Réponse courte
Non. Votre langue, votre nom de famille et votre respect des aînés restent. Vos liens avec vos parents et votre famille restent aussi, de même que les retrouvailles du Nouvel An, les enveloppes rouges et la cuisine chinoise, préparée halal (licite pour les musulmans). Le Coran compte la diversité des langues parmi les signes de Dieu (30:22). Il dit que le plus honoré est le plus pieux, et non une nation (49:13). Certaines choses changent bien, et il est juste de les nommer. Un musulman ne mange pas de porc, ne boit pas d'alcool et ne joue pas d'argent, que ce soit au mahjong, aux cartes ou à autre chose. Il ne fait pas d'offrandes et ne brûle pas d'encens dans les temples ou devant les tablettes des ancêtres. Votre devoir envers vos parents demeure comme un commandement de Dieu (﷾), même s'ils ne deviennent jamais musulmans (31:15). Les musulmans sinophones, les Hui, vivent ainsi depuis des siècles. L'islam est un mode de vie complet, et prendre soin de sa famille en fait partie.
Explication complète
Ce qui reste
L'islam ne vous demande pas de cesser d'être chinois, ni de devenir arabe. Le Coran compte la diversité des langues et des couleurs parmi les signes de Dieu (30:22). Il dit que Dieu (﷾) a fait des hommes des nations et des tribus « pour que vous vous connaissiez les uns les autres » (49:13). Votre langue et votre nom de famille restent donc les vôtres. La cuisine chinoise reste aussi, préparée halal, c'est-à-dire licite selon l'islam. Le Coran dit aux croyants de manger des bonnes choses que Dieu (﷾) leur a fournies, et de L'en remercier (2:172). Un musulman commence un repas par le nom d'Allah (﷾), comme le Prophète (ﷺ) l'a appris à un garçon à sa table. Les retrouvailles familiales du Nouvel An restent. Les enveloppes rouges sont des cadeaux d'argent, et les cadeaux font partie de la vie musulmane : le Prophète (ﷺ) acceptait les cadeaux et donnait quelque chose en retour. Le cadeau reste, mais l'islam ne tient pas qu'une couleur ou un nombre porte chance. Un musulman attend de Dieu (﷾) sa bonne fortune (65:3). Le respect des aînés reste lui aussi.
“Et parmi Ses signes, il y a la création des cieux et de la terre, et la diversité de vos langues et de vos couleurs : il y a vraiment là des signes pour ceux qui savent.”
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
“Ô vous qui croyez ! Mangez des bonnes choses que Nous vous avons fournies, et soyez reconnaissants envers Allah, si c'est Lui que vous adorez.”
Omar ibn Abi Salama rapporte que, enfant sous la garde du Prophète (ﷺ), sa main se promenait partout dans le plat pendant qu'il mangeait. Le Prophète (ﷺ) lui dit de mentionner le nom d'Allah, de manger de la main droite et de manger dans la partie du plat la plus proche de lui. Il dit qu'il s'y tint depuis lors.
Aïcha rapporte que le Prophète (ﷺ) avait coutume d'accepter les cadeaux et de donner quelque chose en retour.
“Et Il pourvoit à ses besoins par des (moyens) qu'il n'aurait jamais pu imaginer. Et quiconque place sa confiance en Allah, (Allah) lui suffit. Car Allah accomplira sûrement Son dessein : en vérité, pour toute chose Allah a fixé une juste mesure.”
Votre devoir envers vos parents reste
Les familles chinoises tiennent depuis longtemps qu'honorer ses parents passe avant tout. En chinois, c'est le xiao (la piété filiale), l'amour, le respect et le soin d'un enfant pour ses parents. L'islam garde ce devoir, et en fait un commandement de Dieu (﷾). Le Coran place la bonté envers les parents à côté de l'adoration de Dieu (﷾), dans une seule phrase (17:23). Il interdit même un mot de mépris envers eux dans leur vieillesse. Le devoir ne prend pas fin s'ils ne sont pas musulmans. S'ils pressent un enfant d'associer d'autres à Dieu (﷾) dans l'adoration, il ne leur obéit pas en cela. Pourtant il doit leur tenir « compagnie en cette vie avec justice (et égards) » (31:15). Le Prophète (ﷺ) a dit à Asma de garder de bonnes relations avec sa mère, qui était encore polythéiste. La page sur la piété filiale, qui demande si l'islam honore aussi les parents, l'expose en entier.
“Ton Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui, et que vous soyez bons envers les parents. Si l'un d'eux ou tous deux atteignent la vieillesse auprès de toi, ne leur dis pas un mot de mépris et ne les repousse pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et, par bonté, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : « Mon Seigneur ! Accorde-leur Ta miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit. »”
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
“Nous avons enjoint à l'homme la bonté envers ses parents : mais s'ils (l'un ou l'autre) s'efforcent de (te forcer à) M'associer (dans l'adoration) quoi que ce soit dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas. C'est vers Moi que vous (tous) retournerez, et Je vous dirai (la vérité sur) tout ce que vous faisiez.”
Asma, fille d'Abou Bakr, rapporte que sa mère, qui était encore polythéiste (mushrika), vint lui rendre visite du vivant du Prophète (ﷺ), espérant la bonté de sa fille. Asma demanda au Prophète (ﷺ) si elle devait garder de bonnes relations avec sa mère. Il dit oui : garde de bonnes relations avec ta mère.
Ce qui change, nommé clairement
Il est juste de dire ce qui change. D'abord, la nourriture et la boisson. Le Coran interdit « la chair de porc » (2:173), un musulman ne mange donc pas de porc. Il interdit les boissons enivrantes (5:90), et le Prophète (ﷺ) a dit que tout ce qui enivre est interdit. Un musulman ne boit donc ni vin, ni bière, ni baijiu (alcool chinois), quelle que soit l'occasion. Ensuite, les jeux d'argent. Le même verset interdit « Les boissons enivrantes, les jeux de hasard » (5:90), un musulman ne joue donc pas d'argent, que ce soit au mahjong, aux cartes ou à autre chose. Enfin, l'adoration. La prière, les offrandes et la prosternation d'adoration sont pour Dieu (﷾) seul (72:18 ; 6:162). Un musulman ne brûle donc pas d'encens et ne fait pas d'offrande dans un temple ou devant une tablette d'ancêtre. Il laisse de côté les parties religieuses des fêtes. Un exemple est l'offrande au dieu du foyer (Zao Jun, le dieu de l'âtre familial) avant le Nouvel An. Rien de cela ne concerne le fait d'être chinois. Chaque règle est la même pour les musulmans de toutes les nations.
“Il vous a seulement interdit la bête morte, le sang, la chair de porc, et ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah. Mais si quelqu'un y est contraint par la nécessité, sans désobéissance volontaire et sans dépasser les limites, il n'est pas coupable. Car Allah est Très Pardonneur, Très Miséricordieux.”
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, œuvre de Satan : écartez-vous de (cette abomination), afin de réussir.”
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que tout ce qui enivre est khamr (vin) et que tout ce qui enivre est interdit, et que celui qui boit du vin en ce monde et meurt en y étant attaché, sans se repentir, n'en boira pas dans l'au-delà.
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“Dis : « En vérité, ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort sont (tous) pour Allah, le Seigneur des mondes qui en prend soin : Il n'a pas d'associé : voilà ce qui m'a été ordonné, et je suis le premier de ceux qui se soumettent à Sa volonté. »”
Décrit comment les familles de Fuzhou honoraient le dieu du foyer. Le soir du 23e ou du 24e jour du douzième mois, avant le Nouvel An, elles disposaient de la nourriture, du thé, des bougies et de l'encens devant son image, et le chef de famille s'agenouillait et se prosternait. On croyait que le dieu du foyer montait au Ciel et faisait un rapport sur la conduite de la famille durant l'année.
Vos ancêtres
Beaucoup de lecteurs demandent d'abord ce qu'il en est des ancêtres de la famille. L'islam garde le souvenir et change la demande. Un musulman peut encore visiter les tombes de la famille, les nettoyer, et se souvenir des morts et de sa propre mort. Il reste proche des personnes que ses parents aimaient. Ce qu'il abandonne, ce sont les prières et les offrandes aux morts, parce que l'adoration va à Dieu (﷾) seul (72:18). Pour un parent mort croyant, un enfant prie Dieu (﷾) pour lui. Un musulman ne demande pas le pardon de Dieu (﷾) pour un proche mort hors de l'islam (9:113). Le verset donne sa condition : « après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu ». C'est une règle pour ses propres prières, non un verdict sur qui que ce soit. Dieu (﷾) ne châtie personne « avant d'avoir envoyé un messager » (17:15). Et « Allah n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime » (4:40). Aucun musulman ne peut déclarer le sort d'une personne en particulier. La page qui demande comment honorer nos ancêtres l'explique avec soin.
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“Il ne convient pas au Prophète ni à ceux qui croient de demander pardon pour les païens, fussent-ils des proches, après qu'il leur est apparu clairement qu'ils sont des compagnons du Feu.”
“Qui reçoit la guidance la reçoit pour son propre bien ; qui s'égare le fait à sa propre perte : nul porteur de fardeau ne portera le fardeau d'autrui : et Nous ne châtions pas avant d'avoir envoyé un messager (pour avertir).”
“Allah n'est jamais injuste, fût-ce du poids le plus infime : s'il y a quelque bien (accompli), Il le double, et donne de Sa propre présence une grande récompense.”
Des questions qui dépendent du cas
Certaines questions ne se règlent pas par une réponse courte. L'une est de se joindre aux vœux des fêtes. Une autre est d'accompagner la famille au temple au Nouvel An. Une autre est une inclination de salutation envers les aînés au Nouvel An. Une autre est des funérailles familiales tenues dans un temple. Une autre est un repas de famille où il y a du porc ou de l'alcool sur la table. Le principe est le même dans chaque cas : l'adoration est pour Dieu (﷾) seul, et les liens familiaux et la bonté sont gardés (72:18 ; 31:15). La manière de l'appliquer dépend de ce qui est fait et de ce qui est voulu. Cette page donne des informations générales et aucun avis juridique sur ces cas. Pour votre propre situation, interrogez un savant qualifié. Il est utile d'en interroger un qui connaît à la fois l'islam et la vie familiale chinoise.
“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
Les musulmans sinophones
Les Hui sont des musulmans chinois, et la plupart ont le chinois pour langue maternelle. Beaucoup de leurs ancêtres venaient de l'étranger et parlaient l'arabe ou le persan. Avec le temps, leurs familles en vinrent à parler chinois. Au fil des siècles, leurs familles s'intégrèrent à la vie chinoise tout en gardant leur foi. Cela montre qu'on peut vivre en étant les deux. Ce n'est pas la raison de devenir musulman. La page qui demande comment l'islam est venu en Chine en raconte l'histoire.
Décrit les Hui comme les musulmans sinophones de Chine : principalement des locuteurs du chinois, bien que quelques petits groupes parmi eux emploient d'autres langues. Dit que, tout au long des Tang, et surtout sous les Song (960-1279), des maisons de commerce musulmanes eurent des domiciles ou des agents plus ou moins permanents à Chang'an, Quanzhou, Hangzhou, Kaifeng, Yangzhou et Guangzhou. Dit que ces marchands gardaient leurs propres langues et ont dû apprendre le chinois pour les marchés.
La réponse de l'islam : un mode de vie complet, avec la vie de famille dedans
L'islam vous demande de changer Celui que vous adorez, non ce qu'est votre peuple. Son message n'a jamais été pour une seule nation. Le Coran dit au Prophète (ﷺ) de dire : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous » (7:158). Il l'appelle « (Messager) universel pour les hommes » (34:28). L'islam est un deen, un mode de vie complet : la croyance, l'adoration, la famille et le caractère ensemble. Le Coran dit : « Entrez dans l'islam de tout cœur » (2:208), et que Dieu (﷾) a parachevé ce mode de vie (5:3). La page qui demande ce qu'est l'islam le montre en un seul endroit. L'islam ne vous demande pas de le croire sur parole. Le Coran vous invite à le mettre à l'épreuve (2:23). Il appelle Muhammad (ﷺ) le Sceau des Prophètes, le dernier d'entre eux (33:40). Lisez-le, et demandez-vous s'il vient du Seigneur des mondes. Le Coran vous dit en chemin comment traiter votre famille (31:15).
“Dis : « Ô hommes ! Je suis envoyé vers vous tous, comme le Messager d'Allah, à qui appartient la royauté des cieux et de la terre : il n'y a de dieu que Lui : c'est Lui qui donne la vie et la mort. Croyez donc en Allah et en Son Messager, le Prophète illettré, qui croit en Allah et en Ses paroles : suivez-le afin d'être guidés. »”
“Nous ne t'avons envoyé que comme (Messager) universel pour les hommes, leur annonçant la bonne nouvelle et les avertissant (contre le péché), mais la plupart des hommes ne comprennent pas.”
“Ô vous qui croyez ! Entrez dans l'islam de tout cœur ; et ne suivez pas les pas du malin ; car il est pour vous un ennemi déclaré.”
“Aujourd'hui, J'ai parachevé pour vous votre religion, J'ai complété sur vous Ma faveur, et J'ai agréé pour vous l'islam comme religion.”
“Et si vous êtes dans le doute au sujet de ce que Nous avons révélé de temps à autre à Notre serviteur, produisez donc une sourate semblable ; et appelez vos témoins ou vos auxiliaires (s'il y en a) en dehors d'Allah, si vos (doutes) sont fondés.”
“Muhammad n'est le père d'aucun de vos hommes, mais (il est) le Messager d'Allah et le Sceau des Prophètes : et Allah a pleine connaissance de toute chose.”
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
Point par point
Coran 49:13 — Sourate al-Hujurat (Les Appartements), verset 13
“Ô hommes ! Nous vous avons créés d'un (seul couple) d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez les uns les autres (et non pour que vous vous méprisiez). Le plus honoré d'entre vous auprès d'Allah est (celui qui est) le plus pieux. Et Allah est Omniscient et bien informé (de toute chose).”
Cité pour
L'islam est une religion arabe. Devenir musulman, c'est devenir arabe.
La réponse
Le Coran dit que Dieu (﷾) a fait des hommes des nations et des tribus « pour que vous vous connaissiez les uns les autres ». Le plus honoré est le plus pieux (49:13). Le Prophète (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes (7:158). Salman, l'un de ses Compagnons, était persan. Le Prophète (ﷺ) a dit que des hommes du peuple de Salman atteindraient la foi même si elle était aussi loin que les Pléiades, un groupe d'étoiles.
Ce qu'il en ressort — L'islam demande une seule adoration, non une seule nation.
Coran 12:2 — Sourate Yusuf (Joseph), verset 2
“Nous l'avons fait descendre en Coran arabe, afin que vous appreniez la sagesse.”
Cité pour
Les musulmans prient en arabe, un musulman chinois renonce donc à sa propre langue devant Dieu.
La réponse
Le Coran a été révélé en arabe (12:2), si bien que les musulmans de toutes les nations en récitent les mêmes paroles dans la prière. Cela garde un seul Livre identique pour tous. En dehors de la prière, un musulman invoque Dieu (﷾) en chinois ou en n'importe quelle langue, à tout moment. Dieu (﷾) dit : « J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque » (2:186). Le Coran compte la diversité des langues parmi les signes de Dieu (30:22).
Ce qu'il en ressort — Un seul Livre est récité dans les mots où il a été révélé. Chaque langue reste parmi les signes de Dieu (﷾).
Coran 5:90 — Sourate al-Ma'ida (La Table servie), verset 90
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes, les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, œuvre de Satan : écartez-vous de (cette abomination), afin de réussir.”
Cité pour
Un verre et une partie de mahjong pour de l'argent au Nouvel An sont sans danger. Une foi qui les interdit est contre la culture chinoise.
La réponse
La règle porte sur la boisson et les jeux d'argent, non sur un peuple (5:90). Le verset suivant en donne la raison : Satan veut « susciter entre vous l'inimitié et la haine par les boissons enivrantes et les jeux de hasard » (5:91). Ils détournent aussi les gens du souvenir de Dieu (﷾) et de la prière. Les premiers musulmans étaient des Arabes, et le vin faisait partie de leur vie. Quand il fut interdit, le vin d'une maison de Médine fut versé et coula dans les rues (Bukhari 2464). Le Prophète (ﷺ) a dit que tout ce qui enivre est khamr (vin), et que tout ce qui enivre est interdit (Muslim 2003).
Ce qu'il en ressort — Les mêmes règles lient les musulmans de toutes les nations, les Arabes en premier.
Coran 31:15 — Sourate Luqman (Luqman), verset 15
“« Mais s'ils s'efforcent de te faire associer à Moi, dans l'adoration, des choses dont tu n'as aucune connaissance, ne leur obéis pas ; mais tiens-leur compagnie en cette vie avec justice (et égards), et suis la voie de ceux qui se tournent vers Moi (avec amour) : à la fin, c'est vers Moi que vous retournerez tous, et Je vous dirai la vérité (et le sens) de tout ce que vous faisiez. »”
Cité pour
Mes parents y verront une trahison de la famille.
La réponse
L'islam ordonne à un enfant de tenir compagnie à ses parents avec justice et égards, même s'ils ne sont pas musulmans (31:15). Le Prophète (ﷺ) a dit à Asma de garder de bonnes relations avec sa mère (Bukhari 2620). Abu Hurayra demanda au Prophète (ﷺ) de prier pour que Dieu (﷾) guide sa mère, et elle devint musulmane (Muslim 2491). Un enfant musulman reste proche, reste bon, et prie pour que ses parents soient guidés.
Ce qu'il en ressort — Devenir musulman ne met pas fin au devoir d'un enfant envers ses parents. Cela fait de ce devoir un commandement de Dieu (﷾).
Coran 33:5 — Sourate al-Ahzab (Les Coalisés), verset 5
“Appelez-les du nom de leurs pères : c'est plus juste aux yeux d'Allah. Mais si vous ne connaissez pas (le nom de) leur père, (appelez-les) vos frères en religion, ou vos mawlas. Mais il n'y a pas de reproche à vous faire si vous vous trompez en cela : (ce qui compte, c'est) l'intention de vos cœurs : et Allah est Celui qui revient sans cesse, Très Miséricordieux.”
Cité pour
Si mon enfant devient musulman, personne n'allumera d'encens pour nous. Notre lignée familiale s'éteint.
La réponse
La lignée continue. Un musulman garde le nom de famille de son père : le Coran dit « Appelez-les du nom de leurs pères » (33:5). Ses enfants sont vos petits-enfants. Tant que vous vivez, il doit vous tenir compagnie avec justice et égards (31:15). Il peut visiter les tombes de la famille et se souvenir de ceux qui l'ont précédé. Ce qu'il abandonne, c'est l'encens et les offrandes, parce que l'adoration va à Dieu (﷾) seul (72:18).
Ce qu'il en ressort — Le nom, la lignée et l'amour continuent. L'adoration va à Dieu (﷾) seul.
Points de vue
Tradition chinoise : la culture et la famille vont ensemble
Pour beaucoup de familles chinoises, les rites du Nouvel An, la tablette des ancêtres et la visite au temple font partie du fait d'être chinois. Ils font aussi partie du fait d'être un bon enfant. S'en écarter peut donner l'impression de s'écarter de la famille.
Être chinois, c'est garder les rites de la famille. Celui qui les abandonne n'est plus pleinement chinois.
Réfutation
L'islam ne mesure personne aux rites d'une nation, arabe ou chinoise. Le plus honoré est le plus pieux (49:13). Votre langue, votre nom de famille, vos liens familiaux et les retrouvailles du Nouvel An restent, et les langues sont parmi les signes de Dieu (30:22). Ce qui change, c'est l'adoration, qui va à Dieu (﷾) seul, pour les musulmans de toutes les nations (72:18).
Les offrandes et l'encens du Nouvel An sont une coutume et une politesse, non une adoration.
Réfutation
L'islam regarde l'acte, non le nom qu'on lui donne. Une offrande ou de l'encens donnés à un dieu ou aux morts sont une adoration. Le Coran dit : « ma prière et mon sacrifice, ma vie et ma mort sont (tous) pour Allah » (6:162).
Mes parents se sentiront rejetés si je deviens musulman. Un bon enfant ne blesse pas ses parents.
Réfutation
L'islam ne demande à personne de quitter ses parents. Il doit leur tenir compagnie avec justice et égards (31:15). Le Prophète (ﷺ) a dit à Asma de garder de bonnes relations avec sa mère polythéiste (Bukhari 2620).
Les critiques : l'islam arrache le converti à son peuple
Certains critiques disent que devenir musulman signifie adopter les usages arabes et laisser derrière soi son propre peuple et sa famille.
L'islam est une religion arabe. Un Chinois qui devient musulman adopte la culture arabe et prie en arabe.
Réfutation
Le Coran a été révélé en arabe (12:2), si bien que tous les musulmans récitent les mêmes paroles dans la prière. Cela ne fait de personne un Arabe. Le plus honoré est le plus pieux, quelle que soit sa nation (49:13).
L'islam coupe le converti de sa famille : il ne peut même pas hériter de ses parents.
Réfutation
La règle est réelle : un musulman n'hérite pas d'un non-musulman, ni un non-musulman d'un musulman (Bukhari 6764). Elle concerne l'héritage, et elle vaut dans les deux sens. Les cadeaux et la bonté ne sont pas coupés : Omar envoya un cadeau à son frère qui n'était pas encore musulman (Bukhari 2619 ; 60:8). Un don fait de son vivant n'est pas un héritage, et il n'est pas coupé.
Le point de vue islamique
Un musulman chinois garde sa langue, son nom de famille, sa famille, la nourriture préparée halal et le respect des aînés. Son devoir envers ses parents demeure comme un commandement de Dieu (﷾). Ce qui change est clair : ni porc, ni alcool, ni jeux d'argent, et toute adoration va à Dieu (﷾) seul.
Les langues et les couleurs sont parmi les signes de Dieu (﷾). Les nations ont été faites pour que les gens se connaissent les uns les autres, et le plus honoré auprès de Lui est le plus pieux.
Le Coran ordonne la bonté envers les parents à côté de l'adoration de Dieu (﷾). Un enfant n'obéit pas à des parents qui le pressent d'associer d'autres à Dieu (﷾), mais il leur tient compagnie avec justice.
Le Coran interdit la chair de porc, les boissons enivrantes et les jeux de hasard, pour les musulmans de toutes les nations.
La prière, les offrandes et la prosternation d'adoration appartiennent à Dieu (﷾) seul.
Le Prophète (ﷺ) a été envoyé à tous les hommes, et l'islam est un mode de vie complet.