Réponse courte
Un tatouage permanent ne l'est pas. L'islam enseigne que le corps est un dépôt confié par Dieu (﷾), et non une chose que nous possédons et pouvons marquer à notre guise. Le Prophète (ﷺ) a interdit le tatouage permanent, et les savants musulmans s'accordent là-dessus, pour les hommes comme pour les femmes. Le Coran compte le fait de défigurer ce que Dieu (﷾) a fait parmi les choses auxquelles Satan appelle les gens. L'islam n'est pas contre la beauté : un motif qui s'efface, comme le henné, est permis. Et la règle est plus ancienne que l'islam. La Torah dit : « vous n'imprimerez point de marques sur vous ». Si vous avez déjà un tatouage, ce n'est pas un obstacle à l'islam. L'islam efface ce qui l'a précédé, et on ne demande à personne de se faire du mal pour en enlever un.
Explication complète
Ce que le Prophète (ﷺ) a dit
Deux Compagnons le rapportent. Ibn Omar dit que le Prophète (ﷺ) a dit qu'Allah (﷾) a maudit la femme qui tatoue et la femme qui se fait tatouer. Ibn Mas'ud dit qu'Allah (﷾) a maudit celles qui tatouent et celles qui se font tatouer. Il les nomme parmi d'autres qui changent la création d'Allah (﷾) par coquetterie. Une femme lui demanda où cela se trouvait dans le Coran. Il indiqua le verset qui dit aux croyants de prendre ce que le Messager (ﷺ) leur donne, et de s'abstenir de ce qu'il interdit. Une malédiction ne tombe que sur un acte mauvais. Et les juristes appliquent la règle aux hommes comme aux femmes.
Ibn Omar rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit qu'Allah a maudit la femme qui ajoute de faux cheveux ou se les fait ajouter, et la femme qui tatoue ou se fait tatouer.
Abdullah ibn Mas'ud dit qu'Allah a maudit les femmes qui tatouent et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les poils du visage et celles qui liment des espaces entre leurs dents par coquetterie, changeant la création d'Allah. Il demanda pourquoi il ne maudirait pas ceux que le Prophète (ﷺ) avait maudits, et indiqua le verset : ce que le Messager vous donne, prenez-le ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en (59:7).
“Ce qu'Allah a accordé à Son Messager (et pris) aux gens des cités, — appartient à Allah, — à Son Messager et aux proches et aux orphelins, aux nécessiteux et au voyageur ; afin que cela ne fasse pas (simplement) le tour entre les riches d'entre vous. Prenez donc ce que le Messager vous attribue, et privez-vous de ce qu'il vous refuse. Et craignez Allah ; car Allah est sévère dans le Châtiment.”
Un tatouage permanent, fait en perçant la peau avec une aiguille jusqu'à faire sortir le sang et en remplissant la plaie de teinture, est interdit : les juristes s'accordent là-dessus, sur la base du récit d'Ibn Mas'ud chez al-Bukhari et Muslim, puisqu'une malédiction ne tombe que sur un acte blâmable. Elle cite le malikite al-Adawi (l'interdiction vaut pour les hommes comme pour les femmes, et c'est un grand péché) et le chafiite al-Khatib al-Shirbini (le tatouage est interdit). Un motif temporaire fait avec des teintures qui s'effacent au bout de peu de temps compte comme une parure permise, et non comme le tatouage interdit ; elle cite al-Qurtubi : l'interdiction concerne ce qui dure, tandis que ce qui ne dure pas, comme le khôl, les savants le permettent aux femmes.
Changer ce que Dieu (﷾) a fait
Le Coran rapporte la promesse de Satan d'égarer les gens. Parmi les choses qu'il dit qu'il leur ordonnera de faire, il y a celle de « défigurer la (belle) nature créée par Allah ». Ibn Mas'ud nomme le tatouage parmi les changements que le Prophète (ﷺ) a interdits. Une marque permanente incisée dans la peau avec de l'encre est un tel changement. L'islam demande de garder le corps tel que Dieu (﷾) l'a fait, comme un dépôt. Il nous est prêté pour une vie, et on nous demandera comment nous l'avons utilisé.
“« Je les égarerai, et je ferai naître en eux de faux désirs ; je leur ordonnerai de fendre les oreilles du bétail, et de défigurer la (belle) nature créée par Allah. » Quiconque, délaissant Allah, prend Satan pour ami a certes subi une perte manifeste.”
Abdullah ibn Mas'ud dit qu'Allah a maudit les femmes qui tatouent et celles qui se font tatouer, celles qui épilent les poils du visage et celles qui liment des espaces entre leurs dents par coquetterie, changeant la création d'Allah. Il demanda pourquoi il ne maudirait pas ceux que le Prophète (ﷺ) avait maudits, et indiqua le verset : ce que le Messager vous donne, prenez-le ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en (59:7).
Non pas contre la beauté
Ce que l'islam interdit, c'est la marque qui dure : une aiguille qui entaille la peau, et une encre scellée dans la plaie pour la vie. Les savants des différentes écoles s'accordent là-dessus. Un motif qui s'efface au bout de peu de temps, c'est autre chose. Le henné et les autres teintures qui partent au lavage comptent comme une parure. Comme l'a dit le commentateur du Coran al-Qurtubi, l'interdiction concerne ce qui dure. L'islam ne demande donc pas aux gens de renoncer à la beauté, seulement de garder le corps tel que Dieu (﷾) l'a fait.
Un tatouage permanent, fait en perçant la peau avec une aiguille jusqu'à faire sortir le sang et en remplissant la plaie de teinture, est interdit : les juristes s'accordent là-dessus, sur la base du récit d'Ibn Mas'ud chez al-Bukhari et Muslim, puisqu'une malédiction ne tombe que sur un acte blâmable. Elle cite le malikite al-Adawi (l'interdiction vaut pour les hommes comme pour les femmes, et c'est un grand péché) et le chafiite al-Khatib al-Shirbini (le tatouage est interdit). Un motif temporaire fait avec des teintures qui s'effacent au bout de peu de temps compte comme une parure permise, et non comme le tatouage interdit ; elle cite al-Qurtubi : l'interdiction concerne ce qui dure, tandis que ce qui ne dure pas, comme le khôl, les savants le permettent aux femmes.
Si vous en avez déjà un
Un tatouage n'est pas un obstacle à l'islam. Quand Amr ibn al-As demanda à être pardonné avant de devenir musulman, le Prophète (ﷺ) lui dit que l'islam efface tout ce qui l'a précédé. Les savants disent qu'un ancien tatouage peut être enlevé si cela est sans danger, et peut être laissé si l'enlever causerait un dommage. La plupart disent que la prière avec lui est valide, et qu'aucun péché ne reste après le repentir. Personne n'a donc besoin d'attendre, ni de se cacher, à cause d'un tatouage. Aucun musulman ne devrait faire honte à quelqu'un pour cela. La page sur la manière de faire face à la police du haram quand on est un nouveau musulman en dit plus.
Amr ibn al-As, près de la mort, dit qu'avant l'islam personne ne lui était plus odieux que le Prophète (ﷺ), et qu'il avait souhaité le tuer. Il raconta comment il vint au Prophète pour accepter l'islam. Il demanda au Prophète de tendre la main droite pour lui prêter serment, puis retira sa propre main. Interrogé sur la raison, il dit qu'il voulait une condition : être pardonné. Le Prophète lui demanda s'il ne savait pas que l'islam efface tout ce qui l'a précédé.
Un tatouage permanent qui emprisonne du sang sous la peau est interdit de l'accord des juristes, et celui qui se l'est fait faire doit se repentir. Il doit être enlevé si cela n'entraîne aucun dommage. Si des spécialistes jugent que l'enlever causerait un dommage, il peut être laissé, la prière avec lui est valide selon la plupart des juristes, et aucun péché ne reste sur son porteur après le repentir.
La Torah disait la même chose
La règle est plus ancienne que l'islam. La Loi de Moïse dit : « Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez point de marques sur vous : je suis le Seigneur. » Jésus a dit qu'il n'était pas venu abolir la loi. Par le Prophète (ﷺ), l'islam garde cette règle pour chaque croyant.
“Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez point de marques sur vous : je suis le Seigneur.”
“Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.”
Points de vue
Un tatouage ne fait de mal à personne
Beaucoup de gens voient dans un tatouage une expression de soi inoffensive : de l'art, un souvenir, ou une marque de ce qu'ils sont. C'est leur propre corps, disent-ils, donc l'interdire n'a pas de sens.
Un tatouage ne fait de mal à personne, donc le maudire est tout à fait disproportionné.
Réfutation
L'islam ne dit pas que le corps est à nous pour le changer à notre guise. C'est un dépôt de Dieu (﷾), et le Coran compte le fait de défigurer ce qu'Il a fait parmi les choses auxquelles Satan appelle les gens. Un croyant y renonce parce que Dieu (﷾) et Son Messager (ﷺ) l'ont décidé (33:36). Et la porte reste ouverte : l'islam efface ce qui l'a précédé.
Les chrétiens ne sont pas sous cette loi
Beaucoup de chrétiens admettent que le Lévitique interdit les marques sur le corps. Mais ils tiennent que la Loi de Moïse était pour Israël, et que les chrétiens n'y sont pas soumis.
Paul dit que les chrétiens ne sont pas sous la loi mais sous la grâce, donc Lévitique 19:28 ne les lie pas.
Réfutation
Jésus a dit : « Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes ». Les paroles sur la grâce sont de Paul, non de lui. Par le Prophète (ﷺ), l'islam garde pour chaque croyant l'ancienne règle contre le fait de marquer le corps.
Le point de vue islamique
Le corps est un dépôt de Dieu (﷾). Un tatouage permanent change ce qu'Il a fait, donc l'islam l'interdit, et ses savants s'accordent là-dessus. Un motif qui s'efface, comme le henné, est permis. Un tatouage fait avant l'islam n'est pas un obstacle : l'islam efface ce qui l'a précédé, et un tatouage qui ne peut être enlevé sans danger peut être laissé.
Le Prophète (ﷺ) a maudit celui qui tatoue et celui qui se fait tatouer.
Les juristes s'accordent pour dire qu'un tatouage permanent est interdit, pour les hommes comme pour les femmes.
Un ancien tatouage doit être enlevé si cela est sans danger. Si l'enlever causerait un dommage, il peut être laissé, et la plupart des juristes disent que la prière avec lui est valide.
L'islam efface ce qui l'a précédé.