Respuesta breve
No. Los críticos suelen compararlos: ambos dijeron que un ángel les trajo la palabra de Dios (﷾), y ambos fundaron una comunidad. Pero dos hombres pueden compartir una afirmación y diferir en cada prueba de ella. El Corán se recitó en voz alta, se memorizó y se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ), y su texto no ha cambiado. Las planchas del Libro de Mormón fueron retiradas por un ángel. Algunas revelaciones de José Smith se reescribieron después de imprimirse. El Corán anunció la victoria de los romanos «dentro de unos pocos años», y llegó. José Smith dijo que se edificaría un templo en Misuri «en esta generación», y no se edificó. Juzga cada afirmación por sus pruebas, no por su forma.
Explicación completa
La comparación
Algunos críticos del islam dicen que Muhammad (ﷺ) fue un profeta como José Smith. Ambos dijeron que un ángel vino a ellos. Ambos trajeron una nueva escritura y fundaron una comunidad que creció después de ellos.
José Smith dijo que un ángel le habló de unas planchas de oro. El Corán dice de su Profeta (ﷺ): «Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:» (53:3-4).
El ángel dijo que había «un libro, escrito sobre planchas de oro, el cual daba una relación de los antiguos habitantes de este continente», que contenía «la plenitud del evangelio eterno».
“Ni dice (nada) por (su propio) Deseo. No es sino inspiración que se le hace descender:”
Una forma común no prueba nada
Un profeta verdadero y uno falso pueden hacer el mismo tipo de afirmación. Por eso la Biblia da una prueba, no una lista de formas. Si un profeta anuncia algo y «no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, esa es palabra que el Señor no ha hablado» (Deuteronomio 18:22).
Así que la pregunta no es si dos historias se parecen. Es si las pruebas de cada una resisten. Siguen cuatro pruebas.
“Cuando un profeta hablare en nombre del Señor, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, esa es palabra que el Señor no ha hablado; con presunción la habló el profeta: no tengas temor de él.”
Prueba 1: ¿se puede examinar la fuente?
El Corán se recitaba en voz alta a medida que descendía, lo memorizaron muchos compañeros y se puso por escrito en vida del Profeta (ﷺ). Páginas datadas por radiocarbono entre los años 568 y 645 d. C. coinciden hoy con él.
José Smith escribió que el ángel «las pidió» y que él «se las entregué». El ensayo de la Iglesia dice que dictó el libro con una piedra vidente en un sombrero. Nadie puede examinar su fuente.
Dos hojas de pergamino que contienen partes de las suras 18 a 20 en escritura hiyazí temprana. En 2015, la Oxford Radiocarbon Accelerator Unit dató el pergamino entre 568 y 645 d. C., con una probabilidad del 95,4 por ciento, un intervalo que abarca la vida del Profeta (ﷺ) (h. 570-632). Aparte de pequeñas cuestiones de ortografía, el texto de las hojas es el texto de esas suras tal como las tiene hoy el Corán.
José Smith recibió las planchas el 22 de septiembre de 1827. Cuando terminó su obra, «el mensajero las pidió, se las entregué; y él las tiene a su cargo hasta el día de hoy» (2 de mayo de 1838).
El ensayo dice que, según los relatos, José Smith ponía los intérpretes o una piedra vidente en un sombrero, acercaba el rostro al sombrero y leía las palabras en voz alta. Cita a Emma Smith: las planchas «a menudo estaban sobre la mesa, sin intento alguno de ocultarlas, envueltas en un pequeño mantel de lino». Dice también que, de joven, «usó una piedra vidente para buscar objetos perdidos y tesoros enterrados».
Prueba 2: ¿siguieron igual las palabras?
El Corán dice que su Profeta (ﷺ) no tenía derecho a cambiarlo: «No me corresponde a mí cambiarla por mi propia cuenta: no sigo sino lo que se me revela» (10:15). Su texto no ha cambiado.
Algunas revelaciones de José Smith de 1833 se reescribieron para la edición de 1835. En el Libro de Mormón, «la madre de Dios» (1830) pasó a ser «la madre del Hijo de Dios» (1837).
“Pero cuando se les recitan Nuestras Señales Claras, los que no ponen su esperanza en el encuentro con Nosotros dicen: “Tráenos una lectura distinta de esta, o cámbiala”. Di: “No me corresponde a mí cambiarla por mi propia cuenta: no sigo sino lo que se me revela: si desobedeciera a mi Señor, temería yo mismo el castigo de un Día Grandioso (que ha de venir)”.”
“...y él tiene un don para traducir el libro, y le he mandado que no pretenda ningún otro don, porque no le concederé ningún otro don.”
José tiene «un don para traducir las planchas», y se le manda «no pretender ningún otro don hasta que se cumpla mi propósito en esto; porque no te concederé ningún otro don hasta que se termine».
“He aquí, la virgen que tú ves es la madre de Dios, según la carne. ... ¡he aquí el Cordero de Dios, sí, el Eterno Padre!”
María es ahora «la madre del Hijo de Dios», y Jesús «el Cordero de Dios, sí, el Hijo del Eterno Padre». La edición de 1837 (Kirtland), pp. 31-32, ya dice «el Hijo de» en ambos versículos.
Prueba 3: ¿se cumplieron las profecías?
Cuando los persas habían vencido a los romanos, el Corán dijo: «pero ellos, (aun) después de (esta) derrota suya, pronto saldrán victoriosos, dentro de unos pocos años» (30:2-4). En pocos años los romanos recuperaron sus tierras.
En 1832 José Smith dio una revelación sobre un templo en el oeste de Misuri. Decía que el templo «será erigido en esta generación. Porque de cierto, esta generación no pasará toda sin que se edifique una casa al Señor» (Doctrina y Convenios 84:4-5). Esa generación pasó, y no se edificó tal casa.
“El Imperio romano ha sido derrotado en una tierra cercana; pero ellos, (aun) después de (esta) derrota suya, pronto saldrán victoriosos, dentro de unos pocos años. A Allah pertenece la Decisión, en el pasado y en el Futuro: ese Día se regocijarán los Creyentes,”
Una historia del emperador romano (bizantino) Heraclio. Recoge las conquistas persas de tierras romanas, entre ellas Jerusalén en 614, y las contracampañas de Heraclio desde 622, que terminaron con su victoria cerca de Nínive en 627 y la entrega persa de las tierras conquistadas.
La Nueva Jerusalén se edificará en el solar del templo, en el oeste de Misuri (versículo 3), «templo que será erigido en esta generación. Porque de cierto, esta generación no pasará toda sin que se edifique una casa al Señor».
La respuesta sobre el templo
Los Santos de los Últimos Días señalan una revelación posterior, de 1841. Dice que, cuando los enemigos impiden a las personas hacer una obra que Dios (﷾) mandó, Él acepta en cambio sus ofrendas. Nombra la ciudad y la casa en el condado de Jackson, Misuri (Doctrina y Convenios 124:49-51).
Cuando Dios manda una obra y los enemigos estorban a quienes intentan hacerla, «me conviene no exigir más esa obra» y «aceptar sus ofrendas». Nombra la ciudad y la casa «en el condado de Jackson, Misuri».
Por qué la respuesta no lo resuelve
Las palabras de 1832 no eran solo un mandato. Eran una predicción: «esta generación no pasará toda sin que» se edifique la casa. Una revelación posterior disculpó a las personas, pero no hizo que la predicción se cumpliera. Según la propia prueba de la Biblia, eso importa.
La Nueva Jerusalén se edificará en el solar del templo, en el oeste de Misuri (versículo 3), «templo que será erigido en esta generación. Porque de cierto, esta generación no pasará toda sin que se edifique una casa al Señor».
“Cuando un profeta hablare en nombre del Señor, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, esa es palabra que el Señor no ha hablado; con presunción la habló el profeta: no tengas temor de él.”
Prueba 4: ¿sacó provecho el mensajero?
El Corán advierte que, si el Mensajero inventara dichos en nombre de Dios (﷾), Dios (﷾) «le cortaríamos entonces la arteria del corazón» (69:44-47). El Profeta (ﷺ) vivió y murió con sencillez. Cuando murió, su armadura estaba en manos de un judío como garantía por treinta medidas de cebada.
“Y si el mensajero inventara algún dicho en Nuestro nombre, ciertamente lo agarraríamos por su mano derecha, y ciertamente le cortaríamos entonces la arteria del corazón: y ninguno de vosotros podría protegerlo (de Nuestra ira).”
Aisha relata que cuando el Profeta (ﷺ) murió, su armadura estaba en manos de un judío como garantía por treinta medidas de cebada.
| Prueba | José Smith | Muhammad (ﷺ) |
|---|---|---|
| ¿Se puede examinar la fuente? | No: planchas retiradas | Sí: memorizado y escrito |
| ¿Siguieron igual las palabras? | No: algunas reescritas tras imprimirse | Sí |
| Una profecía con plazo | Un templo dentro de esa generación: no se edificó | Los romanos vencerían en pocos años: así fue |
La respuesta del islam
El islam no pide a nadie que acepte a un profeta porque su historia se parezca a otras. Pide las pruebas que Dios mismo dio. El Corán se conservó, sus palabras no cambiaron y su profecía se cumplió. Su Profeta (ﷺ) no se enriqueció con él.
El propio desafío del Corán sigue en pie: «Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia» (4:82). El islam invita a todo lector, sea Santo de los Últimos Días o crítico, a aplicarlo.
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
Dos hojas de pergamino que contienen partes de las suras 18 a 20 en escritura hiyazí temprana. En 2015, la Oxford Radiocarbon Accelerator Unit dató el pergamino entre 568 y 645 d. C., con una probabilidad del 95,4 por ciento, un intervalo que abarca la vida del Profeta (ﷺ) (h. 570-632). Aparte de pequeñas cuestiones de ortografía, el texto de las hojas es el texto de esas suras tal como las tiene hoy el Corán.
“El Imperio romano ha sido derrotado en una tierra cercana; pero ellos, (aun) después de (esta) derrota suya, pronto saldrán victoriosos, dentro de unos pocos años. A Allah pertenece la Decisión, en el pasado y en el Futuro: ese Día se regocijarán los Creyentes,”
Aisha relata que cuando el Profeta (ﷺ) murió, su armadura estaba en manos de un judío como garantía por treinta medidas de cebada.
Perspectivas
Críticos
Muhammad (ﷺ) y José Smith hicieron el mismo tipo de afirmación: un ángel, una nueva escritura y una nueva comunidad. Así que no hay que creer a ninguno de los dos.
Ambos dijeron que un ángel les trajo una nueva escritura.
Refutación
Una forma común no prueba nada; la Biblia pone a prueba a los profetas por si sus palabras se cumplen. En la fuente, el texto, las profecías y el hombre, las dos afirmaciones difieren.
Santos de los Últimos Días
José Smith fue un profeta. Los mandatos no cumplidos, como el templo de Misuri, quedaron disculpados porque los enemigos estorbaron a los santos.
Dios aceptó las ofrendas de los santos cuando los enemigos les impidieron edificar el templo.
Refutación
La revelación de 1832 también predijo que la casa se edificaría antes de que pasara esa generación. Disculpar a las personas no cumple una predicción.
La perspectiva islámica
Muhammad (ﷺ) superó las pruebas que debe superar un profeta verdadero: un libro conservado sin cambios, profecías cumplidas y ninguna riqueza para sí mismo.
Los romanos saldrían victoriosos dentro de unos pocos años después de su derrota.
El Profeta (ﷺ) murió con su armadura empeñada por cebada.