Réponse courte
Non. Les chrétiens enseignent que le Christ est une seule personne en deux natures, l'une divine et l'autre humaine. Jésus n'a jamais parlé de deux natures. Le concile de Chalcédoine, une assemblée de responsables de l'Église en 451, a rendu cette idée officielle pour la plupart des Églises. Et l'idée se heurte à un problème. Une nature ne sait pas et ne souffre pas ; seule une personne le fait. Jésus a dit que le Fils ne connaissait pas l'heure du dernier jour. Si cette personne est Dieu le Fils, alors Dieu (﷾) ne la connaissait pas. Si c'est un second sujet, humain, qui ne la connaissait pas, le Christ est deux personnes. Le concile d'Éphèse l'a condamné en 431. Les Évangiles montrent une seule personne, un homme qui avait faim, dormait, pleurait et priait. Le Coran donne la réponse simple : Jésus était un messager, et lui et sa mère mangeaient de la nourriture.
Explication complète
Ce que dit la doctrine
Les chrétiens tiennent que le Christ est une seule personne, le Fils éternel, en deux natures, pleinement Dieu et pleinement homme. Tout ce que les Évangiles disent qui convient à un homme, comme la faim, la faiblesse ou l'ignorance, est placé dans sa nature humaine. Sa divinité reste intacte. Le concile de Chalcédoine l'a défini en 451.
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
Comment les Églises l'ont défini
Au début du troisième siècle, Tertullien, un auteur chrétien d'Afrique du Nord, écrivit au sujet de deux substances unies en une seule personne. En 431, le concile d'Éphèse destitua Nestorius, l'évêque de Constantinople, pour avoir divisé le Christ en deux. En 451, le concile de Chalcédoine rédigea sa définition pour régler une âpre querelle entre les Églises. Toutes les Églises ne furent pas d'accord, même alors. Les Églises copte et arménienne, entre autres, rejetèrent la formulation de Chalcédoine, bien qu'elles confessent elles aussi le Christ comme Dieu.
Écrivant au début du IIIe siècle, Tertullien parle de deux substances dans le Christ, humaine et divine, non pas mêlées mais unies en une seule personne, Jésus, Dieu et homme. C'est l'une des plus anciennes affirmations claires de l'idée qui devint plus tard la doctrine des deux natures.
Le concile d'Éphèse, réuni en 431, condamna Nestorius, évêque de Constantinople, et le destitua. L'enseignement condamné sous son nom était que le Christ est divisé en deux, un Fils divin et un fils humain.
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
Non pas quelle nature, mais qui
Une nature ne sait pas, ne souffre pas et n'est pas tentée. Seule une personne l'est. Chalcédoine dit qu'il n'y a qu'une seule personne, Dieu (﷾) le Verbe, le titre que les chrétiens donnent au Fils éternel. Si le Fils ne connaissait pas l'heure et a été tenté, alors c'est Dieu le Fils qui ne la connaissait pas et qui a été tenté. Pourtant Jacques dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté. Les pages qui demandent si Jésus peut être pleinement Dieu et pleinement homme, et comment il a été tenté, vont plus loin.
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
“Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.”
“Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.”
Le concile confessa un seul et même Christ en deux natures, divine et humaine, et le déclara « non partagé ni divisé en deux personnes, mais un seul et même Fils ».
Une règle que les versets n'énoncent jamais
Jésus ne trie jamais ses propres paroles de cette manière. Il ne dit jamais que c'est dans sa nature humaine qu'il ne sait pas. Il dit clairement que seul le Père sait. La règle de tri est apportée aux versets ; les versets ne l'énoncent jamais.
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
“Alors Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.”
Une seule nature : un homme qui priait
Jésus n'a jamais parlé de deux natures. Les Évangiles montrent une seule personne avec une seule nature. Il avait faim, il dormait et il pleurait. Il disait de lui-même qu'il était venu mangeant et buvant. Il disait qu'il ne pouvait rien faire de lui-même. Il se jeta sur sa face et pria son Père : « non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » L'argument du Coran est le plus court de tous : lui et sa mère mangeaient de la nourriture. Dieu (﷾) ne fait aucune de ces choses.
“Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.”
“Et voici, il s'éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots. Et lui, il dormait.”
“Jésus pleura.”
“Le Fils de l'homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent : C'est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses enfants.”
“Je ne puis rien faire de moi-même : selon que j'entends, je juge ; et mon jugement est juste, parce que je ne cherche pas ma volonté, mais la volonté du Père qui m'a envoyé.”
“Puis, ayant fait quelques pas en avant, il se jeta sur sa face, et pria ainsi : Mon Père, s'il est possible, que cette coupe s'éloigne de moi ! Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.”
“Le Christ, fils de Marie, n'était qu'un messager ; bien des messagers sont passés avant lui. Sa mère était une femme de vérité. Tous deux devaient manger leur nourriture (quotidienne). Vois comme Allah leur rend Ses signes clairs ; et vois pourtant comme ils se laissent détourner de la vérité !”
Verset par verset
Marc 13:32 — Évangile de Marc, chapitre 13, verset 32
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
Cité pour
Le Fils ne connaissait pas l'heure dans sa nature humaine. Dans sa nature divine, il savait toutes choses.
La réponse
Une nature ne sait pas les choses ; une personne les sait. Chalcédoine dit que le Christ n'est pas divisé en deux personnes, mais qu'il est un seul et même Fils, Dieu (﷾) le Verbe. Celui qui ne savait pas est donc le seul qui existe. Dire qu'un second sujet, humain, ne savait pas, c'est la division condamnée au concile d'Éphèse.
Ce qu'il en ressort — Les deux natures déplacent le problème de la nature à la personne. Elles ne le suppriment pas.
Marc 13:32 — Évangile de Marc, chapitre 13, verset 32
“Mais pour ce qui est de ce jour et de cette heure, personne ne les connaît, ni les anges qui sont dans le ciel, ni le Fils, mais le Père seul.”
Cité pour
Le Christ a deux intelligences. Dans son intelligence divine, il connaissait l'heure ; dans son intelligence humaine, il ne la connaissait pas.
La réponse
Une intelligence ne sait pas par elle-même ; une personne sait au moyen d'elle. Si le Fils unique connaissait l'heure dans son intelligence divine, alors « ni le Fils » n'était pas vrai de lui. Jésus n'a pas précisé que c'était dans son intelligence humaine ; il a dit que seul le Père sait.
Ce qu'il en ressort — Deux intelligences laissent toujours une seule personne qui à la fois savait et ne savait pas.
Points de vue
Chrétienne chalcédonienne
Les chrétiens tiennent que le Christ est une seule personne, le Fils éternel, en deux natures sans confusion ni division. Ce qu'il ignorait ou souffrait, il l'ignorait ou le souffrait dans sa nature humaine.
Les chrétiens tiennent, avec le concile de Chalcédoine, que le Christ est une seule personne en deux natures. Son ignorance, sa tentation et sa mort appartiennent donc à sa nature humaine.
Réfutation
Les deux natures permettent aux chrétiens d'appeler Jésus vraiment un homme. Mais Chalcédoine dit qu'il est une seule personne, Dieu (﷾) le Verbe, et non deux. Si le Fils unique connaissait l'heure en tant que Dieu (﷾), « ni le Fils » n'était pas vrai de lui. Et Jésus n'a jamais précisé que c'était dans sa nature humaine. C'est le même qui a été tenté, alors que Jacques dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté. Et Cyrille dit que le Verbe de Dieu est mort dans la chair.
Le point de vue islamique
Jésus était une seule personne avec une seule nature : un homme, un prophète et le Messie. Il est né d'une vierge par la parole de Dieu (﷾), et il a fait des miracles avec la permission de Dieu (﷾).
Les Évangiles ne rapportent pas que Jésus ait employé une formule des deux natures. Le concile de Chalcédoine en a fait un enseignement officiel en 451.
Aucun verset n'énonce la règle des deux natures. Jésus ne dit jamais qu'il ignorait quelque chose seulement dans sa nature humaine.
Seule une personne sait ou ne sait pas. Si le Fils qui ne connaissait pas l'heure est Dieu le Fils, alors Dieu (﷾) ne la connaissait pas.
Le concile d'Éphèse en 431 destitua Nestorius pour avoir divisé le Christ en deux.
Les Églises qui acceptent Éphèse ne peuvent donc pas dire que c'est un second sujet, humain, qui ne savait pas.
Cyrille d'Alexandrie, un évêque du cinquième siècle, écrivit un douzième anathème (une condamnation solennelle). Il condamne quiconque ne confesse pas que le Verbe de Dieu a souffert et est mort dans la chair. Pourtant 1 Timothée dit que Dieu (﷾) seul possède l'immortalité.
Selon l'enseignement de Cyrille, si Dieu (﷾) le Verbe est mort, alors le Dieu (﷾) qui seul possède l'immortalité est mort. Si seul l'homme est mort, le sacrifice était celui d'un homme et non celui de Dieu (﷾).
La Bible dit que Dieu (﷾) ne peut être tenté, et elle dit que Jésus fut emmené dans le désert pour être tenté.
Les Évangiles rapportent que Jésus avait faim, dormait, pleurait, mangeait et buvait.
Le Coran enseigne que Jésus était un messager. Lui et sa mère mangeaient de la nourriture, comme toute personne créée.