Réponse courte
Restez calme, restez aimable, et ne les laissez pas vous éloigner de l'islam. Ceux qu'on appelle la police du haram sont des musulmans qui reprennent les autres durement, souvent en public, et souvent pour de petites choses ou des questions sur lesquelles les savants divergent. Beaucoup ont de bonnes intentions, mais leur manière n'est pas celle du Prophète (ﷺ). Quand un nouveau musulman parla pendant la prière, les gens le fixèrent du regard et se frappèrent les cuisses. Le Prophète (ﷺ) ne le réprimanda pas. Il lui expliqua doucement à quoi sert la prière (Sahih Muslim 537). Il a dit aux musulmans de faciliter les choses et de ne pas faire fuir les gens (Sahih al-Bukhari 69). Si leur conseil est juste, prenez-le donc, même s'il a été mal dit. Si vous n'êtes pas sûr, demandez à un savant en qui vous avez confiance. S'ils sont durs, répondez par la paix (25:63) et passez votre chemin. L'islam s'apprend pas à pas, et Allah (﷾) n'impose à personne plus qu'il ne peut porter (2:286).
Explication complète
Qui est la police du haram ?
La plupart des nouveaux musulmans la rencontrent tôt ou tard. Quelqu'un vous reprend devant les autres. Quelqu'un déclare haram une chose sur laquelle les savants divergent en réalité. Quelqu'un vous juge sur vos vêtements ou votre accent. Beaucoup d'entre eux ont de bonnes intentions et veulent aider. Mais leur manière de faire n'est pas celle du Prophète (ﷺ). Allah (﷾) lui a dit : « Si tu avais été sévère ou dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi » (3:159). La dureté fait fuir les gens, et c'est exactement ce contre quoi Allah (﷾) a mis en garde.
“C'est par une part de la miséricorde d'Allah que tu te montres doux envers eux. Si tu avais été sévère ou dur de cœur, ils se seraient dispersés loin de toi : pardonne-leur donc (leurs fautes), et demande pour eux le pardon (d'Allah) ; et consulte-les dans les affaires (importantes). Puis, quand tu as pris une décision, place ta confiance en Allah. Car Allah aime ceux qui placent leur confiance (en Lui).”
Comment le Prophète (ﷺ) a traité un nouveau musulman
Mu'awiya ibn al-Hakam venait tout juste de devenir musulman. Pendant la prière, un homme éternua, et Mu'awiya parla à voix haute. Les gens le fixèrent du regard et se frappèrent les cuisses pour le faire taire. Après la prière, dit-il, le Prophète (ﷺ) ne le réprimanda pas, ne le frappa pas et ne l'injuria pas. Il lui expliqua simplement que parler ne convient pas dans la prière, qui est faite pour glorifier Allah (﷾) et réciter le Coran. Mu'awiya dit qu'il n'avait jamais vu de meilleur maître (Sahih Muslim 537). Une autre fois, un Bédouin, un homme du désert, se mit à uriner dans la mosquée, et les gens se saisirent de lui. Le Prophète (ﷺ) leur dit de le laisser et de verser de l'eau sur l'endroit. Puis il leur dit qu'ils avaient été envoyés pour faciliter les choses, non pour les rendre difficiles (Sahih al-Bukhari 220).
Mu'awiya ibn al-Hakam, nouvellement musulman, parla à voix haute pendant la prière quand un homme éternua. Les gens le fixèrent du regard et se frappèrent les cuisses pour le faire taire. Après la prière, dit-il, le Prophète (ﷺ) ne le réprimanda pas, ne le frappa pas et ne l'injuria pas, et il ne vit jamais de meilleur maître. Le Prophète (ﷺ) lui dit que parler ne convient pas dans la prière, qui est faite pour glorifier Allah, proclamer Sa grandeur et réciter le Coran.
Abu Hurayra rapporte qu'un Bédouin se mit à uriner dans la mosquée, et que les gens se saisirent de lui. Le Prophète (ﷺ) leur dit de le laisser et de verser un seau d'eau sur l'endroit, et dit : vous avez été envoyés pour faciliter les choses, non pour les rendre difficiles.
L'islam s'apprend pas à pas
Personne n'apprend tout l'islam en un jour, et on ne l'attend de personne. Aïcha a expliqué que les premières parties du Coran parlaient du Paradis et du Feu. Les règles sur le halal et le haram ne sont venues qu'une fois que les gens avaient la foi. Si le premier commandement avait été de renoncer au vin, dit-elle, les gens auraient refusé (Sahih al-Bukhari 4993). Quand le Prophète (ﷺ) envoya Mu'adh au Yémen, il lui dit d'enseigner d'abord la foi en un seul Dieu (﷾), puis les cinq prières quotidiennes, puis la zakat, l'aumône annuelle (Sahih al-Bukhari 1458). Il a aussi dit que la religion est facile, et que celui qui la rend trop dure pour lui-même en sera vaincu (Sahih al-Bukhari 39). Les obligations s'appliquent toujours à vous, mais personne n'attend que vous sachiez tout d'un coup. Commencez par l'essentiel : votre foi, votre prière, et vous tenir loin des grands péchés. « Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités » (2:286).
Aïcha explique l'ordre de la révélation : les premiers passages parlaient du Paradis et du Feu ; ce n'est que lorsque les gens furent venus à l'islam que furent révélées les règles sur le licite et l'illicite. Si le premier commandement avait été d'arrêter de boire du vin ou de commettre l'adultère, dit-elle, les gens auraient refusé d'y renoncer.
Ibn Abbas rapporte que, lorsque le Prophète (ﷺ) envoya Mu'adh au Yémen, il lui dit d'appeler d'abord les gens à adorer Allah seul. Quand ils sauraient cela, il devait leur parler des cinq prières quotidiennes ; et quand ils prieraient, de la zakat, prise aux riches et donnée aux pauvres.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : la religion est facile, et nul ne la rend trop dure pour lui-même sans en être vaincu. N'allez donc pas aux extrêmes ; approchez-vous de la voie juste autant que vous le pouvez, et réjouissez-vous de la bonne nouvelle de la récompense.
“Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités. Elle obtient tout le bien qu'elle a acquis, et subit tout le mal qu'elle a acquis. (Priez :) « Notre Seigneur ! Ne nous condamne pas si nous oublions ou si nous tombons dans l'erreur ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau plus lourd que nous ne pouvons porter. Efface nos péchés, et accorde-nous Ton pardon. Fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; aide-nous contre ceux qui se dressent contre la foi. »”
S'ils ont raison, prenez le conseil
Parfois la police du haram a raison, même si elle l'a mal dit. Le Prophète (ﷺ) a dit que la religion est le conseil sincère (Sahih Muslim 55). Un bon conseil est un cadeau, quel que soit celui qui l'apporte et quel que soit l'emballage. Posez-vous donc une seule question : ce qu'ils ont dit est-il vrai ? Si oui, remerciez-les et changez. Vous n'êtes pas obligé d'aimer la façon dont ils l'ont dit.
Tamim al-Dari rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : la religion est le conseil sincère (nasiha). On lui demanda : envers qui ? Il dit : envers Allah, envers Son Livre, envers Son Messager, et envers les dirigeants des musulmans et l'ensemble de leurs gens.
Si vous n'êtes pas sûr, vérifiez
Tout ce que les gens appellent haram n'est pas haram. Sur certaines questions, comme la place des mains pendant la prière, ou l'obligation pour une femme de se couvrir le visage, les écoles de droit islamique divergent. Le Coran dit : « demandez à ceux qui possèdent le Message » (16:43). Et quand une nouvelle vous parvient : « vérifiez-en la vérité » (49:6). Il est donc normal de demander, poliment : d'où cela vient-il ? Puis vérifiez auprès d'un savant qualifié ou d'un imam en qui vous avez confiance. Ne renoncez pas à une chose permise parce qu'une personne vous a repris. Et ne discutez pas d'une chose que vous n'avez pas encore vérifiée.
“Et avant toi aussi, les messagers que Nous avons envoyés n'étaient que des hommes, à qui Nous accordions l'inspiration : si vous ne le comprenez pas, demandez à ceux qui possèdent le Message.”
“Ô vous qui croyez ! Si un pervers vous apporte une nouvelle, vérifiez-en la vérité, de peur de nuire à des gens sans le savoir, et de vous repentir ensuite de ce que vous aurez fait.”
Répondez par la paix
Vous n'avez pas à gagner la discussion. Le Coran dit que lorsque les ignorants s'adressent aux serviteurs du Très Gracieux, ils répondent : « Paix ! » (25:63). Il dit aussi : « Repousse (le mal) par ce qui est meilleur : alors celui avec qui tu avais de la haine deviendra comme un ami intime ! » (41:34). Un sourire, un merci calme et la promesse de vous renseigner suffisent d'ordinaire à clore l'affaire. Beaucoup de gens durs s'adoucissent quand on les accueille avec bonté.
“Et les serviteurs du (Dieu) Très Gracieux sont ceux qui marchent sur la terre avec humilité, et qui, quand les ignorants s'adressent à eux, disent : « Paix ! » ;”
“Le bien et le mal ne sont pas égaux. Repousse (le mal) par ce qui est meilleur : alors celui avec qui tu avais de la haine deviendra comme un ami intime !”
Ne les laissez pas vous éloigner
La police du haram n'est pas l'islam. Ce sont des gens, et les gens font des erreurs. Le Prophète (ﷺ) a dit : facilitez les choses et ne les rendez pas difficiles ; annoncez de bonnes nouvelles et ne faites pas fuir les gens (Sahih al-Bukhari 69). Même Mu'adh, un Compagnon de premier plan, fut repris pour avoir rendu la prière trop longue pour ceux qui priaient derrière lui. Mets-tu les gens à l'épreuve ? lui demanda le Prophète (ﷺ), trois fois (Sahih al-Bukhari 705). Allah (﷾) ne regarde ni votre visage ni vos richesses, mais votre cœur et vos actes (Sahih Muslim 2564). Trouvez une compagnie bienveillante : une mosquée avec un cours pour les nouveaux musulmans, et des amis qui vous aident à grandir.
Anas ibn Malik rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : facilitez les choses aux gens et ne les rendez pas difficiles ; annoncez-leur de bonnes nouvelles et ne les faites pas fuir.
Jabir ibn Abdullah rapporte que Mu'adh dirigea une prière de nuit avec une récitation très longue, et qu'un homme qui s'y était joint s'en alla. Mu'adh parla contre lui, et l'homme se plaignit au Prophète (ﷺ). Le Prophète (ﷺ) dit trois fois à Mu'adh : mets-tu les gens à l'épreuve ? Il lui dit de réciter des sourates plus courtes, parce que les vieux, les faibles et les nécessiteux prient derrière lui.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : Allah ne regarde ni vos visages ni vos richesses, mais Il regarde vos cœurs et vos actes.
Et un jour, n'en devenez pas un
En apprenant, vous verrez les autres faire des erreurs eux aussi. Quand cela arrive, souvenez-vous de ce que vous avez ressenti. Conseillez avec douceur, en privé, et seulement sur ce dont vous êtes sûr. Le Coran dit : « ne vous espionnez pas les uns les autres derrière leur dos » (49:12), et : « Que des hommes parmi vous ne se moquent pas d'autres » (49:11). Le Prophète (ﷺ) a dit : ne cherchez pas les fautes des autres (Sahih al-Bukhari 6064). Et il a dit qu'Allah (﷾) est doux et aime la douceur, et qu'Il accorde pour la douceur ce qu'Il n'accorde pas pour la dureté (Sahih Muslim 2593).
“Ô vous qui croyez ! Évitez autant (que possible) les soupçons : car certains soupçons sont un péché : et ne vous espionnez pas les uns les autres derrière leur dos. L'un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? Non, vous en auriez horreur”
“Ô vous qui croyez ! Que des hommes parmi vous ne se moquent pas d'autres : il se peut que ceux-ci soient meilleurs qu'eux ; ni des femmes d'autres femmes : il se peut que celles-ci soient meilleures qu'elles. Ne vous diffamez pas, ne soyez pas sarcastiques les uns envers les autres, et ne vous lancez pas de sobriquets (offensants) : c'est un vilain nom que celui qui évoque la perversité, (employé pour quelqu'un) après qu'il a cru. Et ceux qui ne cessent pas, ceux-là sont (vraiment) des injustes.”
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) a dit : gardez-vous du soupçon, car le soupçon est le plus mensonger des propos. Ne cherchez pas les fautes des autres, n'espionnez pas, ne vous enviez pas, ne vous haïssez pas et ne rompez pas les uns avec les autres, et soyez des frères, serviteurs d'Allah.
Aïcha rapporte que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : Aïcha, Allah est doux et aime la douceur, et Il accorde pour la douceur ce qu'Il n'accorde pas pour la dureté, ni pour quoi que ce soit d'autre.
Points de vue
Certains musulmans pensent que chaque faute doit être dénoncée sur-le-champ
Certains musulmans disent qu'il faut corriger une faute dès qu'on la voit. Ils disent que peu importe l'endroit ou la manière, car se taire est un péché.
Le Prophète (ﷺ) nous a dit de changer un mal de notre main ou de notre langue (Sahih Muslim 49).
Réfutation
Oui, corriger un mal est un devoir. Mais le même Prophète (ﷺ) a montré comment le faire. Il a arrêté ceux qui s'étaient saisis du Bédouin, et leur a dit qu'ils avaient été envoyés pour faciliter les choses (Sahih al-Bukhari 220). Allah (﷾) dit d'appeler les gens « avec sagesse et une belle exhortation » (16:125). Une correction qui éloigne quelqu'un de l'islam n'a pas supprimé un mal. Elle en a ajouté un plus grand.
Être doux, c'est laisser passer le péché.
Réfutation
Le Prophète (ﷺ) corrigeait bien les gens. Il a dit à Mu'awiya que parler ne convient pas dans la prière (Sahih Muslim 537). Il a corrigé l'acte sans écraser la personne. Et il a dit que la douceur obtient ce que la dureté n'obtient jamais (Sahih Muslim 2593).
Le point de vue islamique
Corriger un mal fait partie de l'islam. Mais il faut le faire à la manière du Prophète (ﷺ) : avec douceur, avec sagesse, et seulement sur ce qui est clair. Un nouveau musulman doit prendre les bons conseils et vérifier ce dont il n'est pas sûr. Il doit répondre à la dureté par la paix, et apprendre pas à pas.
Le Prophète (ﷺ) a corrigé un nouveau musulman sans un seul mot dur.
L'islam était enseigné pas à pas : la foi d'abord, puis la prière, puis le reste.
Un bon conseil doit être pris, quelle que soit la manière dont il est donné.
Là où les savants divergent, suivez un savant qualifié en qui vous avez confiance, et ne condamnez pas ceux qui en suivent un autre.