Réponse courte
Non. Aucun musulman ne peut punir qui que ce soit lui-même, ni pour blasphème ni pour aucun autre crime. Dans la loi islamique, la punition n'appartient qu'à un tribunal légitime, après des preuves et un procès équitable. Les savants sont d'accord que même un meurtrier ne peut être puni que par l'autorité légitime. Un accusé peut être innocent, ou avoir été mal entendu. Un homme qui tue de lui-même tue quelqu'un qu'aucun tribunal n'a déclaré coupable. Le Coran dit que tuer un croyant volontairement mérite l'Enfer. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque tue un non-musulman vivant sous un pacte ne sentira pas le Paradis. Où qu'il vive, un musulman doit respecter la loi de ce pays (17:34). Un tel homme fait donc face à une accusation de meurtre dans ce monde, et au jugement de Dieu (﷾) dans l'autre. Le Prophète (ﷺ) lui-même supportait les insultes avec patience.
Explication complète
La punition appartient à un tribunal, non à une personne
Al-Qurtubi, un savant du Coran du XIIIe siècle, rapporte un point sur lequel les savants sont d'accord. Même le talion pour meurtre n'est exécuté que par ceux qui détiennent l'autorité légitime. Les individus ne peuvent pas se le faire eux-mêmes. Ibn Qudamah, un juriste du XIIe siècle, dit que nul ne peut appliquer une peine fixe, sauf le dirigeant ou son représentant. Si un homme ne peut pas punir lui-même un meurtrier, il peut encore moins punir quelqu'un pour des paroles. Le Coran dit aux musulmans de porter leurs différends devant Allah (﷾), Son Messager (ﷺ) et ceux qui détiennent l'autorité. Et un musulman, dans tout pays, est lié par sa promesse d'en respecter les lois (17:34).
Al-Qurtubi rapporte que les savants ne divergent pas sur le fait que le talion pour meurtre n'est exécuté que par ceux qui détiennent l'autorité légitime, et que les particuliers ne peuvent pas se le faire eux-mêmes.
Ibn Qudama, juriste hanbalite, tient qu'en règle générale, nul ne peut appliquer une peine fixe (hadd) sauf le dirigeant (imam) ou celui qu'il désigne pour agir en son nom. La seule exception qu'il admet est une ancienne règle concernant un maître et son propre esclave, qui n'a aucune application aujourd'hui.
“Ô vous qui croyez ! Obéissez à Allah, obéissez au Messager et à ceux d'entre vous qui détiennent l'autorité. Si vous divergez sur quelque chose entre vous, référez-vous-en à Allah et à Son Messager, si vous croyez en Allah et au Jour dernier : c'est ce qu'il y a de mieux et de plus convenable pour trancher.”
“N'approchez des biens de l'orphelin que pour les améliorer, jusqu'à ce qu'il atteigne l'âge de sa pleine force ; et remplissez (tout) engagement, car on demandera compte de (tout) engagement (au Jour des comptes).”
Nul n'est coupable avant que ce soit prouvé
Le Coran dit : si un pervers vous apporte une nouvelle, « vérifiez-en la vérité, de peur de nuire à des gens sans le savoir ». Il punit même ceux qui accusent une femme d'adultère sans quatre témoins. Il interdit de dire à celui qui offre la paix : « Tu n'es pas un croyant ! » Lors d'une bataille, Usama tua un homme qui venait de dire qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾). Il pensait que l'homme ne le disait que pour se sauver. Le Prophète (ﷺ) lui demanda encore et encore comment il avait pu le faire (Bukhari 4269). Nul ne peut juger le cœur d'un autre et le tuer pour cela.
“Ô vous qui croyez ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-en la vérité, de peur de nuire à des gens sans le savoir, et de vous repentir ensuite de ce que vous aurez fait.”
“Et ceux qui accusent des femmes chastes sans produire quatre témoins (à l'appui de leurs allégations), fouettez-les de quatre-vingts coups, et n'acceptez plus jamais leur témoignage : car ce sont des pervers transgresseurs ;”
“Ô vous qui croyez ! Lorsque vous sortez pour la cause d'Allah, enquêtez avec soin, et ne dites pas à quiconque vous offre une salutation : « Tu n'es pas un croyant ! », convoitant les biens périssables de cette vie : auprès d'Allah sont des profits et des butins abondants. Ainsi étiez-vous vous-mêmes auparavant, jusqu'à ce qu'Allah vous accorde Ses faveurs : enquêtez donc avec soin. Car Allah est bien informé de tout ce que vous faites.”
Usama ibn Zayd rapporte que, lors d'une bataille, il tua un homme après que celui-ci eut dit « Il n'y a de dieu qu'Allah », pensant qu'il ne le disait que pour se sauver. Le Prophète (ﷺ) lui demanda encore et encore : l'as-tu tué après qu'il eut dit qu'il n'y a de dieu qu'Allah ? Usama dit qu'il aurait souhaité ne pas avoir été musulman avant ce jour-là.
Quelqu'un est accusé d'avoir insulté le Prophète (ﷺ) ou la foi.
Un musulman peut-il le punir lui-même ?
Non. La punition appartient seulement à un tribunal légitime, après des preuves et un procès équitable.
L'accusation pourrait-elle être fausse ?
Oui. Il peut être innocent, ou avoir été mal compris. Le Coran dit : vérifiez la vérité.
Et l'homme qui tue de lui-même ?
Il tue quelqu'un qu'aucun tribunal n'a déclaré coupable. Il répond d'un meurtre en ce monde, et du jugement de Dieu (﷾) dans l'autre.
Que faisait le Prophète (ﷺ) des insultes ?
Il les supportait avec patience. Répondez par ce qui est meilleur.
Ce qui attend celui qui tue de lui-même
Le Coran dit : « Si un homme tue un croyant intentionnellement, sa rétribution est l'Enfer ». Il dit que tuer une seule personne innocente revient à tuer toute l'humanité. Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque tue un non-musulman vivant sous un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis (Bukhari 3166). Il a dit aussi qu'un croyant reste en sécurité dans sa foi tant qu'il ne verse pas le sang de façon illicite (Bukhari 6862). Dans ce monde, la loi du pays le jugera pour meurtre. L'islam ne le protège pas.
“Si un homme tue un croyant intentionnellement, sa rétribution est l'Enfer, pour y demeurer (à jamais) : et la colère et la malédiction d'Allah sont sur lui, et un châtiment terrible lui est préparé.”
“C'est pourquoi Nous avons prescrit aux Enfants d'Israël que quiconque tue une personne, sauf pour un meurtre ou pour avoir semé la corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tout le peuple : et quiconque sauve une vie, c'est comme s'il avait sauvé la vie de tout le peuple. Et pourtant, bien que Nos messagers leur soient venus avec des signes évidents, beaucoup d'entre eux, même après cela, continuèrent à commettre des excès sur la terre.”
Abdullah ibn Amr rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque tue une personne liée aux musulmans par un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis, bien que son parfum se sente à une distance de quarante ans de marche.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit qu'un croyant garde de la latitude dans sa religion tant qu'il ne verse pas le sang illégitimement.
Comment le Prophète (ﷺ) répondait aux insultes
Des hommes saluèrent le Prophète (ﷺ) par « la mort soit sur toi ». Sa femme Aïcha les maudit en retour. Il lui dit d'être douce, et ne leur répondit que par « et sur vous » (Bukhari 6030). Un jour, un Bédouin tira si fort sur son manteau qu'il lui marqua le cou, et lui réclama de l'argent. Il sourit et lui donna quelque chose (Bukhari 3149). Quand les gens de Taïf le chassèrent, un ange proposa de les écraser. Il refusa, espérant qu'Allah (﷾) ferait sortir de leurs enfants des gens qui L'adoreraient Lui seul (Bukhari 3231).
Aïcha rapporte que des hommes saluèrent le Prophète (ﷺ) par « la mort soit sur toi » au lieu de « la paix soit sur toi ». Elle les maudit en retour. Le Prophète lui dit de se calmer, d'être douce et d'éviter la dureté et les paroles grossières. Il ne leur avait répondu que par « et sur vous ».
Anas rapporte qu'un bédouin tira si brutalement le manteau du Prophète (ﷺ) que l'ourlet laissa une marque sur son épaule, et exigea qu'on lui donne une part des biens qu'Allah lui avait donnés. Le Prophète se tourna vers lui, sourit, et ordonna qu'on lui fasse un don.
Aïcha demanda au Prophète (ﷺ) s'il avait connu un jour plus dur qu'Uhud. Il cita le jour où il présenta son appel à Ibn Abd Yalil, un chef de Taïf, et fut repoussé. Comme il s'en allait affligé, Gabriel vint avec l'Ange des montagnes, qui offrit de faire tomber les deux grandes montagnes sur ceux qui l'avaient rejeté. Le Prophète refusa et dit qu'il espérait que leurs descendants adoreraient Allah seul.
Les lois contre le blasphème dans le monde
Beaucoup de pays ont des lois contre le blasphème. En 2019, 79 des 198 pays et territoires en avaient, dont certains en Europe. L'Angleterre et le pays de Galles n'ont aboli la leur qu'en 2008. Là où une telle loi existe, c'est l'affaire des tribunaux, avec des preuves et un procès. Aucun pays ni aucune école de droit islamique ne permet à une foule ou à un seul homme d'exécuter une sentence.
En 2019, 79 des 198 pays et territoires (40 %) avaient des lois ou des politiques contre le blasphème, dont certains en Europe, et 22 avaient des lois contre l'apostasie.
Abolit les infractions de common law de blasphème et de diffamation blasphématoire en Angleterre et au pays de Galles.
Al-Qurtubi rapporte que les savants ne divergent pas sur le fait que le talion pour meurtre n'est exécuté que par ceux qui détiennent l'autorité légitime, et que les particuliers ne peuvent pas se le faire eux-mêmes.
Répondre par ce qui est meilleur
Le Coran dit aux musulmans : « Repousse (le mal) par ce qui est meilleur ». Alors un ennemi peut devenir « comme un ami intime ». Il interdit d'insulter les dieux des autres, afin qu'ils n'insultent pas Allah (﷾) en retour. Le Prophète (ﷺ) a dit : facilitez les choses, et n'éloignez pas les gens (Bukhari 69). Un musulman qui tue pour des paroles éloigne les gens de l'islam. Celui qui répond avec patience les en rapproche.
“Le bien et le mal ne sont pas égaux. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur : alors celui avec qui tu avais de la haine deviendra comme un ami intime !”
“N'insultez pas ceux qu'ils invoquent en dehors d'Allah, de peur que par dépit ils n'insultent Allah dans leur ignorance. Ainsi avons-Nous embelli à chaque peuple ses propres actions. À la fin, ils retourneront à leur Seigneur, et Nous leur dirons alors la vérité de tout ce qu'ils faisaient.”
Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : facilitez les choses aux gens et ne les rendez pas difficiles ; annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les faites pas fuir.
Points de vue
L'islam ordonne aux musulmans de tuer les blasphémateurs
Certains critiques disent que ceux qui tuent pour blasphème ne font que ce que l'islam ordonne.
La loi islamique classique fixait la mort comme peine pour l'insulte au Prophète (ﷺ).
Réfutation
Là où la loi classique fixait une peine, seul un tribunal légitime d'un État musulman pouvait la prononcer, après un procès. Les savants sont d'accord que les individus ne peuvent pas appliquer eux-mêmes des peines. Un homme qui tue de lui-même enfreint la loi islamique. Et les musulmans respectent la loi du pays où ils vivent.
Le Prophète (ﷺ) ordonna de tuer Ka'b ibn al-Ashraf pour ses poèmes.
Réfutation
Ka'b ne fut pas tué pour de simples paroles. En temps de guerre, il alla à La Mecque et poussa les Quraysh à combattre de nouveau Médine. L'ordre vint du Prophète (ﷺ) en tant que chef d'État et juge de Médine. Aucun particulier ne peut l'imiter.
Le point de vue islamique
Seul un tribunal légitime peut punir, après des preuves et un procès équitable. Un musulman qui tue de lui-même commet un meurtre, un grave péché. Il doit en répondre dans ce monde et dans l'autre. Le Prophète (ﷺ) répondait aux insultes avec patience.
Les savants sont d'accord que même le talion pour meurtre n'est exécuté que par l'autorité légitime.
Le Coran dit que tuer un croyant volontairement mérite l'Enfer.
Quiconque tue un non-musulman vivant sous un pacte ne sentira pas le parfum du Paradis.
Le Prophète (ﷺ) répondait avec douceur à ceux qui le maudissaient.
Les musulmans doivent respecter la loi du pays où ils vivent.