Réponse courte
Parce que le Prophète Muhammad (ﷺ) les a interdits aux hommes, et qu'un croyant a confiance que Dieu (﷾) sait mieux (33:36). L'or et la soie ne sont pas mauvais. Les femmes les portent, et le Coran promet l'or et la soie aux croyants au Paradis (22:23). Un homme musulman renonce donc à un petit luxe maintenant pour un luxe bien plus grand à venir. L'islam ne refuse pas la beauté aux hommes : ils ont de beaux vêtements et du parfum, et le Prophète (ﷺ) portait une bague en argent (Bukhari 5866). La règle vient de ses propres paroles. Tenant la soie dans sa main droite et l'or dans sa main gauche, il dit que les deux sont interdits aux hommes de sa communauté (Abu Dawud 4057), et licites pour ses femmes (Nasa'i 5148). Le Nouveau Testament, lui aussi, dit aux croyantes de ne pas faire de l'or leur parure (1 Timothée 2:9).
Explication complète
La soie dans une main, l'or dans l'autre
Ali ibn Abi Talib vit le Prophète (ﷺ) prendre de la soie dans sa main droite et de l'or dans sa main gauche. Il dit : ces deux choses sont interdites aux hommes de ma communauté (Abu Dawud 4057). Abu Musa rapporte l'autre moitié : l'or et la soie sont licites pour les femmes de la communauté et interdits à ses hommes (Nasa'i 5148). Al-Tirmidhi rapporte les mêmes paroles. Il note que beaucoup d'autres Compagnons rapportent cet enseignement, parmi eux Omar, Ali, Anas et Hudhayfa (Tirmidhi 1720). Le Prophète (ﷺ) a aussi interdit de manger et de boire dans des récipients d'or et d'argent, et de porter de la soie ou de s'asseoir dessus (Bukhari 5837).
Ali ibn Abi Talib rapporte que le Prophète (ﷺ) prit de la soie et la tint dans sa main droite, prit de l'or et le tint dans sa main gauche, et dit : ces deux choses sont interdites aux hommes de ma communauté.
Abu Musa rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : l'or et la soie ont été rendus licites pour les femmes de ma communauté et interdits à ses hommes.
Abu Musa al-Ash'ari rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : le port de la soie et de l'or a été rendu illicite pour les hommes de ma communauté et licite pour ses femmes. Al-Tirmidhi ajoute que la même chose est rapportée d'Omar, d'Ali, d'Uqba ibn Amir, d'Anas, d'Umm Hani, de Hudhayfa et d'autres, et le juge hasan sahih.
Hudhayfa rapporte que le Prophète (ﷺ) leur interdit de boire ou de manger dans des récipients d'or et d'argent, et de porter de la soie et du brocart de soie ou de s'asseoir dessus.
La bague qu'il a jetée
Le Prophète (ﷺ) porta un jour une bague, et les gens se mirent à porter des bagues en or semblables. Quand il les vit, il jeta la sienne et dit : je ne la porterai jamais. Puis il porta une bague en argent, et les gens portèrent des bagues en argent (Bukhari 5866). Une autre fois, il vit une bague en or à la main d'un homme, la lui retira et la jeta. Il dit que l'homme mettait à sa main une braise de l'Enfer. Quand le Prophète (ﷺ) fut parti, on dit à l'homme de ramasser la bague et d'en tirer profit. Il dit : non, par Allah (﷾), je ne la prendrai jamais, puisque le Messager d'Allah (ﷺ) l'a jetée (Muslim 2090).
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) portait une bague, et que les gens se mirent à porter des bagues en or semblables. Quand il les vit, il jeta la sienne et dit : je ne la porterai jamais. Puis il porta une bague en argent, et les gens portèrent des bagues en argent.
Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ) vit une bague en or à la main d'un homme, la lui retira et la jeta, en disant : l'un de vous veut une braise de l'Enfer et la met à sa main. Quand le Prophète (ﷺ) fut parti, on dit à l'homme de reprendre sa bague et d'en tirer profit. Il dit : non, par Allah, je ne la prendrai jamais, puisque le Messager d'Allah (ﷺ) l'a jetée.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) interdit le port d'une bague en or.
Pas mauvais, mais gardés pour le Paradis
L'or et la soie ne sont pas impurs. Les femmes musulmanes portent les deux. Quand on donna au Prophète (ﷺ) des vêtements de soie, il les envoya à ses Compagnons pour qu'ils en fassent des couvre-chefs pour leurs femmes (Muslim 2068c). Le Coran promet les deux aux croyants au Paradis : « ils y seront parés de bracelets d'or et de perles ; et leurs vêtements y seront de soie » (22:23 ; aussi 35:33 et 18:31). Le Prophète (ﷺ) a dit que quiconque porte de la soie en ce monde n'en portera pas dans l'au-delà (Bukhari 5832). Un homme musulman renonce donc à un petit luxe maintenant pour un luxe bien plus grand à venir.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque porte de la soie en ce monde n'a aucune part dans l'Au-delà. Plus tard, quand on lui donna des vêtements de soie, il en envoya un à chacun : Omar, Usama ibn Zayd et Ali, en disant : déchirez-les et faites-en des couvre-chefs pour vos femmes. Quand Omar l'interrogea à ce sujet, il dit qu'il ne le lui avait pas envoyé pour le porter, mais pour qu'il en tire profit.
“Allah fera entrer ceux qui croient et font de bonnes œuvres dans des Jardins sous lesquels coulent les rivières : ils y seront parés de bracelets d'or et de perles ; et leurs vêtements y seront de soie.”
“Ils entreront dans les Jardins de l'Éternité : ils y seront parés de bracelets d'or et de perles ; et leurs vêtements y seront de soie.”
“Pour eux seront les Jardins de l'Éternité ; sous eux couleront les rivières ; ils y seront parés de bracelets d'or, et ils porteront des vêtements verts de soie fine et de lourd brocart : ils y seront accoudés sur des trônes élevés. Quelle belle récompense ! Quelle belle couche où s'accouder !”
Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : quiconque porte de la soie en ce monde n'en portera pas dans l'au-delà.
Garder une règle sans qu'on en dise la raison
Le Prophète (ﷺ) n'a pas expliqué l'interdiction, et un musulman n'a pas besoin qu'il le fasse. Le Coran dit : « Il ne convient pas à un croyant, homme ou femme, quand une affaire a été décidée par Allah et Son Messager, d'avoir le choix à l'égard de leur décision » (33:36). L'homme qui ne voulut pas ramasser sa bague l'avait compris. Il ne demanda pas pourquoi ; il lui suffisait que le Prophète (ﷺ) l'eût jetée (Muslim 2090). Pour un musulman, avoir confiance que Dieu (﷾) sait mieux fait partie de la foi elle-même. Et l'islam n'interdit pas la beauté : « Dis : Qui a interdit les (dons) de beauté d'Allah, qu'Il a produits pour Ses serviteurs » ... ? (7:32). Les hommes ont leurs propres beaux vêtements, leur parfum et leur argent.
“Il ne convient pas à un croyant, homme ou femme, quand une affaire a été décidée par Allah et Son Messager, d'avoir le choix à l'égard de leur décision : quiconque désobéit à Allah et à Son Messager est en vérité sur un Chemin clairement erroné.”
Ibn Abbas rapporte que le Prophète (ﷺ) vit une bague en or à la main d'un homme, la lui retira et la jeta, en disant : l'un de vous veut une braise de l'Enfer et la met à sa main. Quand le Prophète (ﷺ) fut parti, on dit à l'homme de reprendre sa bague et d'en tirer profit. Il dit : non, par Allah, je ne la prendrai jamais, puisque le Messager d'Allah (ﷺ) l'a jetée.
“Dis : Qui a interdit les (dons) de beauté d'Allah, qu'Il a produits pour Ses serviteurs, et les choses propres et pures, (qu'Il a fournies) pour la subsistance ? Dis : Elles sont, dans la vie de ce monde, pour ceux qui croient, (et) exclusivement pour eux au Jour du Jugement. Ainsi exposons-Nous en détail les signes pour ceux qui comprennent.”
Ce qu'un homme musulman peut porter
Une bague en argent, comme en portaient le Prophète (ﷺ) et ses Compagnons (Bukhari 5866). Une bordure de soie d'environ deux doigts de large : Omar écrivit aux musulmans que le Prophète (ﷺ) avait interdit la soie, « sauf cette largeur-ci », et la montra avec ses deux doigts (Bukhari 5829). Et la soie pour un besoin médical. Le Prophète (ﷺ) permit à Abd al-Rahman ibn Awf et à al-Zubayr de porter des chemises de soie pour une maladie de peau qui les démangeait (Bukhari 2919). Les savants s'accordent pour dire que la bague en or elle-même est interdite aux hommes, comme le rapporte al-Nawawi. La règle est donc étroite, et elle laisse à un homme beaucoup de belles choses à porter.
Ibn Omar rapporte que le Prophète (ﷺ) portait une bague, et que les gens se mirent à porter des bagues en or semblables. Quand il les vit, il jeta la sienne et dit : je ne la porterai jamais. Puis il porta une bague en argent, et les gens portèrent des bagues en argent.
Abu Uthman rapporte que, alors qu'ils étaient en Azerbaïdjan, Omar leur écrivit que le Prophète (ﷺ) avait interdit de porter de la soie, sauf cette largeur-ci, et qu'il la montra avec ses deux doigts, l'index et le majeur.
Anas rapporte que le Prophète (ﷺ) permit à Abd al-Rahman ibn Awf et à al-Zubayr de porter des chemises de soie parce qu'ils avaient une maladie de peau qui les démangeait.
Elle dit qu'une bague en or est interdite aux hommes par le consensus des savants, en raison des hadiths authentiques qui interdisent l'or aux hommes de cette communauté, et cite al-Nawawi, selon qui les savants s'accordent pour dire que l'or est interdit aux hommes.
La Bible aussi met en garde contre l'or
L'islam n'est pas seul en cela. Le Nouveau Testament dit aux croyantes de ne pas faire de l'or leur parure : « non de cheveux tressés, ni d'or, ni de perles, ni d'habits coûteux » (1 Timothée 2:9). Il dit aussi : « Que leur parure ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or » (1 Pierre 3:3). La Torah trace une ligne entre ce que portent les hommes et les femmes : « l'homme ne mettra point un vêtement de femme » (Deutéronome 22:5). Dans les trois, ce que porte un croyant est l'affaire de Dieu (﷾).
“De même aussi, que les femmes se parent d'une tenue modeste, avec pudeur et sobriété, non de cheveux tressés, ni d'or, ni de perles, ni d'habits coûteux ;”
“Que leur parure ne soit pas cette parure extérieure qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à revêtir des habits ;”
“La femme ne portera point ce qui appartient à un homme, et l'homme ne mettra point un vêtement de femme ; car tous ceux qui font ces choses sont une abomination pour le Seigneur ton Dieu.”
Points de vue
La règle est arbitraire
L'or et la soie ne font de mal à personne. Les interdire aux seuls hommes est arbitraire et inégal.
L'or et la soie ne font de mal à personne ; les interdire est donc arbitraire.
Réfutation
L'islam ne dit pas qu'ils font du mal à quiconque : les femmes les portent, et le Coran promet les deux au Paradis (22:23). Un homme musulman y renonce parce qu'Allah (﷾) et Son Messager (ﷺ) l'ont décidé (33:36). Un croyant garde de la même manière tout commandement de Dieu (﷾).
Les permettre aux femmes et non aux hommes est inégal.
Réfutation
Différent ne veut pas dire inégal. L'islam donne aux hommes et aux femmes certaines règles différentes, entre autres pour le vêtement, et la même récompense : « pour eux Allah a préparé un pardon et une immense récompense » (33:35). La Torah, elle aussi, réserve certains vêtements à chacun (Deutéronome 22:5).
Le Prophète (ﷺ) lui-même a porté une bague en or.
Réfutation
Il l'a fait, avant la règle. Quand les gens l'imitèrent, il la jeta, dit qu'il ne la porterait jamais, et porta de l'argent (Bukhari 5866). Il a d'abord gardé la règle lui-même.
Le point de vue islamique
L'or et la soie sont gardés pour les femmes en cette vie, et pour tout croyant au Paradis. Un homme musulman y renonce ici parce que le Prophète (ﷺ) l'a demandé, en ayant confiance en la sagesse de Dieu (﷾). L'islam ne lui refuse pas la beauté : une bague en argent, de beaux vêtements et du parfum sont à lui.
Le Prophète (ﷺ) a interdit l'or et la soie aux hommes de sa communauté et les a permis à ses femmes.
Les savants s'accordent pour dire qu'une bague en or est interdite aux hommes.
L'or et la soie sont promis aux croyants au Paradis.
Une bague en argent, une bordure de deux doigts de large et la soie pour un besoin médical sont permises aux hommes.