¿Es el islam ajeno a la India?

De los 1.210 millones de habitantes de la India en 2011, el 79,8% fue registrado como hindú y el 14,2% como musulmán.

“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””

Al-Juarismi vivió aproximadamente de 780 a 850 y fue sabio de la Casa de la Sabiduría de Bagdad bajo el califa al-Mamún. Su libro de aritmética solo se conserva en una versión latina, conocida como «Al-Juarismi sobre el arte hindú de calcular», que expone el sistema hindú de numeración posicional. El piadoso prefacio de su Álgebra muestra que era un musulmán ortodoxo.

Leonardo de Pisa dice que su padre, funcionario de aduanas de los mercaderes pisanos en Bugía, en el norte de África, hizo que de niño le enseñaran allí las nueve cifras indias, y que escribió el libro para enseñar este método al mundo latino.

“A Allah pertenecen el oriente y el Occidente: dondequiera que os volváis, allí está la presencia de Allah. Pues Allah todo lo abarca y todo lo sabe.”

“No solo creemos en la tolerancia universal, sino que aceptamos todas las religiones como verdaderas.”

El propio sitio web del movimiento dice que se fundó en 1966, y lo presenta como una comunidad espiritual mundial. Dice que su fundador, A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, llegó a Nueva York en 1965 para compartir con el mundo el Bhagavad Gita y la devoción a Krishna.

Umm Qais bint Mihsan relata que oyó al Profeta (ﷺ) indicar a la gente que usara el incienso indio (al-'ud al-hindi) como tratamiento, diciendo que cura siete enfermedades.

El Chach Nama es una historia persa de la conquista árabe del Sind, en el actual Pakistán. Fecha la batalla principal de esa campaña el diez de ramadán del año 93 del calendario islámico, que cayó en junio de 712 d. C.

Una historia de las comunidades comerciales musulmanas de la costa de Malabar, en la India, sobre todo de los siglos XII a XVI. Prange sostiene que este islam fue formado por mercaderes más que por sultanes, por las necesidades del comercio más que por la guerra, y por musulmanes que vivían dentro de sociedades que no eran musulmanas.

Una concesión de 849 d. C., grabada en planchas de cobre en malayalam antiguo. La hizo el gobernante de Venad, en Kerala, en el puerto de Kollam (Quilon). Su beneficiario fue un cristiano, Maruvan Sapir Iso, que fundó allí una ciudad de mercado. Una de las planchas lleva las firmas de los testigos en tres escrituras: cúfica (árabe), pahlavi (persa) y hebrea. Once testigos firman en árabe, y los estudiosos los identifican como musulmanes. Entre sus nombres están Maymún hijo de Ibrahim e Ismaíl hijo de Yaqub.

Al-Masudi dice que estuvo en el distrito de Saymur, en la India, en el año 304 del calendario islámico (916-917 d. C.). Cuenta allí unos 10,000 musulmanes: bayasira, y gente de Siraf, Omán, Basora, Bagdad y otras tierras que se había casado y asentado allí. Explica que los bayasira son los nacidos de musulmanes en suelo de la India. Añade que el rey de allí pone al frente de ellos a uno de los musulmanes principales, y le deja sus asuntos.

Ibn Battuta describe la costa de Malabar, a la que llegó en la década de 1340. En un camino de dos meses de viaje, cada lugar de descanso tenía casas pertenecientes a musulmanes. Dice que doce reyes gobernaban esas tierras, ninguno de ellos musulmán. Dice que los musulmanes eran muy honrados entre la gente de allí, aunque la gente no comía con ellos ni los dejaba entrar en sus casas. En Pandarani los musulmanes ocupaban tres barrios de la ciudad, cada uno con una mezquita. En Calicut, cuyo gobernante no era musulmán, se quedó tres meses con su grupo como huésped del gobernante.

Los chiles se domesticaron primero en Centroamérica y Sudamérica. Los barcos portugueses los introdujeron en la India hacia 1542.

De los 1.210 millones de habitantes de la India en 2011, el 79,8% fue registrado como hindú y el 14,2% como musulmán.

Cuenta 172,245,158 musulmanes entre los 1,210,854,977 habitantes de la India en 2011. En Kerala cuenta 8,873,472 musulmanes entre 33,406,061 habitantes, es decir, el 26,6%. En Laquedivas cuenta 62,268 entre 64,473, es decir, el 96,6%.

Al-Masudi dice que estuvo en el distrito de Saymur, en la India, en el año 304 del calendario islámico (916-917 d. C.). Cuenta allí unos 10,000 musulmanes: bayasira, y gente de Siraf, Omán, Basora, Bagdad y otras tierras que se había casado y asentado allí. Explica que los bayasira son los nacidos de musulmanes en suelo de la India. Añade que el rey de allí pone al frente de ellos a uno de los musulmanes principales, y le deja sus asuntos.

Eaton repasa cuatro teorías sobre cómo creció el islam en la India y considera insuficiente cada una de ellas. Una es la idea de que la mayoría de los musulmanes de la India descienden de musulmanes que emigraron desde la meseta iraní o cruzaron el mar Arábigo. Encuentra que en Bengala los conversos musulmanes procedían sobre todo de los rajbansi, los pod, los chandal, los kuch y otros grupos autóctonos. En el Punyab, escribe, lo mismo ocurrió con los clanes jat que llegaron a formar el grueso de la comunidad musulmana.

Una encuesta a 29,999 adultos indios, realizada de noviembre de 2019 a marzo de 2020. Encuentra que el 95% de los musulmanes de la India dice sentirse muy orgulloso de ser indio.

Umaru Pulavar fue un poeta tamil del siglo XVII, nacido en 1642. Su epopeya tamil, el Cirappuranam (Seera Puranam), cuenta cómo el Profeta Muhammad (ﷺ) estableció el camino del islam, con su vida como relato. Tiene tres partes, 92 capítulos y 5,028 versos. La entrada la cuenta entre las grandes epopeyas del tamil.

Enumera las lenguas de la India que nombra la Constitución, veintidós en total. Entre ellas están el bengalí, el hindi, el malayalam, el tamil y el urdu.

“Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y de la tierra, y la variedad de vuestras lenguas y vuestros colores: en verdad en ello hay Señales para los que saben.”

“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”

“¡Oh vosotros que creéis! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, pero no cometáis excesos: pues Allah no ama a los que se exceden.”

““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””

““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”

“Di: “En verdad, mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah, el Sustentador de los Mundos: No tiene asociado: esto se me ha ordenado, y soy el primero de los que se inclinan ante Su voluntad.”

“Él os ha prohibido solamente la carne muerta, y la sangre, y la carne de cerdo, y aquello sobre lo que se ha invocado otro nombre que el de Allah. Pero si alguien se ve forzado por la necesidad, sin desobediencia deliberada ni traspasar los debidos límites,- entonces no hay culpa en él. Porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”

“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”

“No enviamos ningún mensajero sino (para enseñar) en la lengua de su (propio) pueblo, a fin de aclararles (las cosas). Allah deja extraviarse a quien Él quiere y guía a quien Él quiere: y Él es el Exaltado en poder, el Sabio.”

“Lo hemos hecho descender como un Corán árabe, para que aprendáis sabiduría.”

“Aquello que el habla no ilumina, sino que ilumina el habla: sabe que solo eso es el Brahman (el Ser Supremo), no esto que la gente adora aquí. Aquello que no puede ser pensado por la mente, pero por lo cual, dicen, la mente es capaz de pensar: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que no es visto por el ojo, pero por lo cual el ojo es capaz de ver: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que no puede ser oído por el oído, pero por lo cual el oído es capaz de oír: sabe que solo eso es Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que nadie respira con el aliento, pero por lo cual el aliento es inspirado: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí.”

“El propio deber, aunque defectuoso, es mejor que el deber de otro bien cumplido. La muerte (en el cumplimiento) del propio deber es preferible; (el cumplimiento del) deber de otros es peligroso.”

“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”

“En verdad te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y como amonestador: y nunca hubo un pueblo sin que un amonestador viviera entre ellos (en el pasado).”

“A cada pueblo (fue enviado) un mensajero: cuando su mensajero llega (ante ellos), el asunto se juzgará entre ellos con justicia, y no serán tratados injustamente.”

“Porque ciertamente enviamos a cada Pueblo un mensajero, (con el Mandato): “Servid a Allah y evitad el Mal”: de ese Pueblo hubo algunos a quienes Allah guio, y otros sobre quienes el extravío quedó inevitablemente (establecido). Recorred, pues, la tierra, y ved cuál fue el fin de quienes negaron (la Verdad).”

“Ciertamente enviamos mensajeros antes de ti: de ellos hay algunos cuya historia te hemos relatado, y otros cuya historia no te hemos relatado. No era (posible) para ningún mensajero traer un signo sino con el permiso de Allah: pero cuando se emitió la Orden de Allah, el asunto quedó decidido con verdad y justicia, y perecieron allí mismo los que se apoyaban en Falsedades.”

“No se le conoce efecto ni causa; no se ve a nadie semejante a él ni mejor; su alto poder se revela como múltiple, como inherente, actuando como fuerza y conocimiento.”

“Aquello que el habla no ilumina, sino que ilumina el habla: sabe que solo eso es el Brahman (el Ser Supremo), no esto que la gente adora aquí. Aquello que no puede ser pensado por la mente, pero por lo cual, dicen, la mente es capaz de pensar: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que no es visto por el ojo, pero por lo cual el ojo es capaz de ver: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que no puede ser oído por el oído, pero por lo cual el oído es capaz de oír: sabe que solo eso es Brahman, no esto que la gente adora aquí. Aquello que nadie respira con el aliento, pero por lo cual el aliento es inspirado: sabe que solo eso es el Brahman, no esto que la gente adora aquí.”

Yabir ibn Abdullah relata que el Profeta (ﷺ) mencionó cinco cosas que le fueron dadas y que no fueron dadas a ningún profeta antes que él. La última de ellas: todo profeta anterior fue enviado solo a su propio pueblo, pero él fue enviado a toda la humanidad.

“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””

“No te hemos enviado sino como (Mensajero) universal para los hombres, dándoles buenas nuevas y advirtiéndoles (contra el pecado), pero la mayoría de los hombres no comprende.”

Abu Huraira relata que, cuando se reveló Corán 62:3, que habla de otros que aún no se habían unido a los creyentes, preguntó al Profeta (ﷺ) quiénes eran. El Profeta puso la mano sobre Salman el persa y dijo que, aunque la fe estuviera tan lejos como las Pléyades, un grupo de estrellas, hombres de este pueblo la alcanzarían.

“Que no haya coacción en la religión: la Verdad se distingue claramente del Error: quien rechaza el mal y cree en Allah se ha asido al asidero más firme, que nunca se rompe. Y Allah todo lo oye y todo lo sabe.”

“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”