé.
Le point de vue islamique
L'islam ne demande à personne de renoncer à Jésus. Il demande de renoncer à ce que des credo et des maîtres ultérieurs ont dit de lui. La foi en Jésus comme messager de Dieu (﷾) fait partie de la foi qu'a enseignée le Prophète (ﷺ), et un musulman l'aime et l'honore.
Le Coran exige la foi en tous les messagers de Dieu (﷾), sans distinction entre eux.
Le Prophète (ﷺ) a désigné la foi en Jésus comme une partie de la foi qui mène au Paradis. C'est la foi en lui comme serviteur, messager et Parole d'Allah (﷾).
Le Coran affirme la naissance virginale de Jésus, ses miracles, son honneur et son élévation vers Dieu (﷾).
Le Coran dit que Jésus n'a été ni tué ni crucifié, mais élevé vers Dieu (﷾).
Le Prophète (ﷺ) a dit que le fils de Marie reviendra comme un souverain juste.
Les définitions de Nicée (325) et de Chalcédoine (451) sont venues des siècles après Jésus et ne se trouvent pas dans les Évangiles du Nouveau Testament.
Dans les Évangiles du Nouveau Testament, Jésus a déclaré des péchés pardonnés bien avant la croix dont parlent les chrétiens. Il a renvoyé aux commandements un homme qui cherchait la vie éternelle.