Respuesta breve
Porque el Profeta Muhammad (ﷺ) los prohibió a los hombres, y el creyente confía en que Dios (﷾) sabe más (33:36). El oro y la seda no son malos. Las mujeres los llevan, y el Corán promete oro y seda a los creyentes en el Paraíso (22:23). Así que el hombre musulmán renuncia ahora a un pequeño lujo por otro mucho mayor que vendrá. El islam no niega la belleza a los hombres: tienen ropa fina y perfume, y el Profeta (ﷺ) llevaba un anillo de plata (Bukhari 5866). La norma viene de sus propias palabras. Con seda en la mano derecha y oro en la izquierda, dijo que ambos están prohibidos a los varones de su comunidad (Abu Dawud 4057), y son lícitos para sus mujeres (Nasa'i 5148). También el Nuevo Testamento dice a las mujeres creyentes que no hagan del oro su adorno (1 Timoteo 2:9).
Explicación completa
Seda en una mano, oro en la otra
Ali ibn Abi Talib vio al Profeta (ﷺ) tomar seda en su mano derecha y oro en la izquierda. Dijo: ambos están prohibidos a los varones de mi comunidad (Abu Dawud 4057). Abu Musa transmite la otra mitad: el oro y la seda son lícitos para las mujeres de la comunidad y están prohibidos a sus hombres (Nasa'i 5148). Al-Tirmidhi recoge las mismas palabras. Señala que muchos otros Compañeros transmiten esta enseñanza, entre ellos Umar, Ali, Anas y Hudhayfa (Tirmidhi 1720). El Profeta (ﷺ) prohibió también comer y beber en vasijas de oro y plata, y vestir seda o sentarse sobre ella (Bukhari 5837).
Ali ibn Abi Talib relata que el Profeta (ﷺ) tomó seda y la sostuvo en su mano derecha, y tomó oro y lo sostuvo en la izquierda, y dijo: ambos están prohibidos a los varones de mi comunidad.
Abu Musa relata que el Profeta (ﷺ) dijo: el oro y la seda han sido hechos lícitos para las mujeres de mi comunidad y prohibidos para sus hombres.
Abu Musa al-Ash'ari relata que el Profeta (ﷺ) dijo: vestir seda y oro se ha hecho ilícito para los varones de mi comunidad y lícito para sus mujeres. Al-Tirmidhi añade que lo mismo se transmite de Umar, Ali, Uqba ibn Amir, Anas, Umm Hani, Hudhayfa y otros, y lo califica hasan sahih.
Hudhayfa relata que el Profeta (ﷺ) les prohibió beber o comer en vasijas de oro y plata, y vestir seda y brocado de seda o sentarse sobre ellos.
El anillo que arrojó
Una vez el Profeta (ﷺ) llevó un anillo, y la gente empezó a llevar anillos de oro como el suyo. Al verlos, arrojó el suyo y dijo: nunca lo llevaré. Después se puso un anillo de plata, y la gente llevó anillos de plata (Bukhari 5866). En otra ocasión vio un anillo de oro en la mano de un hombre, se lo quitó y lo tiró al suelo. Dijo que aquel hombre se ponía en la mano una brasa del Infierno. Cuando el Profeta (ﷺ) se fue, le dijeron al hombre que recogiera el anillo y le sacara algún provecho. Respondió: no, por Allah (﷾), nunca lo tomaré cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo ha arrojado (Muslim 2090).
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) llevó un anillo, y la gente empezó a llevar anillos de oro como el suyo. Al verlos, arrojó el suyo y dijo: nunca lo llevaré. Después se puso un anillo de plata, y la gente llevó anillos de plata.
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ) vio un anillo de oro en la mano de un hombre, se lo quitó y lo arrojó, diciendo: uno de vosotros quiere una brasa del Infierno y se la pone en la mano. Cuando el Profeta (ﷺ) se fue, le dijeron al hombre que tomara su anillo y le sacara provecho. Respondió: no, por Allah, nunca lo tomaré cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo ha arrojado.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) prohibió llevar un anillo de oro.
No son malos, sino guardados para el Paraíso
El oro y la seda no son impuros. Las mujeres musulmanas llevan ambos. Cuando al Profeta (ﷺ) le regalaron prendas de seda, se las envió a sus Compañeros para que hicieran con ellas pañuelos para la cabeza de sus esposas (Muslim 2068c). El Corán promete ambos a los creyentes en el Paraíso: «allí serán adornados con brazaletes de oro y perlas, y sus vestiduras serán de seda» (22:23; también 35:33 y 18:31). El Profeta (ﷺ) dijo que quien viste seda en este mundo no la vestirá en la Otra Vida (Bukhari 5832). Así, el hombre musulmán renuncia ahora a un pequeño lujo por otro mucho mayor que vendrá.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien viste seda en este mundo no tiene parte en la Otra Vida. Más tarde, cuando le regalaron prendas de seda, envió una a Umar, otra a Usama ibn Zayd y otra a Ali, diciendo: rasgadlas y haced con ellas pañuelos para la cabeza de vuestras mujeres. Cuando Umar le preguntó, dijo que no se la había enviado para que la vistiera, sino para que le sacara provecho.
“Allah hará entrar a quienes creen y obran el bien en Jardines por cuyo pie corren los ríos: allí serán adornados con brazaletes de oro y perlas, y sus vestiduras serán de seda.”
“Entrarán en los Jardines de la Eternidad: allí serán adornados con brazaletes de oro y perlas, y sus vestiduras serán de seda.”
“Para ellos serán los Jardines de la Eternidad; por debajo de ellos correrán los ríos; allí serán adornados con brazaletes de oro y vestirán prendas verdes de seda fina y de brocado grueso: se reclinarán allí en tronos elevados. ¡Qué buena recompensa! ¡Qué hermoso lecho donde reclinarse!”
Anas ibn Malik relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien viste seda en este mundo no la vestirá en la Otra Vida.
Cumplir una norma sin que se diga el porqué
El Profeta (ﷺ) no explicó la prohibición, y el musulmán no necesita que lo haga. El Corán dice: «No corresponde a un creyente, hombre o mujer, cuando un asunto ha sido decidido por Allah y Su Mensajero, tener opción alguna sobre esa decisión» (33:36). El hombre que no quiso recoger su anillo lo entendió. No preguntó por qué; le bastaba con que el Profeta (ﷺ) lo hubiera arrojado (Muslim 2090). Para el musulmán, confiar en que Dios (﷾) sabe más es parte de la fe misma. Y el islam no prohíbe la belleza: «Di: ¿Quién ha prohibido los bellos (dones) de Allah, que Él ha producido para Sus siervos...?» (7:32). Los hombres tienen su propia ropa fina, su perfume y su plata.
“No corresponde a un creyente, hombre o mujer, cuando un asunto ha sido decidido por Allah y Su Mensajero, tener opción alguna sobre esa decisión: si alguien desobedece a Allah y a Su Mensajero, está sin duda en un Camino claramente equivocado.”
Ibn Abbas relata que el Profeta (ﷺ) vio un anillo de oro en la mano de un hombre, se lo quitó y lo arrojó, diciendo: uno de vosotros quiere una brasa del Infierno y se la pone en la mano. Cuando el Profeta (ﷺ) se fue, le dijeron al hombre que tomara su anillo y le sacara provecho. Respondió: no, por Allah, nunca lo tomaré cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo ha arrojado.
“Di: ¿Quién ha prohibido los bellos (dones) de Allah, que Él ha producido para Sus siervos, y las cosas limpias y puras (que Él ha provisto) para el sustento? Di: Son, en la vida de este mundo, para quienes creen, (y) puramente para ellos el Día del Juicio. Así explicamos las señales en detalle para quienes comprenden.”
Lo que puede llevar el hombre musulmán
Un anillo de plata, como lo llevaron el Profeta (ﷺ) y sus Compañeros (Bukhari 5866). Un ribete de seda de unos dos dedos de ancho: Umar escribió a los musulmanes que el Profeta (ﷺ) prohibió la seda «salvo esta medida», y la mostró con sus dos dedos (Bukhari 5829). Y seda por una necesidad médica. El Profeta (ﷺ) permitió a Abd al-Rahman ibn Awf y a al-Zubayr vestir camisas de seda por una enfermedad de la piel que les producía picor (Bukhari 2919). Los sabios coinciden en que el anillo de oro está prohibido a los hombres, como recoge al-Nawawi. Así que la norma es estrecha, y deja al hombre mucho bueno que vestir.
Ibn Umar relata que el Profeta (ﷺ) llevó un anillo, y la gente empezó a llevar anillos de oro como el suyo. Al verlos, arrojó el suyo y dijo: nunca lo llevaré. Después se puso un anillo de plata, y la gente llevó anillos de plata.
Abu Uthman relata que, estando ellos en Adharbayán, Umar les escribió que el Profeta (ﷺ) prohibió vestir seda salvo esta medida, y la mostró con sus dos dedos, el índice y el corazón.
Anas relata que el Profeta (ﷺ) permitió a Abd al-Rahman ibn Awf y a al-Zubayr vestir camisas de seda porque tenían una enfermedad de la piel que les producía picor.
Dice que el anillo de oro está prohibido a los hombres por consenso de los sabios, a causa de los hadices auténticos que prohíben el oro a los hombres de esta comunidad, y cita a al-Nawawi según el cual los sabios coinciden en que el oro está prohibido a los hombres.
También la Biblia advierte contra el oro
El islam no está solo en esto. El Nuevo Testamento pide a las mujeres creyentes que no hagan del oro su adorno: «no con peinado trenzado, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos» (1 Timoteo 2:9). Dice también: «Cuyo adorno no sea el adorno exterior de trenzarse el cabello, y de llevar oro» (1 Pedro 3:3). La Torá traza una línea entre lo que visten los hombres y las mujeres: «ni el hombre se pondrá vestido de mujer» (Deuteronomio 22:5). En los tres, lo que viste el creyente es asunto de Dios (﷾).
“Asimismo, que las mujeres se adornen con ropa decorosa, con pudor y sobriedad; no con peinado trenzado, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos;”
“Cuyo adorno no sea el adorno exterior de trenzarse el cabello, y de llevar oro, o de ponerse vestidos;”
“La mujer no llevará lo que pertenece al hombre, ni el hombre se pondrá vestido de mujer: porque todos los que hacen esto son abominación al Señor tu Dios.”
Perspectivas
La norma es arbitraria
El oro y la seda no hacen daño a nadie. Prohibirlos solo a los hombres es arbitrario y desigual.
El oro y la seda no hacen daño a nadie, así que prohibirlos es arbitrario.
Refutación
El islam no dice que hagan daño a nadie: las mujeres los llevan, y el Corán promete ambos en el Paraíso (22:23). El hombre musulmán renuncia a ellos porque Dios (﷾) y Su Mensajero (ﷺ) lo decidieron (33:36). El creyente cumple cualquier mandato de Dios (﷾) del mismo modo.
Permitirlos a las mujeres y no a los hombres es desigual.
Refutación
Distinto no es desigual. El islam da a hombres y mujeres algunas normas distintas, entre ellas en el vestir, y la misma recompensa: «para ellos ha preparado Allah perdón y una gran recompensa» (33:35). También la Torá reserva cierta ropa a cada uno (Deuteronomio 22:5).
El propio Profeta (ﷺ) llevó un anillo de oro.
Refutación
Lo llevó, antes de la norma. Cuando la gente lo imitó, lo arrojó, dijo que nunca lo llevaría y se puso uno de plata (Bukhari 5866). Él fue el primero en cumplir la norma.
La perspectiva islámica
El oro y la seda quedan para las mujeres en esta vida, y para todo creyente en el Paraíso. El hombre musulmán renuncia a ellos aquí porque el Profeta (ﷺ) lo pidió, confiando en la sabiduría de Dios (﷾). El islam no le niega la belleza: un anillo de plata, la ropa fina y el perfume son suyos.
El Profeta (ﷺ) prohibió el oro y la seda a los hombres de su comunidad y los permitió a sus mujeres.
Los sabios coinciden en que el anillo de oro está prohibido a los hombres.
El oro y la seda están prometidos a los creyentes en el Paraíso.
Un anillo de plata, un ribete de dos dedos y la seda por necesidad médica están permitidos a los hombres.