Réponse courte
Oui. Dans Samuel, Dieu (﷾) promet qu'Israël habitera son propre pays et ne sera plus agité. L'Assyrie puis Babylone ont emmené le peuple en captivité. Ésaïe dit que les incirconcis n'entreront plus jamais à Jérusalem. Des soldats romains l'ont incendiée, et les croisés, des armées chrétiennes européennes, l'ont prise. Ézéchiel dit que Tyr ne sera plus rebâtie et qu'on ne la trouvera plus jamais. C'est aujourd'hui une ville du Liban. La Bible donne son propre critère : quand la parole d'un prophète ne s'accomplit pas, le Seigneur ne l'a pas dite. Ces paroles, telles qu'elles sont écrites aujourd'hui, n'étaient donc pas de Dieu (﷾). Le Coran a annoncé que les Romains vaincus l'emporteraient dans quelques années, et c'est ce qui est arrivé.
Explication complète
Le propre critère de la Bible pour une prophétie
La Loi de Moïse, les cinq premiers livres de la Bible, donne le critère. Si un prophète parle au nom du Seigneur et que la chose n'arrive pas, le Seigneur ne l'a pas dite. Chaque prophétie ci-dessous est jugée par cette règle, et non par une règle extérieure.
“Quand ce que dira le prophète au nom du Seigneur n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que le Seigneur n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui.”
Israël ne serait plus jamais déplacé
Dieu (﷾) dit à David qu'Israël habitera sa propre demeure, ne sera plus agité, et ne sera plus opprimé par les méchants. Les Chroniques le répètent. Plus tard, le roi d'Assyrie emmena Israël captif. Babylone brûla le Temple et toutes les maisons de Jérusalem. En 70 apr. J.-C., Rome détruisit de nouveau la ville et son Temple.
“J'ai donné une demeure à mon peuple, à Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne l'oppriment plus comme auparavant”
“J'ai donné une demeure à mon peuple d'Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne le détruisent plus comme auparavant”
“La neuvième année d'Osée, le roi d'Assyrie prit Samarie, et emmena Israël captif en Assyrie. Il les fit habiter à Chalach, et sur le Chabor, fleuve de Gozan, et dans les villes des Mèdes.”
“Il brûla la maison du Seigneur, la maison du roi, et toutes les maisons de Jérusalem ; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance.”
Le récit d'un témoin oculaire du siège romain de Jérusalem sous Titus en 70 apr. J.-C. : l'armée romaine força l'entrée de la ville, le Temple fut incendié et la ville détruite.
Les incirconcis n'entreraient plus jamais à Jérusalem
Ésaïe, un prophète hébreu du huitième siècle av. J.-C., dit à Jérusalem que désormais les incirconcis n'y entreront plus. Une seule entrée rompt cette promesse. Le verset dit « il n'entrera plus chez toi », c'est-à-dire désormais. Il parle à la ville terrestre, « Jérusalem, ville sainte », où des hommes sont ensuite entrés et qu'ils ont incendiée. Reporter la promesse sur une ville future ou céleste, c'est admettre qu'elle a échoué pour la ville qu'elle nomme. L'armée romaine entra dans la ville et l'incendia en 70 apr. J.-C. Les croisés la prirent en 1099 et tuèrent un grand nombre de ses habitants.
“Réveille-toi ! réveille-toi ! revêts ta parure, Sion ! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte ! Car il n'entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur.”
Le récit d'un témoin oculaire du siège romain de Jérusalem sous Titus en 70 apr. J.-C. : l'armée romaine força l'entrée de la ville, le Temple fut incendié et la ville détruite.
Les armées de la première croisade prirent Jérusalem le 15 juillet 1099 et massacrèrent un grand nombre de ses habitants musulmans et juifs.
Tyr ne serait plus rebâtie
Tyr était une ancienne ville portuaire de l'actuel Liban. Ézéchiel, un prophète hébreu du sixième siècle av. J.-C., nomme Nebucadnetsar de Babylone comme le roi qui viendra contre elle. Il dit que Tyr sera un rocher nu, qu'elle ne sera plus rebâtie et qu'on ne la trouvera plus jamais. Plus loin, Ézéchiel admet que Nebucadnetsar et son armée n'ont retiré de Tyr aucun salaire pour leur long siège. La ville fut rebâtie et existe toujours.
“Car ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, j'amène du nord contre Tyr Nebucadnetsar, roi de Babylone, le roi des rois, avec des chevaux, des chars, des cavaliers, et une grande multitude de peuples.”
“Je ferai de toi un rocher nu ; tu seras un lieu où l'on étendra les filets ; tu ne seras plus rebâtie. Car moi, le Seigneur, j'ai parlé, dit le Seigneur Dieu.”
“Je ferai de toi un objet d'épouvante, et tu ne seras plus ; on te cherchera, et on ne te trouvera plus jamais, dit le Seigneur Dieu.”
“Fils de l'homme, Nebucadnetsar, roi de Babylone, a fait faire à son armée un service pénible contre Tyr ; toutes les têtes sont devenues chauves, toutes les épaules ont été écorchées ; et il n'a retiré de Tyr aucun salaire pour lui ni pour son armée, pour le service qu'il a fait contre elle.”
Tyr (en arabe Sour) est une ville de la côte sud du Liban et fut une grande cité phénicienne. Nabuchodonosor II de Babylone l'assiégea pendant treize ans (585-573 av. J.-C.) ; la ville insulaire ne fut pas prise d'assaut, mais traita et accepta la suzeraineté babylonienne. Alexandre le Grand la prit en 332 av. J.-C. Elle fut rebâtie et resta une ville habitée sous les empires suivants, et c'est aujourd'hui une ville du Liban.
Sédécias mourrait en paix
Jérémie dit à Sédécias, le dernier roi de Juda, qu'il ne mourra pas par l'épée. Il mourra en paix et sera pleuré comme un roi. Au lieu de cela, ses fils furent égorgés sous ses yeux, on lui creva les yeux, et il fut gardé dans une prison de Babylone jusqu'à sa mort.
“Toutefois écoute la parole du Seigneur, Sédécias, roi de Juda ! Ainsi parle le Seigneur sur toi : Tu ne mourras pas par l'épée. Tu mourras en paix ; et comme on a brûlé des parfums pour tes pères, les anciens rois qui t'ont précédé, ainsi on en brûlera pour toi, et l'on te pleurera en disant : Hélas, seigneur ! Car j'ai prononcé cette parole, dit le Seigneur.”
“Le roi de Babylone fit égorger les fils de Sédécias en sa présence ; il fit aussi égorger tous les chefs de Juda à Ribla. Puis il fit crever les yeux à Sédécias ; et le roi de Babylone le fit lier avec des chaînes d'airain, l'emmena à Babylone, et le mit en prison jusqu'au jour de sa mort.”
“On égorgea les fils de Sédécias en sa présence. Puis on creva les yeux à Sédécias ; on le lia avec des chaînes d'airain, et on le mena à Babylone.”
| Promesse | Ce que dit la Bible | Ce qui s'est passé |
|---|---|---|
| Israël ne serait plus jamais déplacé | Dieu (﷾) plante Israël « pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité » (2 Samuel 7:10). | L'Assyrie emmena Israël en captivité (2 Rois 17:6). Babylone détruisit le Temple et Jérusalem (2 Rois 25:9), et Rome les détruisit de nouveau en 70 apr. J.-C. |
| Les incirconcis n'entreraient plus jamais à Jérusalem | Ésaïe : « il n'entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur » (Ésaïe 52:1). | L'armée romaine entra dans la ville en 70 apr. J.-C., et les croisés la prirent en 1099. |
| Tyr ne serait plus rebâtie | Tyr sera un rocher nu, jamais rebâtie et jamais retrouvée (Ézéchiel 26:14, 21). | Ézéchiel admet plus tard que Nebucadnetsar n'a retiré de Tyr aucun salaire (Ézéchiel 29:18). Tyr est aujourd'hui une ville du Liban. |
| Le roi Sédécias mourrait en paix | Il mourra en paix et sera pleuré comme un roi (Jérémie 34:4-5). | Ses fils furent tués sous ses yeux, il eut les yeux crevés et mourut dans une prison de Babylone (Jérémie 52:10-11). |
Le propre critère de la Bible : quand la parole d'un prophète ne s'accomplit pas, ce n'est pas le Seigneur qui l'a dite. Le Coran a annoncé que les Romains vaincus l'emporteraient dans quelques années, et c'est ce qui est arrivé.
Le trône de David durerait pour toujours
Dieu (﷾) promet que le trône de David sera affermi pour toujours, et pourtant il prit fin avec Sédécias. Les chrétiens répondent que Jésus l'accomplit. Mais Luc fait descendre Jésus de Nathan, fils de David, et non de Salomon. La lignée de Matthieu passe par Jéchonias, un roi de Juda. Dieu (﷾) a dit que nul de sa race ne réussirait à s'asseoir sur le trône de David. Et selon le propre récit des Évangiles du Nouveau Testament, Joseph n'était pas son père.
“Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés devant toi, ton trône sera pour toujours affermi.”
“Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom. Il sera pour moi un fils, et je serai pour lui un père ; et j'affermirai pour toujours le trône de son royaume en Israël.”
“fils de Méléa, fils de Menna, fils de Mattatha, fils de Nathan, fils de David,”
“Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone. Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel ; Salathiel engendra Zorobabel ;”
“Ainsi parle le Seigneur : Inscrivez cet homme comme privé d'enfants, comme un homme dont les jours ne seront pas prospères ; car nul de sa race ne réussira à s'asseoir sur le trône de David et à régner sur Juda.”
“Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.”
“Jésus avait environ trente ans lorsqu'il commença son ministère, étant, comme on le croyait, fils de Joseph, fils d'Héli,”
Une promesse que Matthieu met dans la bouche de Jésus
Matthieu fait dire à Jésus que quelques-uns de ceux qui étaient là ne mourraient pas avant de l'avoir vu venir dans son règne. Le verset précédent décrit cette venue : il rendra à chacun selon ses œuvres. Tous sont morts depuis longtemps. Les musulmans tiennent que Jésus était un vrai prophète. La faute revient donc au récit de Matthieu, non à lui.
“Car le Fils de l'homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges ; et alors il rendra à chacun selon ses œuvres.”
“Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son règne.”
“Quand ce que dira le prophète au nom du Seigneur n'aura pas lieu et n'arrivera pas, ce sera une parole que le Seigneur n'aura point dite. C'est par audace que le prophète l'aura dite : n'aie pas peur de lui.”
L'avertissement du Coran à Israël
Le Coran n'a jamais promis à Israël qu'il ne serait jamais déplacé de son pays. La Loi elle-même avait déjà averti que le Seigneur disperserait Israël parmi tous les peuples. Le Coran rapporte au contraire un avertissement. Dieu (﷾) avait dit aux Enfants d'Israël dans le Livre qu'ils sèmeraient deux fois la corruption sur la terre et s'enfleraient d'arrogance. Deux fois ils seraient punis. Jérusalem et son Temple ont été détruits deux fois. Babylone l'a fait, comme le rapporte 2 Rois. Rome l'a fait en 70 apr. J.-C., comme le rapporte le témoin oculaire Josèphe. Beaucoup de commentateurs musulmans lisent les deux punitions comme celles-ci. La promesse de Samuel a échoué, et l'avertissement s'est réalisé.
“Et Nous avons clairement averti les Enfants d'Israël dans le Livre : deux fois vous sèmerez la corruption sur la terre et vous vous enflerez d'une grande arrogance (et deux fois vous serez punis) !”
“Le Seigneur te dispersera parmi tous les peuples, d'une extrémité de la terre à l'autre ; et là, tu serviras d'autres dieux que n'ont connus ni toi ni tes pères, du bois et de la pierre.”
“Il brûla la maison du Seigneur, la maison du roi, et toutes les maisons de Jérusalem ; il livra au feu toutes les maisons de quelque importance.”
Le récit d'un témoin oculaire du siège romain de Jérusalem sous Titus en 70 apr. J.-C. : l'armée romaine força l'entrée de la ville, le Temple fut incendié et la ville détruite.
Ce qu'a annoncé le Coran
Les Perses venaient de battre les Romains et de prendre Jérusalem. Le Coran dit alors que les Romains l'emporteraient dans quelques années. Le mot arabe permet jusqu'à neuf ans. Dans ce délai, Héraclius, l'empereur romain, avait renversé la guerre, remportant ses premières victoires à partir de 622. En 627, la Perse était vaincue. Le Coran a aussi dit qu'Abou Lahab, un oncle du Prophète (ﷺ), brûlerait dans le Feu. Il aurait pu tenter de le démentir en se déclarant simplement musulman. Pourtant il mourut ennemi de l'islam après la bataille de Badr.
“L'Empire romain a été vaincu, dans une terre toute proche ; mais eux, (même) après leur défaite, seront bientôt victorieux, dans quelques années. À Allah appartient la décision, dans le passé et dans l'avenir : ce jour-là, les croyants se réjouiront,”
Une histoire de l'empereur romain (byzantin) Héraclius. Elle relate les conquêtes perses des terres romaines, dont Jérusalem en 614, et les contre-campagnes d'Héraclius à partir de 622, qui s'achevèrent par sa victoire près de Ninive en 627 et la restitution par les Perses des terres conquises.
“Périssent les mains du Père de la Flamme ! Qu'il périsse ! Rien ne lui serviront toutes ses richesses ni tous ses gains ! Il sera bientôt brûlé dans un Feu à la flamme ardente !”
Rapporte qu'Abou Lahab resta à La Mecque quand les Quraych marchèrent vers Badr, et qu'il mourut peu après la bataille, toujours ennemi du Prophète (ﷺ) et de l'islam.
Verset par verset
Ézéchiel 26:3-4 — Nevi'im, Yechezkel, chapitre 26, versets 3-4
“C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur Dieu : Voici, j'en veux à toi, Tyr ! Je ferai monter contre toi des nations nombreuses, comme la mer fait monter ses flots. Elles détruiront les murs de Tyr, elles abattront ses tours, et j'en raclerai la poussière ; je ferai d'elle un rocher nu.”
Cité pour
Ézéchiel a annoncé des vagues de « nations nombreuses ». Nebucadnetsar prit la ville du continent, et Alexandre racla plus tard les ruines dans la mer pour atteindre l'île. L'ancien site est un rocher nu où les pêcheurs étendent leurs filets.
La réponse
Ézéchiel nomme Nebucadnetsar comme le roi qui brisera Tyr, puis admet qu'il n'en a retiré aucun salaire. Alexandre eut besoin d'un long siège plus de deux siècles plus tard, parce que la ville était toujours debout. Elle fut de nouveau rebâtie après lui et c'est aujourd'hui une ville. Ainsi « tu ne seras plus rebâtie » et « on ne te trouvera plus jamais » ne se sont pas réalisés.
Ce qu'il en ressort — Tyr existe toujours, de sorte que selon Deutéronome 18:22 ces paroles n'étaient pas celles du Seigneur.
Matthieu 16:28 — Évangile de Matthieu, chapitre 16, verset 28
“Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu'ils n'aient vu le Fils de l'homme venir dans son règne.”
Cité pour
Jésus voulait parler de la Transfiguration, six jours plus tard, quand trois disciples virent sa gloire.
La réponse
Le verset précédent parle du Fils de l'homme venant avec ses anges pour rendre à chacun selon ses œuvres. C'est le jugement, non une vision sur une montagne. D'autres la reportent à la chute de Jérusalem en 70 apr. J.-C. Mais personne ne fut jugé et rétribué selon ses œuvres en 70 apr. J.-C.
Ce qu'il en ressort — La venue décrite n'a pas eu lieu dans cette génération, de sorte que la parole telle que Matthieu la rapporte a échoué.
Jérémie 34:4-5 — Nevi'im, Yirmeyahu, chapitre 34, versets 4-5
“Toutefois écoute la parole du Seigneur, Sédécias, roi de Juda ! Ainsi parle le Seigneur sur toi : Tu ne mourras pas par l'épée. Tu mourras en paix ; et comme on a brûlé des parfums pour tes pères, les anciens rois qui t'ont précédé, ainsi on en brûlera pour toi, et l'on te pleurera en disant : Hélas, seigneur ! Car j'ai prononcé cette parole, dit le Seigneur.”
Cité pour
La promesse dépendait de la reddition de Sédécias à Babylone (Jérémie 38:17-18), et il a refusé.
La réponse
Jérémie 34:4-5 dit : « Ainsi parle le Seigneur sur toi », puis : « Tu mourras en paix », scellé par « j'ai prononcé cette parole ». La condition appartient à un autre message, plus tardif. Et la mort paisible n'est jamais venue : ses fils furent égorgés devant lui, on lui creva les yeux, et il mourut prisonnier.
Ce qu'il en ressort — Jérémie a promis une mort paisible, pleurée comme celle d'un roi. Sédécias mourut aveugle dans une prison de Babylone.
Jérémie 34:4-5 — Nevi'im, Yirmeyahu, chapitre 34, versets 4-5
“Toutefois écoute la parole du Seigneur, Sédécias, roi de Juda ! Ainsi parle le Seigneur sur toi : Tu ne mourras pas par l'épée. Tu mourras en paix ; et comme on a brûlé des parfums pour tes pères, les anciens rois qui t'ont précédé, ainsi on en brûlera pour toi, et l'on te pleurera en disant : Hélas, seigneur ! Car j'ai prononcé cette parole, dit le Seigneur.”
Cité pour
« En paix » signifie une mort naturelle, non par l'épée. Le même message disait qu'il serait emmené à Babylone.
La réponse
Le verset 5 promet plus que d'échapper à l'épée. Il promet les parfums brûlés et la lamentation royale donnés à « les anciens rois qui t'ont précédé », la mort honorée d'un roi. Au lieu de cela, il vit ses fils égorgés, on lui creva les yeux, et il fut gardé dans une prison de Babylone jusqu'au jour de sa mort.
Ce qu'il en ressort — La mort d'un prisonnier aveuglé n'est pas la mort honorée qui avait été promise.
2 Samuel 7:16 — Nevi'im, Shmuel Bet, chapitre 7, verset 16
“Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés devant toi, ton trône sera pour toujours affermi.”
Cité pour
Jésus est le fils éternel de David, de sorte que le trône demeure en lui.
La réponse
Luc fait descendre Jésus de Nathan, et non de Salomon, le fils à qui le trône avait été promis. La lignée de Matthieu passe par Jéchonias, et Dieu (﷾) a dit que nul de sa race ne réussirait à s'asseoir sur le trône de David, ni ne régnerait plus sur Juda. Et les deux Évangiles disent que Joseph n'était pas son père.
Ce qu'il en ressort — Aucune lignée que les Évangiles donnent à Jésus ne peut porter le trône de Salomon.
2 Samuel 7:10 — Nevi'im, Shmuel Bet, chapitre 7, verset 10
“J'ai donné une demeure à mon peuple, à Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus agité, pour que les méchants ne l'oppriment plus comme auparavant”
Cité pour
La promesse de repos dépendait de l'obéissance d'Israël, et Israël a rompu l'alliance.
La réponse
La promesse de Nathan à David ne pose aucune condition. Israël habitera sa propre demeure et « ne soit plus agité ». Dans le même message, Dieu (﷾) dit bien ce que le péché attirera sur le roi. Il sera châtié « avec la verge des hommes », mais « ma miséricorde ne se retirera point de lui ». Pour la lignée du roi, le péché attire donc une punition, mais non la perte de la miséricorde de Dieu (﷾). La promesse faite à Israël de ne plus être agité ne porte aucune condition. La Loi avait déjà averti que la désobéissance disperserait Israël (Deutéronome 28:64). La promesse de Nathan est venue après cet avertissement, formulée comme un don nouveau sans condition.
Ce qu'il en ressort — La promesse de 2 Samuel nommait ce que le péché attirerait, et ce n'était pas la perte du pays. Pourtant le pays fut perdu.
Ésaïe 52:1 — Nevi'im, Yeshayahu, chapitre 52, verset 1
“Réveille-toi ! réveille-toi ! revêts ta parure, Sion ! Revêts tes habits de fête, Jérusalem, ville sainte ! Car il n'entrera plus chez toi ni incirconcis ni impur.”
Cité pour
Ésaïe parle de la nouvelle Jérusalem à la fin des temps.
La réponse
Ésaïe parle à la Jérusalem terrestre qui gisait dans la poussière. Il lui dit de secouer sa poussière et de détacher les liens de sa captivité. Il dit que l'incirconcis « n'entrera plus chez toi », c'est-à-dire désormais.
Ce qu'il en ressort — La promesse était pour la ville terrestre, et des armées y sont entrées.
Points de vue
Chrétienne majoritaire
Chaque prophétie de Dieu s'accomplit. Certaines se sont accomplies par étapes, certaines dépendent de l'obéissance d'Israël, et certaines attendent la fin des temps.
Ézéchiel a annoncé « des nations nombreuses » venant contre Tyr, et Alexandre le Grand détruisit plus tard la ville insulaire.
Réfutation
Alexandre a bien pris Tyr, c'est accordé. Mais Ézéchiel nomme Nebucadnetsar, qui n'en a retiré aucun salaire. Tyr fut rebâtie après Alexandre et c'est aujourd'hui une ville, de sorte que « tu ne seras plus rebâtie » ne s'est pas réalisé.
La promesse que certains verraient le Fils de l'homme venir dans son règne s'est accomplie quelques jours plus tard. Jésus fut transfiguré devant trois de ses disciples.
Réfutation
La Transfiguration a bien eu lieu quelques jours plus tard, c'est accordé. Mais le verset précédent parle du Fils de l'homme venant rendre à chacun selon ses œuvres. C'est le jugement, non une vision sur une montagne.
Le point de vue islamique
La Bible contient des prophéties qui ne se sont pas réalisées. Selon son propre critère, ces paroles n'étaient pas celles du Seigneur, et elles sont la marque d'hommes écrivant au nom de Dieu (﷾). Les prophéties du Coran, données par le Prophète (ﷺ), se sont réalisées.
La Loi de Moïse dit qu'une prophétie qui ne s'accomplit pas n'a pas été dite par le Seigneur.
Dieu (﷾) a promis qu'Israël ne serait plus agité. Pourtant l'Assyrie et Babylone ont emmené le peuple en captivité, et Rome a détruit Jérusalem.
Ésaïe dit que les incirconcis n'entreront plus à Jérusalem, et pourtant les Romains et les croisés y sont entrés.
Ézéchiel dit que Tyr ne sera plus rebâtie, et admet que Nebucadnetsar n'en a rien retiré. Tyr est toujours une ville aujourd'hui.
Jérémie a promis à Sédécias une mort paisible, mais on lui creva les yeux et il mourut dans une prison de Babylone.
Tous ceux qui se tenaient avec Jésus en Matthieu 16:28 sont morts sans voir la venue décrite au verset précédent.
Le Coran n'a jamais promis à Israël qu'il ne serait jamais déplacé. Il rapporte un avertissement selon lequel ils sèmeraient deux fois la corruption et seraient deux fois punis. Jérusalem et son Temple ont été détruits deux fois, par Babylone et par Rome.
Héraclius renversa la guerre à partir de 622 et vainquit la Perse en 627.
Le Coran a annoncé cette victoire alors que les Romains étaient encore vaincus.
Le Coran a dit qu'Abou Lahab brûlerait dans le Feu, et il mourut ennemi de l'islam peu après Badr.
Pendant des années, il aurait pu contester le verset en se déclarant musulman, et il ne l'a jamais fait.