Réponse courte
Non. Le Coran dit que ses ennemis n'ont ni tué ni crucifié Jésus ; aucune malédiction ne l'a donc jamais touché. Dans la Bible King James, la Loi de Moïse dit que l'homme pendu au bois est maudit de Dieu (﷾). Paul, un missionnaire chrétien du premier siècle, cite ce verset et l'accepte. Il écrit que le Christ est devenu malédiction pour nous. L'histoire chrétienne a donc besoin que la Loi de Dieu (﷾) Lui-même maudisse Son Messie. Le Coran donne à Jésus la place opposée. Il dit qu'il est honoré en ce monde et dans l'au-delà, et qu'il est de ceux qui sont les plus proches de Dieu (﷾). Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui. Les juifs ont objecté dès le début à un Messie crucifié, et Paul a appelé la croix un scandale pour eux. La réponse de l'islam est que la malédiction appartient au récit chrétien de la croix. Le Jésus du Coran n'a jamais été sous elle.
Explication complète
Ce que dit la Loi de Moïse
La Loi de Moïse, ce sont les cinq premiers livres de la Bible. Son livre du Deutéronome parle d'un homme mis à mort pour un crime digne de mort, puis pendu à un bois. Son corps doit être enterré le jour même, car, dans la formulation de la King James, le pendu est maudit de Dieu (﷾).
“Si l'on fait mourir un homme qui a commis un crime digne de mort, et que tu l'aies pendu à un bois,”
“son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que le Seigneur ton Dieu te donne pour héritage.”
Ce que croient les chrétiens
Les chrétiens tiennent que Jésus, bien qu'innocent, a pris sur lui la malédiction de la Loi. Ils disent qu'il l'a fait pour que d'autres puissent en être libérés. Paul le dit dans l'Épître aux Galates, en citant les mots mêmes de la Loi. Dans les Actes, Pierre et les autres premiers disciples parlent de Jésus comme de celui qui a été tué et pendu au bois.
“Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,”
“Le Dieu de nos pères a ressuscité Jésus, que vous avez tué, en le pendant au bois.”
“Nous sommes témoins de tout ce qu'il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l'ont tué, en le pendant au bois.”
L'objection est aussi ancienne que l'Église
Paul reconnaît qu'un Messie crucifié, le roi promis que Dieu (﷾) enverrait, était un scandale pour les juifs. Au IIe siècle, Justin Martyr, un écrivain chrétien, écrivit un dialogue avec un juif nommé Tryphon. L'objection de Tryphon repose sur cette loi. La loi déclare maudit le crucifié ; comment donc le Messie aurait-il pu mourir ainsi ?
“nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,”
Dans cette œuvre chrétienne du IIe siècle, l'interlocuteur juif Tryphon dit que son peuple doute que le Messie ait pu être si honteusement crucifié, parce que la Loi déclare maudit quiconque est crucifié.
Des savants musulmans ont avancé le même argument
Christine Schirrmacher, une spécialiste chrétienne de l'islam, rapporte que des théologiens musulmans argumentent ici à partir de la Bible elle-même. La Loi dit qu'un homme pendu au bois est sous la malédiction de Dieu (﷾). Jésus était un prophète honoré, non un criminel maudit. Il n'a donc pas pu, disent-ils, mourir sur une croix. Elle cite aussi Hermann Stieglecker, un autre spécialiste chrétien de l'islam, qui résume la position musulmane. Dire que Dieu (﷾) S'est laissé moquer et maltraiter par la populace la plus vile, écrit-il, est une ignominie scandaleuse. De même, dire que Dieu (﷾) est mort de la mort d'un criminel, entre deux criminels.
Une spécialiste chrétienne de l'islam rapporte que les théologiens musulmans soutiennent, à partir de Deutéronome 21:23, que Jésus, prophète honoré et non criminel maudit, n'a pas pu mourir sur une croix, et qu'une mort honteuse aurait été indigne d'un prophète.
Un spécialiste chrétien de l'islam résume la position musulmane : dire que Dieu S'est laissé humilier au point que la populace la plus vile ait pu Le moquer et Le maltraiter, et qu'Il soit mort de la mort la plus honteuse et la plus douloureuse, comme un criminel entre deux vrais criminels, est une ignominie scandaleuse.
“son cadavre ne passera point la nuit sur le bois ; mais tu l'enterreras le jour même, car celui qui est pendu est un objet de malédiction auprès de Dieu, et tu ne souilleras point le pays que le Seigneur ton Dieu te donne pour héritage.”
Ce que le Coran dit de Jésus
Le Coran affirme que Jésus est honoré en ce monde et dans l'au-delà, et qu'il est parmi les plus proches d'Allah (﷾). Il affirme aussi que ses ennemis ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié. Il leur parut ainsi, et Allah (﷾) l'a élevé vers Lui. Dieu (﷾) n'a pas laissé Son messager honoré tomber sous la malédiction de Sa propre Loi. Dans le récit de Matthieu, l'homme sur la croix s'écrie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » Le récit chrétien fait donc abandonner par Dieu (﷾) Son Messie. Le Coran fait Dieu (﷾) l'élever vers Lui.
“Voici que les anges dirent : « Ô Marie ! Allah t'annonce la bonne nouvelle d'une Parole venant de Lui : son nom sera le Christ Jésus, fils de Marie, honoré en ce monde et dans l'au-delà, et (de la compagnie) de ceux qui sont les plus proches d'Allah ;”
“Et parce qu'ils dirent (en se vantant) : « Nous avons tué le Christ Jésus fils de Marie, le Messager d'Allah » ; mais ils ne l'ont pas tué, ni crucifié, mais il leur parut ainsi, et ceux qui divergent à son sujet sont pleins de doutes, sans aucune connaissance (certaine), ne suivant que des conjectures, car, assurément, ils ne l'ont pas tué :”
“Non, Allah l'a élevé vers Lui ; et Allah est Puissant, Sage ;”
“Et vers la neuvième heure, Jésus s'écria d'une voix forte : Éli, Éli, lama sabachthani ? c'est-à-dire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ?”
Verset par verset
Galates 3:13 — Épître aux Galates, chapitre 3, verset 13
“Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous, car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois,”
Cité pour
Les chrétiens y lisent que le Christ, qui était innocent, a volontairement pris sur lui la malédiction qui appartenait à d'autres. Ils disent que cela a libéré les autres de cette malédiction.
La réponse
Paul fait porter la malédiction destinée à celui qui est mis à mort pour son propre péché à un homme que les chrétiens disent innocent. Par Ézéchiel, Dieu (﷾) dit que le fils ne portera pas l'iniquité du père. L'âme qui pèche est celle qui mourra. Le Coran dit que nul porteur de fardeau ne porte le fardeau d'autrui. Il dit aussi que Dieu (﷾) a honoré Jésus en ce monde et dans l'au-delà.
Ce qu'il en ressort — Dans le jugement de Dieu (﷾) Lui-même, chaque âme porte son propre péché, et le Jésus du Coran n'a jamais été sous la malédiction.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Jésus était innocent, mais sur la croix il est volontairement devenu malédiction à la place des pécheurs. Les chrétiens disent que cela les a libérés de la malédiction de la Loi.
Paul écrit que le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant malédiction pour nous. Il cite la Loi sur l'homme pendu au bois.
Réfutation
Paul écrit bien cela, et il cite la Loi. Il fait ainsi porter la malédiction destinée à un pécheur à un homme que les chrétiens disent innocent. Ézéchiel dit que le fils ne porte pas l'iniquité du père, et que l'âme qui pèche est celle qui mourra.
Dans les Actes, les premiers disciples parlent de Jésus comme de celui qui a été tué et pendu au bois.
Réfutation
Les Actes disent bien que Jésus a été tué « en le pendant au bois », l'image même de la malédiction de la Loi dans le Deutéronome. Cela le rattache à la malédiction au lieu de la lever. Le Coran dit que ses ennemis ne l'ont ni tué ni crucifié ; la malédiction ne l'a donc jamais touché.
Le point de vue islamique
Jésus est honoré par Dieu (﷾) en ce monde et dans l'au-delà. Dieu (﷾) n'a pas laissé Son messager mourir de la mort que Sa propre Loi déclare maudite. Ses ennemis ne l'ont ni tué ni crucifié, et Dieu (﷾) l'a élevé vers Lui.
La Loi de Moïse dit que l'homme pendu au bois est maudit de Dieu (﷾).
Paul ne nie pas que le verset s'applique à Jésus. Il dit que le Christ est devenu malédiction.
Le Coran dit que Jésus est honoré en ce monde et dans l'au-delà. Il l'appelle l'un de ceux qui sont les plus proches d'Allah (﷾).
Le Coran affirme qu'ils ne l'ont pas tué et ne l'ont pas crucifié. Allah (﷾) l'a élevé vers Lui.
Une mort maudite ne convient pas à un prophète honoré. Le récit chrétien oppose donc la Loi de Dieu (﷾) au Messie de Dieu (﷾).
Les juifs ont objecté très tôt qu'un crucifié tombe sous la malédiction de la Loi. Paul appelle la croix un scandale pour eux. Le Tryphon de Justin formule l'objection en toutes lettres.
Des théologiens musulmans soutiennent, à partir de Deutéronome 21:23, que Jésus, prophète honoré, n'a pas pu mourir sur une croix.
Des spécialistes chrétiens de l'islam rapportent la position musulmane sur une telle mort. Une mort honteuse entre deux criminels est une ignominie que Dieu (﷾) ne subirait jamais.