آیا مردم به زور مسیحی شدند؟

قانون شارلمانی برای ساکسون‌های شکست‌خورده برای هر کس که کلیسایی را بسوزاند، در روزهٔ بزرگ از روی خوارداشت مسیحیت گوشت بخورد، یا مردگان را به آیین بت‌پرستان بسوزاند، مرگ مقرر می‌کند. فصل 8 حکم می‌کند: اگر کسی از نژاد ساکسون‌ها، که از این پس میان آنان پنهان باشد، بخواهد تعمیدنیافته پنهان بماند، و از آمدن به تعمید سر باز زند و بخواهد بت‌پرست بماند، به مرگ کیفر داده شود.

شرایط تسلیمی را بیان می‌کند که فردیناند و ایزابلا با آن مسلمانان غرناطه را به رعیتی پذیرفتند و به آنان وعدهٔ زمین‌هایشان، مسجدهایشان و قانون خودشان را دادند. شرح می‌دهد که چگونه گرواندن اجباری در غرناطه از روش‌های خودسرانهٔ فرانسیسکو خیمنس د سیسنروس، اسقف اعظم تولدو، پیروی کرد، و چگونه فرمان شاهی (پراگماتیکا) 12 فوریه 1502 به همهٔ مورها دستور داد تا پایان آوریل قلمروهای کاستیل و لئون را ترک کنند، و پسران زیر چهارده و دختران زیر دوازده سال را نگه داشت، با شرایطی که رفتن را ناممکن می‌کرد: تنها می‌توانستند از بندرهای بیسکای کشتی بگیرند، نمی‌توانستند به ناوار، آراگون، نزد ترکان یا مورهای آفریقا بروند، و ماندن کیفرش مرگ بود. لی می‌گوید این فرمان هیچ راه دیگری بیان نکرد، تا گرویدن، که تنها راه گریز از آن بود، داوطلبانه خوانده شود؛ او عنوان این بخش را “گرواندن اجباری در کاستیل” می‌گذارد.

درخواستی که فاتحان اسپانیایی برای مردمان قارهٔ آمریکا می‌خواندند. این متن، با تکیه بر بخشیدن سرزمین‌های آنان به پادشاهان اسپانیا از سوی پاپ، از آنان می‌خواست که کلیسا را فرمانروای سراسر جهان، و پاپ را، و به نام او شاه و ملکهٔ اسپانیا را، سروران خود بپذیرند و بگذارند کشیشان برایشان موعظه کنند. می‌گفت آنان مجبور به مسیحی شدن نخواهند شد. اما اگر سر باز می‌زدند یا درنگ می‌کردند، اعلام می‌کرد: “با نیرو به سرزمین شما درخواهیم آمد، و از هر راهی با شما خواهیم جنگید”، شما و همسران و فرزندانتان را خواهیم گرفت و برده خواهیم کرد، و مرگ‌ها و زیان‌هایی را که در پی آید گناه شما خواهیم دانست.

فرمان شاهی فرانسه که بردگی را در جزایر آمریکاییِ فرانسه سامان می‌داد. مادهٔ دوم آن دستور می‌دهد که همهٔ بردگان در این جزایر تعمید داده شوند و دین کاتولیک، رسولی و رومی به آنان آموخته شود، و مهاجرانی که آفریقاییانِ تازه‌رسیده را می‌خرند، ظرف یک هفته آنان را به فرماندار و مباشر گزارش دهند تا آموزش داده و تعمید داده شوند.

می‌گوید اسلام از راه مبلغان به سولو رسید: مخدوم، که حدود 1380 رسید و در جاهای بسیار کسانی را مسلمان کرد، و ابوبکر، که حدود 1450 رسید، با دختر راجا باگیندا ازدواج کرد و دین و شریعت آموخت، تا مردم خدایان پیشین خود را در گرویدنی کند و تدریجی اما راستین رها کردند؛ صلیبی می‌گوید این دیدگاهی را که پیش‌تر رایج بود، که اسلام با شمشیر به آنجا آمد، تعدیل می‌کند. او دستورهای 1578 فرماندار فرانسیسکو د سانده برای لشکرکشی به سولو را می‌آورد: به سولویی‌ها دستور دهند که دیگر هیچ مبلغی از آموزهٔ محمد را نپذیرند؛ دریابند چه کسی آن را تبلیغ کرده، و “آنان را بگیرید و نزد من بیاورید”؛ و خانه‌ای را که آن آموزهٔ ملعون در آن تبلیغ شده است بسوزانند یا ویران کنند. صلیبی از جمله هدف‌ها را برمی‌شمارد: فرو کاستن سولو به دولتی دست‌نشانده، گرفتن خراج، و “ریشه‌کن کردن ‘آموزهٔ ملعون’ محمد و گرواندن سولویی‌ها به دین مسیحی”، و می‌گوید این لشکرکشی حالت جنگ میان سولو و اسپانیا را آغاز کرد.

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”

“و [ای پیامبر،] اگر پروردگارت می‌خواست، قطعاً تمام کسانی که در زمین هستند، ایمان می‌آوردند. پس آیا تو مردم را وادار می‌کنی که مؤمن شوند؟”

“[ای پیامبر،] پند بده، که تو فقط پنددهنده‌ای. تو بر آنان مسلط [و چیره] نیستی [که آنان را بر ایمان‌آوردن وادار کنی].”

“[ای پیامبر، به مشرکان] بگو: «[این قرآن، سخنِ] حق از جانب پروردگارتان است؛ پس هر‌ کس می‌خواهد، ایمان بیاورد و هر کس می‌خواهد، کافر شود». ما برای ستمکاران آتشی آماده کرده‌ایم که سراپرده‌ها‌یش آنان را از هر سو فرامی‌گیرد؛ و اگر [در طلبِ آب،] فریادرسی بجویند، با آبی همچون مسِ گداخته به فریادشان می‌رسند؛ [آبی که حرارتش] چهره‌ها را بریان می‌کند. چه بد نوشیدنی و چه بد جایگاهی است!”