Réponse courte
Non. N'attendez pas. Tout le monde pèche, les musulmans aussi, et la shahada n'est pas une promesse de ne plus jamais pécher. C'est la déclaration qu'il n'y a de dieu qu'Allah (﷾) et que Muhammad (ﷺ) est Son messager. L'islam efface les péchés qui l'ont précédé. Le Prophète (ﷺ) a dit que si les gens ne péchaient pas, Allah (﷾) ferait venir des gens qui pèchent, Lui demandent pardon et sont pardonnés. Nul ne sait quand ni où il mourra. Le Coran avertit que revenir à Dieu (﷾) seulement quand la mort arrive, c'est trop tard. Prononcez donc votre shahada maintenant, puis quittez vos péchés pas à pas. Même le vin a été interdit par étapes.
Explication complète
Tout le monde pèche
Le Prophète (ﷺ) jura que si les gens ne péchaient pas du tout, Allah (﷾) les ferait disparaître et ferait venir un peuple qui pèche, puis Lui demande pardon, et Il leur pardonnerait. L'idée n'est pas que le péché est bon. C'est qu'Allah (﷾) a fait des gens qui faillissent et reviennent à Lui, et qu'Il aime leur pardonner. Le Coran loue les croyants qui commettent une chose honteuse ou se font du tort à eux-mêmes, puis se souviennent aussitôt d'Allah (﷾) et Lui demandent pardon. Ils ne persistent pas dans le mal. De tels gens restent des croyants. Ils ont simplement péché et sont revenus.
Abu Hurayra rapporte que le Prophète (ﷺ) jura par Celui dans la main de qui est sa vie : si vous ne péchiez pas, Allah vous ferait disparaître et ferait venir un peuple qui pèche, puis demande pardon à Allah, et Il leur pardonnerait.
“Et ceux qui, ayant commis une chose honteuse ou s'étant fait du tort à eux-mêmes, se souviennent ardemment d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés (et qui peut pardonner les péchés sinon Allah ?), et ne persistent jamais sciemment dans (le mal) qu'ils ont fait.”
La shahada vous donne une page blanche
Quand Amr ibn al-As vint accepter l'islam, il retint sa main au moment du serment jusqu'à être sûr que son passé serait pardonné. Le Prophète (ﷺ) lui demanda s'il ne savait pas que l'islam efface tout ce qui l'a précédé. Le Coran promet qu'Allah (﷾) change en bonnes actions les mauvaises actions de ceux qui se repentent, croient et font le bien. Il dit à tous ceux qui ont commis des excès contre eux-mêmes de ne pas désespérer de la miséricorde d'Allah (﷾), car Il pardonne tous les péchés. Un nouveau musulman commence sans rien contre lui.
Amr ibn al-As, près de la mort, dit qu'avant l'islam personne ne lui était plus odieux que le Prophète (ﷺ), et qu'il avait souhaité le tuer. Il raconta comment il vint au Prophète pour accepter l'islam. Il demanda au Prophète de tendre la main droite pour lui prêter serment, puis retira sa propre main. Interrogé sur la raison, il dit qu'il voulait une condition : être pardonné. Le Prophète lui demanda s'il ne savait pas que l'islam efface tout ce qui l'a précédé.
“Ceux qui n'invoquent pas d'autre dieu avec Allah, ne tuent pas la vie qu'Allah a rendue sacrée, sauf pour une juste cause, et ne commettent pas de fornication ; et quiconque fait cela rencontrera (non seulement) un châtiment, (mais) le châtiment au Jour du Jugement lui sera doublé, et il y demeurera dans l'ignominie, sauf celui qui se repent, croit et fait de bonnes œuvres : Allah changera le mal de ceux-là en bien, et Allah est Très Pardonneur, Très Miséricordieux,”
“Dis : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès contre vous-mêmes ! Ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah : car Allah pardonne tous les péchés : Il est le Très Pardonneur, le Très Miséricordieux.”
Attendre a son propre danger
Nul ne sait ce qu'il acquerra demain, ni en quelle terre il mourra. Le Coran dit qu'Allah (﷾) accepte le repentir de ceux qui font le mal et se repentent peu après. Il dit que le repentir de celui qui continue de faire le mal jusqu'à ce que la mort se présente, et qui dit seulement alors « Maintenant je me repens vraiment », est sans effet. Une personne qui attend d'être d'abord libérée de tout péché n'atteindra peut-être jamais ce jour. Le chemin le plus sûr est de déclarer sa foi maintenant, tant qu'il est temps.
“En vérité, la connaissance de l'Heure est auprès d'Allah (seul). C'est Lui qui fait descendre la pluie, et c'est Lui qui sait ce qui est dans les matrices. Et nul ne sait ce qu'il acquerra demain ; et nul ne sait en quelle terre il mourra. En vérité, Allah possède la connaissance parfaite et Il est informé (de toute chose).”
“Allah accepte le repentir de ceux qui font le mal par ignorance et se repentent peu après ; c'est vers eux qu'Allah se tournera avec miséricorde : car Allah est plein de savoir et de sagesse. Sans effet est le repentir de ceux qui continuent de faire le mal jusqu'à ce que la mort se présente à l'un d'eux et qu'il dise : « Maintenant je me repens vraiment » ; de même pour ceux qui meurent en rejetant la Foi : pour eux Nous avons préparé un châtiment très douloureux.”
Même le vin a été interdit par étapes
Allah (﷾) n'a pas interdit le vin d'un seul coup. D'abord, le Coran dit qu'il y a dans le vin et les jeux de hasard un grand péché et quelque profit, mais que le péché est plus grand. Puis il dit aux croyants de ne pas s'approcher de la prière l'esprit embrumé. Enfin, il appela les boissons enivrantes l'œuvre de Satan et dit aux croyants de les éviter. Aïcha, l'épouse du Prophète (ﷺ), en a expliqué la raison. Les premières parties du Coran parlaient du Paradis et de l'Enfer. Ce n'est que lorsque les gens eurent pris l'islam à cœur que vinrent les règles sur le licite et l'illicite. Si la première chose révélée avait été l'ordre de ne pas boire de vin, dit-elle, les gens auraient répondu qu'ils n'y renonceraient jamais.
“Ils t'interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : « Il y a en eux un grand péché et quelque profit pour les hommes ; mais le péché est plus grand que le profit. » Ils t'interrogent sur ce qu'ils doivent dépenser ; dis : « Ce qui dépasse vos besoins. » Ainsi Allah vous expose clairement Ses signes, afin que vous réfléchissiez,”
“Ô vous qui croyez ! N'approchez pas de la prière l'esprit embrumé, jusqu'à ce que vous compreniez tout ce que vous dites, ni en état d'impureté rituelle (sauf si vous êtes en voyage sur la route), avant de vous être lavé tout le corps. Si vous êtes malades ou en voyage, ou si l'un de vous revient du lieu d'aisances, ou si vous avez eu contact avec les femmes, et que vous ne trouviez pas d'eau, prenez du sable ou de la terre propre, et passez-en sur votre visage et vos mains. Car Allah efface les péchés et pardonne encore et encore.”
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes et les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, de l'ouvrage de Satan : évitez une telle (abomination), afin que vous prospériez. Le dessein de Satan n'est (que) de susciter entre vous l'inimitié et la haine, par les boissons enivrantes et les jeux de hasard, et de vous détourner du souvenir d'Allah et de la prière : ne vous en abstiendrez-vous donc pas ?”
Aïcha explique l'ordre de la révélation : les premiers passages parlaient du Paradis et du Feu ; ce n'est que lorsque les gens furent venus à l'islam que furent révélées les règles sur le licite et l'illicite. Si le premier commandement avait été d'arrêter de boire du vin ou de commettre l'adultère, dit-elle, les gens auraient refusé d'y renoncer.
Allah (﷾) ne demande que ce que vous pouvez porter
Le Coran dit qu'Allah (﷾) n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités. Il enseigne au croyant à demander pardon quand il oublie ou tombe dans l'erreur. Il dit aussi que les bonnes actions effacent les mauvaises, et il lie cela aux prières quotidiennes. Un nouveau musulman n'a donc pas besoin d'être parfait le premier jour. Il prie, fait le bien qu'il peut, demande pardon quand il glisse, et quitte ce qui est mal pas à pas.
“Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités. Elle obtient tout le bien qu'elle a acquis, et subit tout le mal qu'elle a acquis. (Priez :) « Notre Seigneur ! Ne nous condamne pas si nous oublions ou si nous tombons dans l'erreur ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés ; notre Seigneur ! Ne nous impose pas un fardeau plus lourd que nous ne pouvons porter. Efface nos péchés, et accorde-nous Ton pardon. Fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur ; aide-nous contre ceux qui se dressent contre la foi. »”
“Et accomplis la prière aux deux extrémités du jour et aux approches de la nuit : les bonnes actions effacent les mauvaises : que ce soit là un rappel pour ceux qui se souviennent (de leur Seigneur) :”
Les inquiétudes habituelles
Coran 3:135 — Sourate Al 'Imran (La Famille d'Imran), verset 135
“Et ceux qui, ayant commis une chose honteuse ou s'étant fait du tort à eux-mêmes, se souviennent ardemment d'Allah et demandent pardon pour leurs péchés (et qui peut pardonner les péchés sinon Allah ?), et ne persistent jamais sciemment dans (le mal) qu'ils ont fait.”
Cité pour
Je pécherai de nouveau après ma shahada, je serais donc un hypocrite.
La réponse
Un hypocrite fait semblant de croire. Vous, vous croyez, et vous vous inquiétez de vos péchés. Cette inquiétude est un signe de foi. Le Coran loue les croyants qui se font du tort à eux-mêmes, puis se souviennent d'Allah (﷾) et Lui demandent pardon, et ne persistent pas dans le mal.
Ce qu'il en ressort — Pécher après la shahada ne fait pas d'un croyant un hypocrite. Revenir à Allah (﷾), c'est ce qu'Il demande.
Coran 31:34 — Sourate Luqman (Luqman), verset 34
“En vérité, la connaissance de l'Heure est auprès d'Allah (seul). C'est Lui qui fait descendre la pluie, et c'est Lui qui sait ce qui est dans les matrices. Et nul ne sait ce qu'il acquerra demain ; et nul ne sait en quelle terre il mourra. En vérité, Allah possède la connaissance parfaite et Il est informé (de toute chose).”
Cité pour
Je prononcerai ma shahada quand j'aurai mis de l'ordre dans ma vie.
La réponse
Nul ne sait quand ni où il mourra, et le repentir repoussé jusqu'à la mort est sans effet. L'islam efface le passé dès l'instant où vous l'acceptez, de sorte que la shahada elle-même est le nouveau départ que vous attendez.
Ce qu'il en ressort — La shahada est le début de la mise en ordre de votre vie, non sa récompense.
Coran 5:90-91 — Sourate Al-Maaida (La Table servie), versets 90-91
“Ô vous qui croyez ! Les boissons enivrantes et les jeux de hasard, (la consécration de) pierres et (la divination par) les flèches sont une abomination, de l'ouvrage de Satan : évitez une telle (abomination), afin que vous prospériez. Le dessein de Satan n'est (que) de susciter entre vous l'inimitié et la haine, par les boissons enivrantes et les jeux de hasard, et de vous détourner du souvenir d'Allah et de la prière : ne vous en abstiendrez-vous donc pas ?”
Cité pour
Je ne peux pas arrêter de boire d'un seul coup.
La réponse
Allah (﷾) a interdit le vin par étapes, et Aïcha a dit que les gens auraient refusé une interdiction soudaine au début. Prononcez la shahada, gardez vos prières, et efforcez-vous d'arrêter. Allah (﷾) n'impose à aucune âme plus qu'elle ne peut porter.
Ce qu'il en ressort — Une habitude que vous combattez encore est une raison de revenir à Allah (﷾) maintenant, non une raison d'attendre.
Points de vue
Le point de vue islamique
La shahada est une déclaration de foi, non une promesse de ne jamais pécher. L'islam efface le passé, Allah (﷾) pardonne à ceux qui reviennent à Lui, et nul ne sait quand il mourra. La shahada ne doit donc pas être repoussée.
Le Prophète (ﷺ) a dit ce qui arriverait si les gens ne péchaient pas. Allah (﷾) ferait venir un peuple qui pèche, Lui demande pardon et est pardonné.
Le Prophète (ﷺ) dit à Amr ibn al-As que l'islam efface tout ce qui l'a précédé.
Le Coran dit que le repentir repoussé jusqu'à l'arrivée de la mort est sans effet.
Le vin a été interdit en trois étapes, et Aïcha a dit qu'une interdiction soudaine au début aurait été refusée.
Allah (﷾) n'impose à aucune âme une charge supérieure à ses capacités, et les bonnes actions effacent les mauvaises.