آیا اسلام نسبت به دین‌های دیگر نامداراگر است؟

“هر ‌کس دینی غیر از اسلام برگزیند، هرگز از او پذیرفته نخواهد شد و در آخرت از زیانکاران است.”

“عیسی بدو گفت: من راه و راستی و حیات هستم. هیچ‌کس نزد پدر جز به وسیلهٔ من نمی‌آید.”

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”

“و [ای پیامبر،] اگر پروردگارت می‌خواست، قطعاً تمام کسانی که در زمین هستند، ایمان می‌آوردند. پس آیا تو مردم را وادار می‌کنی که مؤمن شوند؟”

“[ای پیامبر،] پند بده، که تو فقط پنددهنده‌ای. تو بر آنان مسلط [و چیره] نیستی [که آنان را بر ایمان‌آوردن وادار کنی].”

“پیامبر وظیفه‌ای جز رساندن [وحی] ندارد؛ و الله آنچه را که آشکار می‌کنید و پنهان می‌دارید [همه را] می‌داند.”

“[ای پیامبر، مردم را] با حکمت و پند نیکو به راه پروردگارت دعوت نما و با روشی که نیکو‌تر است با آنان [بحث و] مناظره کن. بی‌تردید، پروردگارت به [حال] کسی‌ که از راه او گمراه می‌شود دانا‌تر است و او به [حال] هدایت‌یافتگان [نیز] دانا‌تر است.”

عبدالله بن عمرو روایت کرده است که پیامبر (ﷺ) فرمود هر کس کسی را که با مسلمانان پیمان دارد بکشد، بوی بهشت را نخواهد شنید، هرچند بوی آن از فاصلهٔ چهل سال راه می‌رسد.

کتابی دربارهٔ مالیات که قاضی‌القضات بغداد برای هارون‌الرشید، خلیفه، نوشت. مقرر می‌کند که جزیه از مردان آزاد و بالغ نامسلمان گرفته می‌شود، و نه از زنان یا کودکان، پیران، نابینایان و بیماران مزمنی که توانی ندارند، یا فقیرانی که با صدقه زندگی می‌کنند.

“الله شما را از نیکی ‌کردن و رعایت عدالت نسبت به کسانی که در [امر] دین، با شما نجنگیده‌اند و شما را از دیارتان بیرون نکرده‌اند، نهی نمی‌کند. بی‌گمان، الله عدالت‌پیشگان را دوست دارد.”

“و پیروان انجیل باید به آنچه الله در آن [کتاب] نازل کرده است حکم کنند؛ و هر کس بر [اساس قوانین و] احکامی که الله نازل کرده است داوری [و حکم] نکند، فاسق است.”

“به کسانی‌ که [مشرکان] با آنان جنگیده‌اند اجازۀ [جهاد] داده شده است؛ چرا که ستم دیده‌اند؛ و یقیناً الله بر یاری‌شان تواناست. [همان] کسانی که به ناحق از دیار‌شان رانده شدند [و گناهی نداشتند] جز اینکه می‌گفتند: «پروردگارِ ما الله است». و اگر الله [ظلم و کفرِ] برخی از مردم را به وسیلۀ برخی دیگر دفع نمی‌کرد، صومعه‌ها[ی راهبان] و کلیساهای [نصاری] و عبادتگاه‌ها[ی یهود] و مساجدی که نام الله در آنان بسیار برده می‌شود حتماً ویران می‌گردید؛ و الله کسی را ‌که [دین] او را یاری دهد، یقیناً یاری می‌کند. بی‌تردید، الله قدرتمندِ شکست‌ناپذیر است.”

تاریخ‌نامه‌ای یهودی، به عربی و با حروف عبری، دربارهٔ بازگشت یهودیان به اورشلیم پس از فتح مسلمانان. می‌گوید که رهبران یهودی از عمر بن خطاب اجازه خواستند در شهر ساکن شوند. پاتریارک مسیحی پنجاه خانوار را پیشنهاد کرد و یهودیان دست‌کم دویست خانوار خواستند. عمر هفتاد را تعیین کرد، و هفتاد خانوار از طبریه و پیرامون آن آمدند و در جنوب شهر، نزدیک آب‌های سلوان، ساکن شدند.

تاریخ فلسطین در دوران فرمانروایی مسلمانان، نوشتهٔ تاریخ‌نگاری اسرائیلی که در گنیزای قاهره پژوهش کرده است. گیل ثبت می‌کند که در دوران فرمانروایی بیزانس یهودیان اجازهٔ زندگی در اورشلیم نداشتند، و پاره‌ای از گنیزا تأیید می‌کند که عمر بود که به یهودیان اجازهٔ سکونت در آنجا داد، پس از چانه‌زنی با پاتریارک در حضور او، چنان‌که هفتاد خانواده از طبریه آمدند.

تاریخ پاتریارکی ارتدوکس قسطنطنیه در زمان فرمانروایی عثمانی: محمد دوم پس از گرفتن شهر در سال 1453، گنادیوس را به پاتریارکی گماشت، و کلیسا در سراسر قرن‌های عثمانی سرپرستی قوانین دینی و خانوادگی مردم خود را نگاه داشت.

تاریخ یهودیان زیر فرمانروایی عثمانی و ترکیه. شرح می‌دهد که چگونه سلطان بایزید دوم از یهودیانی که در 1492 از اسپانیا رانده شده بودند استقبال کرد، چگونه آنان در استانبول، سالونیک و دیگر شهرهای عثمانی ساکن شدند، و چگونه جامعهٔ اسپانیایی‌زبانشان تا دوران جدید در ترکیه ادامه یافت.

نخستین یهودیان در 1541، از راه سالونیک، به سارایوو رسیدند. آنان در 1577 با اجازهٔ پاشا سیاوش محلهٔ خود را ساختند. کنیسهٔ کهن، که در 1581 ساخته شد، کهن‌ترین کنیسهٔ بوسنی و هرزگوین است و اکنون موزهٔ یهود را در خود جای داده است.

پیش از به قدرت رسیدن کمونیست‌ها در 1944، حدود 70% از حدود 1,180,500 نفر مردم آلبانی مسلمان و 30% مسیحی بودند.

آلبانی هنگام آغاز جنگ جهانی دوم حدود 200 یهودی داشت، و پناهگاه امنی برای چند صد پناهندهٔ یهودی شد. در کنفرانس وانزه در 1942، آیشمن 200 یهودی آلبانی را در شمار کسانی آورد که باید کشته شوند. یهودیان را مسلمانان و مسیحیان آلبانی، حتی پس از تسلیم ایتالیا در سپتامبر 1943، پناه دادند، و آلبانی تنها کشور اروپای اشغال‌شده به دست نازی‌ها بود که جمعیت یهودی‌اش افزایش یافت: حدود 2,000 نفر در پایان جنگ.

آمار قابل اعتمادی از تلفات آلبانی در جنگ وجود ندارد، اما ادارهٔ امداد و بازسازی سازمان ملل متحد حدود 30,000 کشتهٔ جنگی آلبانیایی و حدود 100,000 بی‌خانمان گزارش کرد. بیشتر یهودیان خود آلبانی نجات یافتند.

یاد واشم، یادبود هولوکاست اسرائیل، غیریهودیانی را که برای نجات یهودیان جان خود را به خطر انداختند گرامی می‌دارد؛ تا 1 ژانویهٔ 2023، 28,486 نفر از 51 کشور شناخته شده بودند، که 75 نفرشان از آلبانی بودند.

اصل 13 ایرانیان زرتشتی، یهودی و مسیحی را اقلیت‌های دینی شناخته‌شده می‌نامد، که در چارچوب قانون در انجام آیین‌های خود و پیروی از قواعد خود در احوال شخصیه و تعلیمات دینی آزادند. اصل 64 کرسی‌هایی در مجلس برای آنان کنار می‌گذارد: زرتشتیان و یهودیان هر کدام یک نماینده برمی‌گزینند، مسیحیان آشوری و کلدانی با هم یک نماینده برمی‌گزینند، و مسیحیان ارمنی شمال و جنوب هر کدام یک نماینده برمی‌گزینند.

اصل 51 ده کرسی در مجلس ملی را برای غیرمسلمانان، از جمله مسیحیان و هندوهای پاکستان، کنار می‌گذارد که حوزهٔ انتخابیه‌شان سراسر کشور است. اصل 59 کرسی‌هایی در سنا را برای غیرمسلمانان، یکی از هر استان، کنار می‌گذارد.

کلیسای ارتدکس قبطی اسکندریه را کلیسای اصلی مسیحی در مصر، که بیشتر مردمش مسلمان‌اند، وصف می‌کند. یادآور می‌شود که پس از فتح مصر به دست عرب‌ها در قرن هفتم، خلفا، هرچند گرایش داشتند کسانی را که اسلام می‌پذیرفتند برتری دهند، چندان در کارهای درونی کلیسا دخالت نکردند.

سرجو دلاپرگولا، بر پایهٔ کار روبرتو باکی، جمعیت فلسطین را در 1914، زیر فرمانروایی عثمانی، 689,000 نفر برآورد کرد: 525,000 مسلمان، 94,000 یهودی و 70,000 مسیحی.

بر پایهٔ میثاق ملی، رئیس‌جمهور لبنان باید مسیحی مارونی، نخست‌وزیر مسلمان سنی و رئیس مجلس مسلمان شیعه باشد. بر پایهٔ داده‌های مرکز پژوهشی پیو در 2020، 27.9% مردم لبنان مسیحی بودند.

مسیحیان عراق یکی از کهن‌ترین جامعه‌های مسیحی پیوسته‌اند. بیشترشان آشوری‌اند، از کلیساهایی مانند کلیسای کاتولیک کلدانی، کلیسای آشوری شرق و کلیسای ارتدکس سریانی.

بر پایهٔ سرشماری ایران، جمعیت یهودی ایران در 2016، 9,826 نفر بود.

مسیحیت سومین دین بزرگ پاکستان است؛ سرشماری 2023 بیش از سه میلیون مسیحی، یعنی 1.37% جمعیت، ثبت کرد، که از 1.27% در 2017 بیشتر است.

بر پایهٔ برآوردهای 2020، مسیحیان 12.9% جمعیت امارات متحدهٔ عربی را تشکیل می‌دادند. این کشور کلیساهای کاتولیک، ارتدکس و پروتستان دارد، که در 2023 ده تا از آن‌ها کاتولیک بودند.

مجموعه‌ای در جزیرهٔ سعدیات در ابوظبی، امارات متحدهٔ عربی، که در 16 فوریهٔ 2023 افتتاح شد و در 1 مارس 2023 درهایش را گشود. این مجموعه یک مسجد (مسجد شیخ احمد الطیب)، یک کلیسا (کلیسای سن فرانسیس) و یک کنیسه (کنیسهٔ موسی بن میمون) دارد.

مسیحیان در 2023 حدود 15.4% جمعیت قطر را تشکیل می‌دادند. در 2005 دولت زمینی را در مسیمیر، بیرون دوحه، به کلیساها اجاره داد، و آنان کلیساهایشان را در آنجا ساختند.

در 2020 حدود 2.1 میلیون مسیحی در عربستان سعودی بودند، که بیشترشان کارگران خارجی از فیلیپین بودند. آنان می‌توانند در خلوت عبادت کنند، و در شهرک‌های خارجیان مراسم مسیحی برگزار می‌شود؛ در 2018 نخستین آیین عشای ربانی عمومی در آنجا از سوی روحانیان قبطی برگزار شد.

در 2020 حدود 2.1 میلیون مسیحی در عربستان سعودی بودند، که بیشترشان کارگران خارجی از فیلیپین بودند. آنان می‌توانند در خلوت عبادت کنند، و در شهرک‌های خارجیان مراسم مسیحی برگزار می‌شود؛ در 2018 نخستین آیین عشای ربانی عمومی در آنجا از سوی روحانیان قبطی برگزار شد.

دین‌های عربستان سعودی را چنین می‌آورد: اسلام 90.4%، مسیحیت 6.04%، آیین هندو 2.03%، بی‌دین 0.69% و دیگر 0.86%.

ورود غیرمسلمانان به مکه ممنوع است. در مدینه تنها هستهٔ مقدس شهر کهن، که منطقه‌ای بسیار کوچک‌تر از مکه است، بر غیرمسلمانان بسته است؛ بیرون از آن شمار زیادی کارگر مهاجر غیرمسلمان هستند.

مسیحیان در 2023 حدود 15.4% جمعیت قطر را تشکیل می‌دادند. در 2005 دولت زمینی را در مسیمیر، بیرون دوحه، به کلیساها اجاره داد، و آنان کلیساهایشان را در آنجا ساختند.

بر پایهٔ برآوردهای 2020، مسیحیان 12.9% جمعیت امارات متحدهٔ عربی را تشکیل می‌دادند. این کشور کلیساهای کاتولیک، ارتدکس و پروتستان دارد، که در 2023 ده تا از آن‌ها کاتولیک بودند.

برآورد می‌کند که در میانهٔ سال 2016 حدود 25.8 میلیون مسلمان در 28 کشور اتحادیهٔ اروپا به همراه نروژ و سوئیس زندگی می‌کردند، یعنی حدود 4.9 درصد جمعیت.

بر پایهٔ برآورد مجمع پیو، در 2017، 3.45 میلیون مسلمان در آمریکا بودند، حدود 1.1% جمعیت.

“پس آقا به غلام گفت: به راه‌ها و مرزها بیرون رفته، ایشان را مجبور کن که داخل شوند تا خانهٔ من پر شود.”

آگوستین از به کار بردن زور امپراتوری برای بازگرداندن دوناتیست‌ها به کلیسای کاتولیک دفاع می‌کند، و واژه‌های “ایشان را مجبور کن که داخل شوند” را از مثَل لوقا 14 مجوزی برای آن می‌خواند.

“در [پذیرش] دین، هیچ اجباری نیست؛ به راستی که راه راست [و هدایت] از راه انحراف [و گمراهی] روشن شده است؛ پس هر ‌کس به طاغوت [= هر آنچه به جای الله عبادت می‌شود] کفر بورزد و به الله ایمان بیاورد، قطعاً به محکم‌ترین دستاویز چنگ زده است که هرگز نخواهد گسست؛ و الله شنوای داناست.”