Réponse courte
Oui. Le Coran dit que c'est dans le souvenir de Dieu (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction. Il dit qu'une vie détournée de Lui est une vie étriquée. L'islam apporte la paix de trois manières. Il donne à chaque personne un lien direct avec Dieu (﷾), sans prêtre entre les deux. Il enseigne que chaque épreuve est connue de Dieu (﷾) et peut devenir une récompense. Et il libère de la course à l'argent et à la célébrité, qui ne satisfont jamais. Le Prophète Muhammad (ﷺ) a dit que la vraie richesse est une âme contente. La recherche sur la foi et la santé va dans le même sens : la plupart des études associent la foi religieuse à plus de bien-être et à moins de dépression. Cat Stevens était l'un des chanteurs les plus connus des années 1970. Pourtant, il se tourna vers Dieu (﷾), devint musulman en 1977 et quitta sa carrière de vedette jusqu'en 2006.
Explication complète
C'est dans le souvenir de Dieu (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction
Le Coran nomme clairement la source de la paix intérieure : le souvenir de Dieu (﷾). Il en nomme aussi le contraire. Quiconque se détourne du message de Dieu (﷾) a une vie étroite et étriquée. Dieu (﷾) fait descendre la sérénité dans le cœur des croyants. Et Il promet une vie bonne à chaque homme ou femme qui croit et fait le bien.
“« Ceux qui croient et dont les cœurs trouvent la satisfaction dans le souvenir d'Allah : car c'est assurément dans le souvenir d'Allah que les cœurs trouvent la satisfaction. »”
“« Mais quiconque se détourne de Mon Message aura une vie étriquée, et Nous le ressusciterons aveugle au Jour du Jugement. »”
“C'est Lui qui a fait descendre la sérénité dans le cœur des croyants, afin qu'ils ajoutent une foi à leur foi ; car à Allah appartiennent les armées des cieux et de la terre ; et Allah est Omniscient et Sage ;”
“Quiconque fait le bien, homme ou femme, tout en ayant la foi, Nous lui donnerons une vie nouvelle, une vie bonne et pure, et Nous leur accorderons leur récompense selon le meilleur de leurs actions.”
La paix dans le nom même
Le mot islam vient de la même racine arabe, s-l-m, que salam, qui signifie la paix. Islam veut dire se remettre à Dieu (﷾). Le Coran promet que quiconque le fait, et fait le bien, n'aura ni crainte ni affliction. Il n'y a ni prêtre ni intermédiaire : Dieu (﷾) est plus près de chaque personne que sa propre veine jugulaire.
“Non ! Quiconque soumet tout son être à Allah et fait le bien aura sa récompense auprès de son Seigneur ; il n'y aura pour eux aucune crainte, et ils ne seront point affligés.”
“C'est Nous qui avons créé l'homme, et Nous savons ce que son âme lui suggère de sombre : car Nous sommes plus près de lui que (sa) veine jugulaire.”
L'épreuve sans le désespoir
L'islam ne promet pas une vie sans peine. Il enseigne que chaque perte est connue de Dieu (﷾) avant qu'elle n'arrive, de sorte que le croyant ne désespère pas de ce qui lui échappe. Ceux qui sont patients dans la perte et disent : « Nous appartenons à Allah, et c'est vers Lui que nous retournerons » reçoivent bénédictions et miséricorde. Avec chaque difficulté vient un soulagement. Le Prophète (ﷺ) a dit que l'affaire du croyant est tout entière un bien. Il remercie dans les bons moments et il est patient dans les mauvais, et les deux sont un bien pour lui.
“Nul malheur n'atteint la terre ni vos âmes qui ne soit inscrit dans un décret avant que Nous ne le fassions exister : cela est vraiment facile pour Allah : afin que vous ne vous désespériez pas de ce qui vous a échappé, ni ne vous réjouissiez à l'excès des faveurs qui vous ont été accordées. Car Allah n'aime aucun vantard plein de vanité,”
“Soyez sûrs que Nous vous éprouverons par un peu de peur et de faim, par quelque perte de biens, de vies ou de fruits (de votre labeur) ; mais annonce la bonne nouvelle à ceux qui persévèrent avec patience, qui disent, lorsqu'un malheur les frappe : « Nous appartenons à Allah, et c'est vers Lui que nous retournerons » : ce sont eux sur qui (descendent) des bénédictions d'Allah et la miséricorde, et ce sont eux qui sont bien guidés.”
“Car, en vérité, avec chaque difficulté, il y a un soulagement : en vérité, avec chaque difficulté, il y a un soulagement.”
Suhayb rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que l'affaire du croyant est étonnante, car tout en elle est bien pour lui, et cela n'est le cas que du croyant : s'il lui arrive quelque chose d'agréable, il remercie, et c'est un bien pour lui ; si l'épreuve le frappe, il est patient, et c'est un bien pour lui.
Le contentement, non les possessions
Le Prophète (ﷺ) a enseigné qu'être riche, ce n'est pas avoir beaucoup de choses. C'est avoir une âme contente. Le Coran termine son portrait de l'âme en paix par l'appel de Dieu (﷾) qui lui est adressé : retourne vers ton Seigneur, satisfaite de Lui et agréée de Lui.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que la richesse ne réside pas dans l'abondance des biens ; la vraie richesse est le contentement de l'âme.
“(À l'âme vertueuse, il sera dit :) « Ô âme en (parfait) repos et satisfaction ! Retourne vers ton Seigneur, satisfaite (de lui) et agréée de Lui ! Entre donc parmi Mes serviteurs ! Oui, entre dans Mon Paradis ! »”
Ce que constate la recherche sur la foi et le bien-être
Une vaste revue des études publiées jusqu'en 2010 a constaté que la plupart associent l'engagement religieux à plus de bien-être et à moins de dépression. Elle a aussi constaté que la plupart des études les plus rigoureuses sur le suicide trouvent moins de suicides chez les plus religieux. Ces études portent sur la foi religieuse en général, non sur l'islam seul. Elles s'accordent avec ce qu'enseigne le Coran : un cœur tourné vers Dieu (﷾) est plus stable.
Une revue systématique des études publiées dans des revues à comité de lecture jusqu'en 2010. Sur 326 études sur le bien-être, 256 (79 %) n'ont trouvé que des liens positifs avec l'engagement religieux. Sur 444 études sur la dépression, 272 (61 %) ont trouvé moins de dépression chez les plus religieux. Sur les 49 études les plus rigoureuses sur le suicide, 39 (80 %) ont trouvé moins de suicides, moins de tentatives ou des attitudes plus négatives envers le suicide chez les plus religieux. Ces études portent sur la religion en général, et non sur l'islam seul.
Un exemple célèbre : Cat Stevens
Cat Stevens est passé d'idole des adolescents des années 1960 à l'un des auteurs-compositeurs-interprètes les plus connus des années 1970. Au sommet de sa gloire, au milieu des années 1970, il manqua de se noyer au large de Malibu, en Californie. Il invoqua Dieu (﷾) et promit de Le servir s'il était sauvé. Après que son frère lui eut donné un exemplaire du Coran, il devint musulman en 1977. L'année suivante, il prit le nom de Yusuf Islam, et il quitta la célébrité qu'il avait poursuivie. Il ne revint pleinement à la musique qu'en 2006.
Rapporte que Cat Stevens, idole des adolescents des années 1960, devint l'un des auteurs-compositeurs-interprètes les plus influents de tous les temps, avec des chansons comme « Morning Has Broken », « Peace Train » et « Moonshadow » ; qu'au milieu des années 1970, manquant de se noyer au large de Malibu, il invoqua Dieu et promit de consacrer sa vie à Son service s'il était sauvé ; qu'après avoir reçu un exemplaire du Coran de son frère, il embrassa l'islam en 1977, prit le nom de Yusuf Islam en 1978 et quitta la célébrité et sa carrière de vedette de la musique ; et que son plein retour à la musique eut lieu en 2006.
Points de vue
La paix n'a besoin d'aucune religion
Beaucoup de gens sans religion tiennent que la paix de l'esprit vient d'une bonne vie ici-bas : l'amour, le travail, l'amitié et la pensée. Bertrand Russell a écrit que le bonheur, la pensée et l'amour gardent leur valeur, même s'ils prennent fin.
Le bonheur, la pensée et l'amour gardent leur valeur bien qu'ils prennent fin à la mort, la paix n'a donc besoin d'aucun Dieu.
Réfutation
L'amour et l'amitié sont des biens réels. Mais une paix qui finit au tombeau vit dans son ombre. Les études vont elles aussi dans l'autre sens. Une revue de centaines d'études a constaté que la plupart associent la pratique religieuse à plus de bien-être et à moins de dépression. Le Coran en nomme la source : c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
Hindoue : l'affliction passe quand le soi voit le Seigneur
La Mundaka Upanishad dépeint deux oiseaux sur un même arbre. L'un est le soi, affligé et égaré. L'autre est le Seigneur, en paix. Quand le soi voit le Seigneur et connaît sa gloire, son affliction passe.
Quand l'homme voit l'autre seigneur satisfait et connaît sa gloire, alors son affliction passe.
Réfutation
L'islam convient que la paix vient de la connaissance du Seigneur. Le Coran dit que c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction. L'image des deux oiseaux place le soi et le Seigneur côte à côte. L'islam les tient séparés. Le soi ne devient jamais le Seigneur, et nul n'est égal à Lui. L'islam demande seulement que le soi se tourne vers ce Seigneur unique, Lui seul.
Bouddhiste : l'extinction est le bonheur ultime
Le Bouddha a enseigné que la paix vient quand le désir prend fin. Le Dhammapada appelle le contentement la plus grande richesse, et le nibbana, l'extinction du désir, le bonheur ultime.
Le contentement est la richesse ultime, et l'extinction le bonheur ultime.
Réfutation
L'islam honore lui aussi le contentement : le Prophète (ﷺ) a dit que la vraie richesse est le contentement de l'âme. Mais l'islam ne demande pas au cœur d'éteindre son désir. Il donne à ce désir son véritable objet : c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
Shinto : la pureté donne un cœur clair
Dans le shinto, laver la souillure par les rites du misogi et du harae rend une personne nouvelle devant les kami, les esprits. Un cœur pur et sincère est le fondement d'une vie bonne et paisible.
L'ablution lave les malheurs et l'impureté, et prépare une personne à rencontrer les kami.
Réfutation
L'islam connaît bien la paix de l'ablution : le musulman se lave avant la prière, comme l'ordonne le Coran. Mais un corps propre n'est que la porte. Le Coran dit ce qui se trouve au-delà : c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
Taoïste : la quiétude et le contentement
Le Tao Te Ching enseigne la paix par la vacuité et la quiétude, gardées avec un soin inlassable. Et il enseigne la maîtrise de soi, plutôt que la maîtrise des autres.
L'état de vacuité doit être porté au plus haut degré, et celui de quiétude gardé avec une vigueur inlassable.
Réfutation
La quiétude apaise l'esprit, et l'islam l'apprécie. Le Prophète (ﷺ) a enseigné que la vraie richesse est une âme contente. Mais un esprit tranquille sans personne vers qui se tourner n'est que silencieux. Le Coran donne au cœur Quelqu'un vers qui se tourner : c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
Celui qui vainc les autres est fort ; celui qui se vainc lui-même est puissant.
Réfutation
L'islam convient que se maîtriser soi-même est la plus grande force. Il y ajoute une aide venue d'au-delà de soi. Le croyant remercie dans les bons moments et il est patient dans les moments durs. Tout ce qui lui arrive est donc un bien pour lui.
Confucéenne : la maîtrise de soi et les rites
Confucius a enseigné que la vertu parfaite est de se vaincre soi-même et de revenir aux rites. La paix vient d'un soi, d'une famille et d'une société bien ordonnés, et de la joie d'apprendre.
Se vaincre soi-même et revenir à la bienséance, c'est la vertu parfaite.
Réfutation
L'islam convient que la maîtrise de soi et le bon ordre apportent la paix. La prière elle-même est une discipline, cinq fois par jour. Mais l'ordre entre les hommes n'apaise pas la soif du cœur pour son Créateur. Quand Confucius était très malade, un disciple demanda la permission de prier pour lui. Il répondit que sa propre prière durait depuis longtemps. Le Coran dit : c'est dans le souvenir d'Allah (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
La tradition chinoise : la bonne fortune et une famille en paix
Pour beaucoup de familles chinoises, la paix signifie un foyer harmonieux, la santé et la bonne fortune. Les gens visitent les tombes de leurs ancêtres et prient dans les temples pour la richesse et la chance.
La paix vient d'une famille harmonieuse et de la bonne fortune, les gens prient donc dans les temples pour la richesse et la chance.
Réfutation
La richesse et la chance vont et viennent, et une paix qui repose sur elles s'en va avec elles. Le Prophète (ﷺ) a enseigné que la vraie richesse est une âme contente, non l'abondance des biens. Le Coran dit que Dieu (﷾) connaît chaque perte et chaque gain avant qu'ils n'arrivent. C'est afin que les gens ne désespèrent pas de ce qui leur échappe, ni ne se vantent de ce qui leur vient.
Le point de vue islamique
Le vrai bonheur et la vraie paix viennent du fait de se remettre au Créateur et de se souvenir de Lui, comme l'enseignent le Coran et le Prophète (ﷺ). L'argent et le succès ne peuvent pas les donner. Un cœur en repos avec Dieu (﷾) peut supporter n'importe quelle perte.
Le Coran dit que c'est dans le souvenir de Dieu (﷾) que les cœurs trouvent la satisfaction.
Le Coran dit que quiconque se détourne du message de Dieu (﷾) a une vie étriquée.
Dieu (﷾) promet une vie bonne et pure à chaque croyant, homme ou femme, qui fait le bien.
L'islam donne une relation directe avec Dieu (﷾), sans intermédiaire. Il promet ni crainte ni affliction à celui qui se soumet à Lui et fait le bien.
Le croyant sait que Dieu (﷾) connaît et décrète chaque événement. Cela le libère du désespoir pour ce qu'il perd, et de l'orgueil pour ce qu'il gagne.
Le Prophète (ﷺ) a dit que le croyant remercie dans les bons moments et il est patient dans les moments durs. Tout ce qui lui arrive est donc un bien pour lui.
Le Prophète (ﷺ) a enseigné que la vraie richesse est le contentement de l'âme, non l'abondance des biens.
La plupart des études publiées associent l'engagement religieux à plus de bien-être, à moins de dépression et à moins de suicides.
Cat Stevens était l'un des chanteurs les plus connus des années 1970. Il se tourna vers Dieu (﷾) après avoir manqué de se noyer au large de Malibu au milieu des années 1970. Il devint musulman en 1977, après que son frère lui eut donné un exemplaire du Coran. Il quitta ensuite sa carrière de vedette jusqu'en 2006.