Un musulman peut-il invoquer un autre qu'Allah pour obtenir de l'aide ?

“Et votre Seigneur dit : « Invoquez-Moi ; Je vous répondrai : mais ceux qui sont trop arrogants pour Me servir entreront certainement en Enfer, humiliés ! »”

“Quand Mes serviteurs t'interrogent à Mon sujet, Je suis vraiment proche (d'eux) : J'écoute la prière de celui qui M'invoque quand il M'invoque : qu'ils répondent donc, de bon gré, à Mon appel, et qu'ils croient en Moi, afin qu'ils suivent le droit chemin.”

An-Nu'man ibn Bashir rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : l'invocation est l'adoration. Il récita ensuite le verset dans lequel Allah dit : invoquez-Moi, Je vous répondrai.

“C'est Toi que nous adorons, et c'est Toi dont nous implorons le secours.”

“« Et les lieux d'adoration sont à Allah (seul) : n'invoquez donc personne avec Allah ;”

“« “Et n'invoque nul autre qu'Allah ; — de tels êtres ne te seront ni utiles ni nuisibles : si tu le fais, voici ! tu seras certainement de ceux qui font le mal.” »”

“Dis : « Je ne fais qu'invoquer mon Seigneur, et je ne Lui associe aucun (faux dieu). » Dis : « Il n'est pas en mon pouvoir de vous causer du tort, ni de vous amener à la conduite droite. »”

“Dis : « Je n'ai aucun pouvoir de me faire du bien ou du mal, sauf ce qu'Allah veut. Si je connaissais l'invisible, j'aurais multiplié le bien, et aucun mal ne m'aurait touché : je ne suis qu'un avertisseur et un annonciateur de bonne nouvelle pour ceux qui ont la foi. »”

“Ce n'est pas à toi (mais à Allah) qu'appartient la décision : qu'Il revienne vers eux avec miséricorde ou qu'Il les châtie ; car ce sont vraiment des injustes.”

Omar rapporte qu'à Badr, le Prophète (ﷺ) regarda l'ennemi, environ mille hommes, et ses propres compagnons, trois cent dix-neuf. Il se tourna vers la qibla, tendit les mains et invoqua son Seigneur : Ô Allah, accomplis ce que Tu m'as promis. Il continua jusqu'à ce que son manteau glisse de ses épaules, et Abou Bakr le remit en place et dit qu'Allah accomplirait Sa promesse. Allah révéla alors qu'Il aiderait avec mille anges.

“Rappelez-vous quand vous imploriez le secours de votre Seigneur, et qu'Il vous répondit : « Je vais vous secourir avec mille anges, rangs après rangs. »”

Anas rapporte qu'après la mort du Prophète (ﷺ), chaque fois qu'il y avait une sécheresse, Omar ibn al-Khattab demandait à al-Abbas, l'oncle encore vivant du Prophète, de prier Allah pour la pluie. Omar disait : nous demandions à notre Prophète de Te prier pour la pluie, et maintenant nous le demandons à son oncle.

Ali ibn Abi Talib rapporte comment le Prophète (ﷺ) commençait sa prière et ce qu'il y disait lorsqu'il se tenait debout pour prier. Il commençait par tourner son visage vers Celui qui a créé les cieux et la terre, disant que sa prière, son sacrifice, sa vie et sa mort sont pour Allah, Seigneur des mondes, qui n'a pas d'associé. Il demandait à Allah seul le pardon et la guidance. En s'inclinant, en se relevant et en se prosternant, il s'adressait à Allah seul, et entre le tashahhud et la salutation, il demandait à Allah de pardonner ses péchés antérieurs et ultérieurs.

Ali rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) lui dit de dire : Ô Allah, guide-moi et garde-moi droit. Il devait garder à l'esprit le droit chemin et la rectitude d'une flèche.

Omar ibn al-Khattab rapporte qu'un inconnu aux vêtements très blancs, sans aucune trace de voyage sur lui, s'assit devant le Prophète (ﷺ) et l'interrogea sur l'islam, la foi et l'excellence dans l'adoration. Interrogé sur la foi, le Prophète dit qu'elle consiste à croire en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour dernier, et à croire au décret divin, en son bien et en son mal. Ensuite, le Prophète dit à Omar que l'inconnu était Gabriel, venu leur enseigner leur religion.

Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que l'islam est bâti sur cinq choses : témoigner qu'il n'y a de dieu qu'Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, accomplir la prière, acquitter la zakat, faire le pèlerinage, et jeûner le mois de Ramadan.

Abdullah ibn Mas'ud rapporte que, derrière le Prophète (ﷺ), les compagnons avaient coutume de dire, en position assise : paix sur Jibril, paix sur Mika'il, paix sur un tel. Le Messager d'Allah (ﷺ) se retourna et dit qu'Allah Lui-même est As-Salam, et leur enseigna à dire : toutes les salutations, les prières et les bonnes choses sont dues à Allah ; paix sur toi, ô Prophète, ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions ; paix sur nous et sur les serviteurs vertueux d'Allah. Il dit que cette salutation atteint tout serviteur vertueux dans le ciel et sur la terre. Puis : j'atteste qu'il n'y a de dieu qu'Allah, et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager.

“Ô vous qui croyez ! Ne violez pas le caractère sacré des symboles d'Allah, ni du mois sacré, ni des animaux amenés pour le sacrifice, ni des guirlandes qui marquent ces animaux, ni des gens qui se rendent à la maison sacrée, recherchant la générosité et le bon plaisir de leur Seigneur. Mais lorsque vous êtes sortis des enceintes sacrées et de l'habit de pèlerin, vous pouvez chasser ; et que la haine de certaines gens, qui (un jour) vous ont fermé l'accès à la Mosquée sacrée, ne vous mène pas à la transgression (et à l'hostilité de votre part). Aidez-vous les uns les autres dans la droiture et la piété, mais ne vous aidez pas les uns les autres dans le péché et la rancœur : craignez Allah : car Allah est sévère dans le châtiment.”

“Ils dirent : « Ô notre père ! demande pour nous le pardon de nos péchés, car nous étions vraiment en faute. » Il dit : « Bientôt je demanderai à mon Seigneur le pardon pour vous : car c'est Lui qui est vraiment Très Pardonneur, Très Miséricordieux. »”

“Nous n'avons envoyé de messager que pour être obéi, conformément à la volonté d'Allah. Si seulement, lorsqu'ils étaient injustes envers eux-mêmes, ils étaient venus à toi et avaient demandé pardon à Allah, et que le Messager avait demandé pardon pour eux, ils auraient trouvé Allah, en vérité, Celui qui accueille sans cesse le repentir, Très Miséricordieux.”

“Dis : « Invoquez ceux que vous imaginez en dehors de Lui : ils n'ont le pouvoir ni d'écarter de vous vos maux ni de les changer. » Ceux qu'ils invoquent désirent eux-mêmes un moyen d'accès à leur Seigneur, même ceux qui sont les plus proches : ils espèrent Sa Miséricorde et craignent Sa Colère : car la Colère de ton Seigneur est une chose dont il faut se garder.”

“Il fait pénétrer la Nuit dans le Jour, et Il fait pénétrer le Jour dans la Nuit, et Il a soumis le soleil et la lune (à Sa Loi) : chacun suit son cours pour un terme fixé. Tel est Allah votre Seigneur : à Lui appartient toute la Souveraineté. Et ceux que vous invoquez en dehors de Lui n'ont pas le moindre pouvoir.”

“Si vous les invoquez, ils n'entendront pas votre appel, et s'ils l'entendaient, ils ne pourraient pas répondre à votre (prière). Au Jour du Jugement, ils renieront votre « Association ». Et nul, (ô homme !) ne peut te dire (la Vérité) comme Celui qui connaît toutes choses.”

“Et ne sont pas égaux les vivants et les morts. Allah peut faire entendre qui Il veut ; mais tu ne peux faire entendre ceux qui sont (enterrés) dans les tombes.”

“Dis : « À Allah appartient exclusivement (le droit d'accorder) l'intercession : à Lui appartient la royauté des cieux et de la terre : à la Fin, c'est vers Lui que vous serez ramenés. »”

“Allah ! Il n'y a pas de dieu en dehors de Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, l'Éternel. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sinon avec Sa permission ? Il sait ce qui (paraît à Ses créatures) devant elles, après elles ou derrière elles. Et ils n'embrassent de Son savoir que ce qu'Il veut. Son Trône s'étend sur les cieux et la terre, et leur garde et leur conservation ne Lui coûtent aucune fatigue, car Il est le Très-Haut, le Suprême (en gloire).”

“Ce jour-là, aucune intercession ne servira, sauf pour ceux à qui le (Dieu) Très Clément l'aura permis et dont Il agrée la parole.”

Abu Hurayra rapporte qu'on demanda au Prophète (ﷺ) qui serait le plus heureux des gens par son intercession au Jour de la Résurrection. Il dit à Abu Hurayra que, voyant son ardeur pour le hadith, il s'attendait à ce que personne ne l'interroge à ce sujet avant lui. Puis il dit que ce serait celui qui a dit « il n'y a de dieu qu'Allah » sincèrement (khalisan), du fond du cœur.