آیا مسیحیت به کشورگشایی و جنگ تشویق می‌کند؟

“چون خداوند خدایت تو را به زمینی که برای تصرفش به آنجا می‌روی درآورد، و امت‌های بسیار را که حتیان و جرجاشیان و اموریان و کنعانیان و فرزیان و حویان و یبوسیان، هفت امت بزرگ‌تر و عظیم‌تر از تو باشند، از پیش تو اخراج نماید، و چون خداوند خدایت ایشان را به دست تو تسلیم نماید، و تو ایشان را مغلوب سازی، آنگاه ایشان را بالکل هلاک کن و با ایشان عهد مبند و بر ایشان ترحم منما.”

“اما از شهرهای این امت‌هایی که خداوند خدایت تو را به ملکیت می‌دهد، هیچ ذی‌نفس را زنده مگذار:”

“و هر آنچه در شهر بود، از مرد و زن و جوان و پیر و گاو و گوسفند و الاغ، به دم شمشیر هلاک کردند.”

“گمان مبرید که آمده‌ام تا شریعت یا صحف انبیا را باطل سازم. نیامده‌ام تا باطل نمایم بلکه تا تمام کنم.”

کلیسای کاتولیک می‌آموزد که کتاب‌های کتاب مقدس با الهام روح‌القدس نوشته شده‌اند و نویسندهٔ آن‌ها خداست. به گفتهٔ آن، خدا در نوشتن آن‌ها مردانی را برگزید که توانایی‌ها و استعدادهای خود را به کار بردند، به گونه‌ای که نویسندگان واقعی بودند، و با این همه هر آنچه خدا می‌خواست و تنها همان را نوشتند.

آگوستین در دفاع از عهد عتیق در برابر فاوستوس مانوی، دربارهٔ موسی می‌نویسد که “در جنگ‌هایی که به فرمان الهی انجام شد، او نه درنده‌خویی بلکه فرمانبرداری نشان داد”، و اینکه خدا در دادن این فرمان “نه از روی سنگدلی، بلکه به کیفر عادلانه” عمل کرد. “بدی‌های واقعی در جنگ، عشق به خشونت، سنگدلی کینه‌توزانه، دشمنی سخت و آشتی‌ناپذیر، پایداری وحشیانه، و هوس قدرت و مانند این‌هاست؛ و عموماً برای کیفر دادن همین چیزهاست، هنگامی که برای اعمال کیفر زور لازم باشد، که نیکان در فرمانبرداری از خدا یا از مرجعی قانونی، جنگ را بر عهده می‌گیرند”.

می‌پرسد که آیا جنگیدن همیشه گناه است، و پاسخ می‌دهد که برای عادلانه بودن جنگ سه چیز لازم است: اختیار فرمانروا، دلیلی عادلانه، و نیتی درست. این گفتار بر نقل‌قول‌هایی از آگوستین بنا شده است.

“گمان مبرید که آمده‌ام تا سلامتی بر زمین بگذارم. نیامده‌ام تا سلامتی بگذارم بلکه شمشیر را. زیرا که آمده‌ام تا مرد را از پدر خود و دختر را از مادر خویش و عروس را از مادرشوهرش جدا سازم. و دشمنان شخص، اهل خانهٔ او خواهند بود.”

“و دیدم آسمان را گشوده و ناگاه اسبی سفید که سوارش امین و حق نام دارد و به عدل داوری و جنگ می‌نماید.”

“و از دهانش شمشیری تیز بیرون می‌آید تا به آن امت‌ها را بزند و آن‌ها را به عصای آهنین حکمرانی خواهد نمود؛ و او چرخشت خمر غضب و خشم خدای قادر مطلق را زیر پای خود می‌افشرد.”

گزارش فولشر از سخنرانی پاپ اوربان دوم در شورای کلرمون در 1095. پاپ مردم از هر طبقه را برانگیخت که به یاری مسیحیان شرق در برابر ترکان و عرب‌ها بروند و آنان را بیرون برانند، و وعده داد که همهٔ کسانی که در راه، در خشکی یا دریا، یا در نبرد با بت‌پرستان بمیرند، “آمرزش بی‌درنگ گناهان” خواهند داشت.

سپاهیان نخستین جنگ صلیبی در 15 ژوئیهٔ 1099 اورشلیم را گرفتند و بسیاری از ساکنان مسلمان و یهودی آن را قتل‌عام کردند.

در آوریل 1204 سپاهیان جنگ صلیبی چهارم بیشتر قسطنطنیه، پایتخت امپراتوری بیزانس، را غارت و ویران کردند. پاپ اینوسنت سوم صلیبیان را از حمله به امپراتوری بیزانس منع کرده و به آنان گفته بود که جنگ صلیبی نباید به مسیحیان حمله کند بلکه باید به سرزمین مقدس برود؛ او این حمله را تأیید نکرد.

لیتوانی آخرین کشور بت‌پرست اروپا بود، که از همین رو آماج جنگ‌های صلیبی شده بود. مسیحی شدن آن در اواخر قرن چهاردهم به دست فرمانروایش یوگایلا آغاز شد، که در فوریهٔ 1387 به لیتوانی بازگشت، و پس از آن غسل تعمیدهای گروهی در پی آمد. لیتوانی آخرین کشور اروپا بود که مسیحی شد.

فرمانی پاپی در 8 ژانویهٔ 1455 دربارهٔ جزایر آزور و آفریقای جنوب دماغهٔ بوخادور. این فرمان به پادشاه پرتغال حق می‌دهد “به همهٔ ساراسن‌ها و بت‌پرستان، هر که باشند، یورش برد، آنان را بجوید، اسیر کند، شکست دهد و به زیر فرمان آورد”، و “خودشان را به بردگی همیشگی درآورد”. فرمان‌های پاپی Dum Diversas، Romanus Pontifex و Inter caetera از نخستین عوامل اثرگذار بر گسترش تجارت برده در قرن‌های پانزدهم و شانزدهم بودند.

پاپ نیکلاس پنجم اختیاراتی را که پیش‌تر (در فرمان پاپی دوم دیورساس، 1452) به پادشاه پرتغال داده بود دوباره بیان می‌کند: هجوم بردن، گرفتن و به زیر فرمان آوردن همهٔ ساراسن‌ها و بت‌پرستان و دیگر دشمنان مسیح، هر جا که باشند، و فروکاستن خودشان به بردگی همیشگی.

فرمان‌های پاپ مانند دوم دیورساس (1452)، رومانوس پونتیفکس (1455) و اینتر کایترا (1493) سرزمین‌هایی را که مسیحیان بر آن‌ها فرمان نمی‌راندند به پرتغال و اسپانیا دادند. قدرت‌های استعماری بعدها آن‌ها را برای ‘آموزهٔ کشف’ به کار بردند. در 2023 واتیکان این آموزه را رد کرد و گفت هرگز بخشی از آموزهٔ کاتولیک نبوده است.

فرمان پاپی 4 مهٔ 1493 به پادشاه و ملکهٔ کاستیل و لئون. آرزو می‌کند “که ملت‌های بربر سرنگون شوند و به خود ایمان آورده شوند”، و به آنان و وارثانشان، پادشاهان کاستیل و لئون، برای همیشه “همهٔ جزیره‌ها و سرزمین‌های اصلی یافته و یافتنی، کشف‌شده و کشف‌شدنی، به سوی غرب و جنوب” را می‌بخشد، واگذار می‌کند و می‌سپارد.

فرمان‌های پاپ مانند دوم دیورساس (1452)، رومانوس پونتیفکس (1455) و اینتر کایترا (1493) سرزمین‌هایی را که مسیحیان بر آن‌ها فرمان نمی‌راندند به پرتغال و اسپانیا دادند. قدرت‌های استعماری بعدها آن‌ها را برای ‘آموزهٔ کشف’ به کار بردند. در 2023 واتیکان این آموزه را رد کرد و گفت هرگز بخشی از آموزهٔ کاتولیک نبوده است.

درخواستی که فاتحان اسپانیایی برای مردمان قارهٔ آمریکا می‌خواندند. این متن، با تکیه بر بخشیدن سرزمین‌های آنان به پادشاهان اسپانیا از سوی پاپ، از آنان می‌خواست که کلیسا را فرمانروای سراسر جهان، و پاپ را، و به نام او شاه و ملکهٔ اسپانیا را، سروران خود بپذیرند و بگذارند کشیشان برایشان موعظه کنند. می‌گفت آنان مجبور به مسیحی شدن نخواهند شد. اما اگر سر باز می‌زدند یا درنگ می‌کردند، اعلام می‌کرد: “با نیرو به سرزمین شما درخواهیم آمد، و از هر راهی با شما خواهیم جنگید”، شما و همسران و فرزندانتان را خواهیم گرفت و برده خواهیم کرد، و مرگ‌ها و زیان‌هایی را که در پی آید گناه شما خواهیم دانست.

هنگامی که ناوگان دا گاما در 1498 به کالیکوت (کوژیکود) در هند رسید و از آنان پرسیدند چه چیزی آنان را آورده است، پاسخ دادند که “در جست‌وجوی مسیحیان و ادویه” آمده‌اند. در سفر 1502 او، ناوگانش میری را، کشتی زائران مسلمانی که از کالیکوت به مکه می‌رفت و بیش از 400 زائر، از جمله 50 زن، را بر خود داشت، رهگیری کرد. کشتی غارت شد، و مسافران را در آن زندانی کردند و زنده سوزاندند، چنان‌که شاهد عینی، تومه لوپس، و وقایع‌نگار، گاسپار کورئیا، توصیف کرده‌اند. جان بیست کودک در برابر گرواندن اجباری به مسیحیت بخشیده شد.

نیروهای آفونسو د آلبوکرکی در 25 نوامبر 1510 گوا را گرفتند. مسلمانانی که نگریخته بودند به فرمان حاکم کشته شدند. آلبوکرکی در نامهٔ 22 دسامبر 1510 خود به پادشاه مانوئل یکم نوشت که “همهٔ موروهایی را که از گوا گریختند از دم شمشیر گذراندند، و به هیچ جانداری امان ندادند”. او برآورد کرد که حدود 800 ‘ترک’ و بیش از 6,000 ‘مورو’ مرده‌اند.

می‌گوید اسلام از راه مبلغان به سولو رسید: مخدوم، که حدود 1380 رسید و در جاهای بسیار کسانی را مسلمان کرد، و ابوبکر، که حدود 1450 رسید، با دختر راجا باگیندا ازدواج کرد و دین و شریعت آموخت، تا مردم خدایان پیشین خود را در گرویدنی کند و تدریجی اما راستین رها کردند؛ صلیبی می‌گوید این دیدگاهی را که پیش‌تر رایج بود، که اسلام با شمشیر به آنجا آمد، تعدیل می‌کند. او دستورهای 1578 فرماندار فرانسیسکو د سانده برای لشکرکشی به سولو را می‌آورد: به سولویی‌ها دستور دهند که دیگر هیچ مبلغی از آموزهٔ محمد را نپذیرند؛ دریابند چه کسی آن را تبلیغ کرده، و “آنان را بگیرید و نزد من بیاورید”؛ و خانه‌ای را که آن آموزهٔ ملعون در آن تبلیغ شده است بسوزانند یا ویران کنند. صلیبی از جمله هدف‌ها را برمی‌شمارد: فرو کاستن سولو به دولتی دست‌نشانده، گرفتن خراج، و “ریشه‌کن کردن ‘آموزهٔ ملعون’ محمد و گرواندن سولویی‌ها به دین مسیحی”، و می‌گوید این لشکرکشی حالت جنگ میان سولو و اسپانیا را آغاز کرد.

این مستعمره در 1800 برپا شد، هنگامی که جمهوری باتاوی کمپانی هند شرقی هلند را در دست گرفت؛ دارایی‌های آن به نام هند شرقی هلند ملی شد. در دسامبر 1949 هلند رسماً حاکمیت اندونزی را به رسمیت شناخت.

فرمانروایی فرانسه از آغاز فتح فرانسه در 1830 تا پایان جنگ الجزایر ادامه یافت، که به استقلال الجزایر در 5 ژوئیهٔ 1962 انجامید.

این تحت‌الحمایگی پس از فتح نظامی فرانسه با پیمان باردو در 12 مهٔ 1881 برپا شد، و در 20 مارس 1956 برچیده شد.

این تحت‌الحمایگی در 30 مارس 1912 با پیمان فاس برپا شد، و بخش شمالی کشور تحت‌الحمایهٔ اسپانیا بود. تا لغو این پیمان در 2 مارس 1956 ادامه یافت.

بهادرشاه دوم، آخرین امپراتور گورکانی، پس از شورش 1857 از سوی بریتانیایی‌ها محاکمه و در 1858 به رنگون تبعید شد، که به دودمان گورکانی پایان داد.

راج بریتانیا، یعنی فرمانروایی تاج بریتانیا در هند، در 28 ژوئن 1858، پس از شورش 1857، برپا شد و تا 1947 ادامه یافت، هنگامی که به دو کشور مستقل دومینیون تقسیم شد. این فرمانروایی جانشین امپراتوری گورکانی شد.

فرمانروایی بریتانیا از 1882 آغاز شد، هنگامی که مصر در جنگ انگلیس و مصر به اشغال نیروهای بریتانیا درآمد. این فرمانروایی به ظاهر با اعلام استقلال مصر در 1922 پایان یافت؛ آخرین نیروهای بریتانیا در 18 ژوئن 1956 بیرون رفتند.

سودان انگلیسی-مصری از 1899 تا 1956 قلمرو مشترک بریتانیا و مصر بود؛ سودان در 1 ژانویهٔ 1956 مستقل شد.

پیمان پانگکور در 1874 به گماشتن ج. و. و. برچ به عنوان نمایندهٔ مقیم بریتانیا در پراک انجامید، که آغاز فرمانروایی بریتانیا بر ایالت‌های مالایی بود. فدراسیون مالایا در 31 اوت 1957 به استقلال کامل رسید.

بریتانیایی‌ها در 1903 این منطقه را فتح کردند و آن را به تحت‌الحمایهٔ تازه‌برپاشدهٔ نیجریهٔ شمالی پیوستند. در 13 مارس 1903 آخرین وزیر خلافت فرمانروایی بریتانیا را پذیرفت.

ایتالیا در 1911 طرابلس غرب و برقه را از امپراتوری عثمانی گرفت. حاکمیت ایتالیا بر لیبی در 1943 پایان یافت، و لیبی در 1951 مستقل شد.

فرانسه از 1920 تا 1923 زمان برد تا سوریه را به طور کامل در دست گیرد؛ قیمومت جامعهٔ ملل در 29 سپتامبر 1923 به آن واگذار شد. این قیمومت تا 1946 ادامه یافت، هنگامی که نیروهای فرانسوی سوریه و لبنان را ترک کردند.

قیمومت بریتانیا در 1921، پس از شورش 1920 بر ضد قیمومت پیشنهادی بین‌النهرین، پدید آمد. این سرزمین تا 3 اکتبر 1932 زیر ادارهٔ بریتانیا ماند، هنگامی که پادشاهی عراق مستقل شد.

یونان، پس از جنگ استقلالش بر ضد امپراتوری عثمانی از 1821، با پروتکل لندن در 1830 به عنوان کشوری مستقل به رسمیت شناخته شد.

کنگرهٔ برلین (1878) استقلال رومانی، صربستان و مونته‌نگرو را رسماً به رسمیت شناخت. اتریش-مجارستان بوسنی و هرزگوین را اشغال کرد، بریتانیا قبرس را گرفت، و بلغارستان امیرنشینی خودگردان شد.

جنگ یکم بالکان از اکتبر 1912 تا مه 1913 به درازا کشید. اتحادیهٔ بالکان تقریباً همهٔ سرزمین‌های باقی‌ماندهٔ امپراتوری عثمانی در اروپا را گرفت و میان خود تقسیم کرد.

دژ کوچک تزیمپه نزدیک گالیپولی به عثمانیان واگذار شد؛ سقوط گالیپولی در 1354 (یا 1356) پایگاهی برای عملیات عثمانیان در اروپا فراهم کرد. عقب‌نشینی نهایی فرمانروایی عثمانی با جنگ یکم بالکان (1912-1913) آغاز شد.

بحران سوئز یورش بریتانیا، فرانسه و اسرائیل به مصر در 1956 بود. اسرائیل در 29 اکتبر حمله کرد، و بریتانیا و فرانسه در 31 اکتبر به آن پیوستند؛ جنگ تا 7 نوامبر 1956 ادامه یافت.

در 20 اوت 1998 موشک‌های کروز آمریکا به یک کارخانهٔ داروسازی در خارطوم، سودان، و یک اردوگاه القاعده در استان خوست، افغانستان، اصابت کردند.

پس از حمله‌های 11 سپتامبر 2001، آمریکا جنگ با تروریسم را اعلام کرد و عملیات نظامی چندملیتی‌ای را بر ضد افغانستانِ زیر فرمان طالبان رهبری کرد. آمریکا همراه با بریتانیا در 7 اکتبر 2001 عملیات آزادی پایدار را آغاز کرد.

این یورش در 20 مارس 2003 آغاز شد و کمی بیش از یک ماه به درازا کشید. آن را ائتلافی به رهبری آمریکا، بیشتر با نیروهای آمریکایی، بریتانیایی، استرالیایی و لهستانی، انجام داد.

از 2004 تا 2018، دولت آمریکا با پهپادهایی که نیروی هوایی آمریکا زیر فرماندهی عملیاتی سازمان اطلاعات مرکزی (سیا) به کار می‌برد، به هزاران هدف در شمال غرب پاکستان حمله کرد.

در 19 مارس 2011، ائتلافی به رهبری ناتو مداخلهٔ نظامی در جنگ داخلی لیبی را آغاز کرد، که در آغاز فرانسه و بریتانیا آن را رهبری می‌کردند و فرماندهی‌اش با آمریکا مشترک بود.

آمریکا در 22 سپتامبر 2014 رسماً در جنگ داخلی سوریه مداخله کرد، هنگامی که نیروهایش به هدف‌های دولت اسلامی (داعش) و گروه‌های دیگر در سوریه حمله کردند.

از 12 ژانویهٔ 2024 تا 6 مهٔ 2025، آمریکا و بریتانیا در پاسخ به حمله‌های حوثی‌ها به کشتی‌رانی در دریای سرخ، به نیروهای حوثی در یمن حمله کردند.

در 22 ژوئن 2025 نیروی هوایی و نیروی دریایی آمریکا، در چارچوب جنگ دوازده‌روزه، به سه تأسیسات هسته‌ای ایران، فردو، نطنز و اصفهان، حمله کردند.

گزارش دولفر (2004) دریافت که صدام حسین برنامهٔ هسته‌ای‌اش را در 1991 پایان داده بود، بی هیچ شاهدی از تلاش‌های هماهنگ برای از سر گرفتن آن؛ ذخیرهٔ شیمیایی در 1991 نابود شده بود، و تنها شمار اندکی جنگ‌افزار شیمیایی کهنه و رهاشده یافت شد؛ برنامهٔ زیستی در 1995 رها شده بود.

ترکیه در 20 ژوئیهٔ 1974 به قبرس یورش برد، در عملیاتی که در ماه پس از آن در دو مرحله پیش رفت. این یورش پس از کودتایی بود که پنج روز پیش‌تر، در 15 ژوئیهٔ 1974، با پشتیبانی خونتای نظامی یونان رخ داده بود.

جنگ اوگادن از ژوئیهٔ 1977 تا مارس 1978 میان سومالی و اتیوپی بر سر در دست گرفتن منطقهٔ اوگادن درگرفت. سومالی در پشتیبانی از شورش جبههٔ آزادی‌بخش سومالی غربی یورش را آغاز کرد.

در سرشماری 2007 اتیوپی، مسیحیان 62.8% و مسلمانان 33.9% جمعیت را تشکیل می‌دادند.

“و در راه الله با کسانی ‌که با شما می‌جنگند، بجنگید و[لی با مُثله‌کردن و کشتن کودکان و زنان و کهنسالان] از حد تجاوز نکنید [که] به راستی، الله تجاوزگران را دوست ندارد.”

“و اگر [کافران] به صلح مایل شدند، پس تو [نیز ای پیامبر،] از درِ صلح درآی و بر الله توکل کن. بی‌گمان، اوست که شنوای داناست.”

ابن عمر روایت کرده است که در یکی از لشکرکشی‌های پیامبر (ﷺ) زنی کشته یافت شد، و پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد.

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”

ابن قدامه، فقیه حنبلی، بر این است که کار جهاد به فرمانروا (امام) و داوری او سپرده شده است، و مردم باید در آن از او فرمان ببرند. تنها یک استثنا می‌گذارد: اگر دشمنی ناگهان حمله کند و فرصت پرسیدن از فرمانروا نباشد، مردم می‌توانند بی‌اجازهٔ او از خود دفاع کنند. همچنین بر این است که مسلمانی که با پیمان امان (امان) وارد سرزمینی نامسلمان می‌شود، نمی‌تواند به مردم آن خیانت کند یا دارایی‌شان را بگیرد، زیرا امان بر این پایه داده شده بود که به آنان خیانت نکند، حتی اگر این به زبان گفته نشده باشد.

“به همین سبب، بر بنی‌اسرائیل مقرر داشتیم که هر کس انسانی را جز برای [قصاص] کسی یا [به کیفر] فسادی [که] در زمین [مرتکب شده است] به قتل برسانَد، چنان است که گویی همۀ مردم را کشته است و هر ‌کس [با خودداری از قتل‌های خودسرانه و بیهوده،] انسانی را زنده بدارد، چنان است که همۀ مردم را زنده کرده است؛ و بی‌گمان، پیامبران ما با دلایل روشن نزد آنان [= بنی‌اسرائیل] آمدند، [ولی] باز هم بسیاری از آنان پس از آن [با ارتکاب گناه] در زمین [پا از حدود الهی فراتر گذاشتند و] زیاده‌روی کردند.”