Respuesta breve
No. El islam prohíbe mentir, y la taqiyya no es un permiso para engañar. La palabra significa precaución. Viene de un versículo sobre un creyente obligado, bajo tortura o amenaza de muerte, a decir palabras de incredulidad. El versículo lo disculpa si su corazón sigue firme en la fe. Aun así, los sabios dicen que mantenerse firme es mejor. El Corán ordena a los musulmanes decir la verdad, cumplir sus acuerdos y obrar con justicia incluso con quienes los odian. El Profeta (ﷺ) dijo que la mentira lleva a la maldad, y que mentir es una señal del hipócrita. Los críticos afirman que los musulmanes pueden engañar a los no musulmanes para difundir el islam. Ningún versículo ni hadiz auténtico dice eso. Un musulmán que miente por el islam comete un pecado.
Explicación completa
Lo que el Corán disculpa
El Corán advierte de castigo para quien vuelve a la incredulidad después de la fe, “excepto bajo coacción, permaneciendo su corazón firme en la Fe”. Ibn Kathir, sabio del Corán del siglo XIV, lo explica como un creyente obligado a golpes y malos tratos a decir palabras de incredulidad, mientras su corazón las rechaza. Otro versículo dice a los creyentes que no tomen a los incrédulos como aliados en lugar de a los creyentes, “excepto a modo de precaución”. Ibn Kathir explica que esto es para creyentes que temen por su seguridad. El Corán también alaba a un creyente de la casa del Faraón que ocultó su fe para seguir con vida, y luego habló en defensa de Moisés. Cada caso trata de salvar una vida amenazada, no de ganar una discusión.
“Cualquiera que, después de aceptar la fe en Allah, profiera la Incredulidad,- excepto bajo coacción, permaneciendo su corazón firme en la Fe - pero aquellos que abren su pecho a la Incredulidad, sobre ellos está la Ira de Allah, y suyo será un Castigo terrible.”
Ibn Kathir explica la excepción de 16:106 como la de quien dice palabras de incredulidad porque se le obliga a golpes y malos tratos, mientras su corazón las rechaza y permanece en paz con la fe. Dice que los sabios estuvieron de acuerdo en que una persona obligada de esta manera puede o bien ceder ante ellos para salvarse, o bien negarse, como se negó Bilal, que decía “Único, Único” mientras lo torturaban con una enorme roca sobre el pecho al calor, y que es mejor que el musulmán se mantenga firme en su religión aunque le cueste la vida.
“Que los creyentes no tomen por amigos o auxiliares a los Incrédulos en lugar de a los creyentes: si alguno hace eso, en nada habrá ayuda de Allah: excepto a modo de precaución, para que os guardéis de ellos. Pero Allah os advierte (que recordéis) a Él mismo; pues la meta final es Allah.”
Ibn Kathir explica la excepción de 3:28, “excepto a modo de precaución”, como destinada a los creyentes que, en algunos lugares o tiempos, temen por su seguridad ante quienes les son hostiles. Esos creyentes pueden mostrar amistad por fuera para protegerse, pero nunca por dentro.
“Un creyente, un hombre del pueblo del Faraón, que había ocultado su fe, dijo: “¿Mataréis a un hombre porque dice: ‘Mi Señor es Allah’?, cuando ya ha venido a vosotros con (Señales) Claras de vuestro Señor. Y si es un mentiroso, sobre él recae (el pecado de) su mentira; pero si dice la Verdad, caerá sobre vosotros algo de la (calamidad) con la que os advierte. En verdad, Allah no guía a quien es transgresor y mentiroso.””
Incluso bajo tortura, mantenerse firme es mejor
Ibn Kathir dice que los sabios estuvieron de acuerdo sobre la persona obligada de esta manera. Puede ceder para salvarse, o negarse. Pone como ejemplo a Bilal, que fue torturado y tendido bajo una gran roca al calor. Bilal seguía diciendo “Único, Único”, es decir, que Dios (﷾) es uno. Ibn Kathir dice que es mejor que el musulmán se mantenga firme en su religión aunque le cueste la vida. Así que la excepción es una misericordia para los débiles en el peor de los momentos, no una forma de vida.
Ibn Kathir explica la excepción de 16:106 como la de quien dice palabras de incredulidad porque se le obliga a golpes y malos tratos, mientras su corazón las rechaza y permanece en paz con la fe. Dice que los sabios estuvieron de acuerdo en que una persona obligada de esta manera puede o bien ceder ante ellos para salvarse, o bien negarse, como se negó Bilal, que decía “Único, Único” mientras lo torturaban con una enorme roca sobre el pecho al calor, y que es mejor que el musulmán se mantenga firme en su religión aunque le cueste la vida.
El islam ordena la verdad
El Corán dice a los creyentes que teman a Allah (﷾) y estén con los veraces, y que digan siempre una palabra recta. Prohíbe cubrir la verdad con la falsedad, u ocultar la verdad cuando uno la conoce. El Profeta (ﷺ) dijo que la veracidad lleva a la rectitud y la rectitud al Paraíso, mientras que la mentira lleva a la maldad y la maldad al Fuego. Nombró la mentira en primer lugar entre las tres señales del hipócrita.
“¡Oh vosotros que creéis! Temed a Allah y estad con los que son veraces (de palabra y de obra).”
“¡Oh vosotros que creéis! Temed a Allah, y decid (siempre) una palabra dirigida a lo Recto:”
“Y no cubráis la Verdad con la falsedad, ni ocultéis la Verdad cuando sabéis (lo que es).”
Abdullah ibn Mas'ud relata que el Profeta (ﷺ) dijo que la veracidad conduce a la rectitud y la rectitud al Paraíso, y que un hombre sigue diciendo la verdad hasta que se vuelve veraz. La mentira conduce a la maldad y la maldad al Fuego, y un hombre sigue mintiendo hasta que queda registrado ante Allah como mentiroso.
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo que las señales del hipócrita son tres: cuando habla, miente; cuando promete, falta a su promesa; y cuando se le confía algo, traiciona la confianza.
Verdad y justicia incluso con los enemigos
El Corán ordena la justicia incluso con quienes odian a los musulmanes: “que el odio de otros hacia vosotros no os haga desviaros hacia el mal y apartaros de la justicia”. Les ordena cumplir todo compromiso, porque por todo compromiso se pedirán cuentas. Un musulmán que vive en cualquier país está obligado por su acuerdo con él y cumple sus leyes. Engañar a la gente sobre la propia fe rompería los dos mandatos.
“¡Oh vosotros que creéis! Manteneos firmes por Allah, como testigos de la equidad, y que el odio de otros hacia vosotros no os haga desviaros hacia el mal y apartaros de la justicia. Sed justos: eso es lo más cercano a la piedad: y temed a Allah. Pues Allah está bien enterado de todo lo que hacéis.”
“No os acerquéis a los bienes del huérfano salvo para mejorarlos, hasta que alcance la edad de su plena fuerza; y cumplid (todo) compromiso, pues por (todo) compromiso se pedirán cuentas (en el Día de la Rendición de Cuentas).”
El relato que citan los críticos
Los críticos citan a menudo un hadiz sobre hacer la paz. El Profeta (ﷺ) dijo que quien hace la paz entre las personas transmitiendo buenas palabras no es un mentiroso. Trata de reconciliar a personas enfrentadas. Por ejemplo, se puede contar a cada parte solo lo bueno que la otra ha dicho. No dice nada de engañar a nadie sobre el islam. No da a nadie permiso para mentir con el fin de ganar conversos.
Umm Kulthum bint Uqba relata que el Profeta (ﷺ) dijo que quien hace la paz entre las personas transmitiendo el bien o diciendo el bien no es un mentiroso.
Perspectivas
Lo que dicen los críticos
Los críticos dicen que la taqiyya permite a los musulmanes mentir a los no musulmanes para hacer avanzar el islam, y que 3:28 les dice que finjan amistad.
Los críticos dicen que la taqiyya permite a los musulmanes mentir a los no musulmanes para hacer avanzar el islam.
Refutación
El versículo disculpa solo a un creyente obligado por la tortura a decir palabras de incredulidad. Ibn Kathir dice que mantenerse firme es mejor. El Corán ordena a los musulmanes estar con los veraces, y obrar con justicia incluso con quienes los odian. El Profeta (ﷺ) llamó a la mentira una señal del hipócrita.
Los críticos dicen que el Corán 3:28 dice a los musulmanes que finjan amistad con los no musulmanes.
Refutación
Ibn Kathir explica que la excepción es para creyentes que temen por su seguridad ante quienes les son hostiles. Trata de proteger una vida amenazada, no de engañar a los vecinos. El Corán permite la bondad y la justicia con todos los que no combaten a los musulmanes.
La perspectiva islámica
El islam prohíbe mentir. El Corán disculpa solo a un creyente obligado por la tortura o la amenaza de muerte a decir palabras de incredulidad, y los sabios dicen que mantenerse firme es mejor. Ordena la verdad, la justicia y el cumplimiento de los acuerdos, incluso con los enemigos.
El Corán disculpa las palabras de incredulidad solo bajo coacción, mientras el corazón sigue firme en la fe.
Ibn Kathir dice que es mejor que el musulmán se mantenga firme en su religión incluso bajo tortura.
El Corán ordena a los creyentes estar con los veraces y decir lo que es recto.
El Profeta (ﷺ) dijo que la mentira lleva a la maldad y es una señal del hipócrita.