Respuesta breve
Sé un amigo de verdad, tanto si tu amigo llega a hacerse musulmán como si no. La bondad se recuerda a menudo mucho después de que se olvida una discusión. Pregunta qué cree tu amigo, porque los hindúes difieren mucho entre sí. Empieza por el único Creador, que muchos hindúes ya afirman, y deja que el Corán hable por sí mismo. Habla con honradez y con suavidad (16:125). Nunca te burles de una murti (una imagen sagrada), de una deidad, de una fiesta ni de una escritura (6:108). No saques tú la historia ni la política. Si tu amigo te pregunta si intentas convertirle, di que no: solo Dios (﷾) guía los corazones (28:56). Le estás dando a conocer el islam en una conversación amistosa, no en un debate, y la elección es suya (2:256). Si dice que no, termina como se enseña a los musulmanes: “Para vosotros vuestro Camino, y para mí el mío” (109:6). Luego conserva la amistad.
Explicación completa
Sé primero un amigo de verdad
Esta guía es para musulmanes con amigos, vecinos o compañeros de trabajo hindúes. Sé un amigo de verdad, tanto si tu amigo llega a hacerse musulmán como si no. Nunca te hagas amigo de alguien solo para convertirle. El Corán permite a los musulmanes tratar con bondad y justicia a quienes no los combaten por la fe. Dice que Dios (﷾) ama a los justos. La gente recuerda a menudo una pequeña bondad, como una botella de agua ofrecida en un día de calor, mucho después de olvidar todas las discusiones. La guía la da Dios (﷾), no tú. El Corán le dice al Profeta (ﷺ): “no podrás guiar a todo aquel a quien amas”. Tu parte es hablar con claridad y con bondad, y seguir siendo amigo sea cual sea la respuesta.
“Allah no os prohíbe, respecto de los que no os combaten por (vuestra) Fe ni os expulsan de vuestros hogares, que los tratéis con bondad y justicia: porque Allah ama a los justos.”
“Es verdad que no podrás guiar a todo aquel a quien amas; pero Allah guía a quien Él quiere, y Él conoce mejor a los que reciben la guía.”
“Que no haya coacción en la religión: la Verdad se distingue claramente del Error: quien rechaza el mal y cree en Allah se ha asido al asidero más firme, que nunca se rompe. Y Allah todo lo oye y todo lo sabe.”
Pregunta qué cree tu amigo
No le digas a tu amigo lo que creen los hindúes. Pregunta, y deja que él te lo diga, porque los hindúes difieren mucho entre sí. Los vaishnavas adoran a Vishnu, a menudo en sus formas de Krishna o Rama; en el movimiento Hare Krishna, Krishna mismo es el Supremo. Los shaivas adoran a Shiva como el Supremo, y los shaktas adoran a la Diosa (Devi) como la Suprema. Otros siguen el Advaita, la enseñanza de Shankara de que el Yo es uno con Brahman, la realidad más alta. Algunos, como el Arya Samaj, un movimiento hindú de reforma, adoran a un solo Dios (﷾) sin forma y sin imágenes. Muchos guardan las fiestas y las costumbres familiares pero dicen poco de Dios (﷾). Así que haz preguntas de verdad: “¿Qué es Dios para ti?”, “¿Cómo distingues el bien del mal?”, “¿Qué pasa después de la muerte?”. Luego escucha antes de responder. Dios (﷾) hizo a las personas naciones y tribus “para que os conozcáis unos a otros”. Responde al amigo que tienes delante, no a un libro de texto.
“¡Oh humanidad! Os hemos creado de una sola (pareja) de varón y hembra, y os hemos hecho naciones y tribus, para que os conozcáis unos a otros (no para que os despreciéis (unos a otros). En verdad, el más honrado de vosotros a los ojos de Allah es (aquel que es) el más justo de vosotros. Y Allah tiene pleno conocimiento y está bien informado (de todas las cosas).”
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
Empieza por el único Creador
Empieza por quién es Dios. El breve capítulo del Corán al-Ikhlas dice: “Di: Él es Allah, el Uno y Único”. No engendra ni ha sido engendrado, y nadie es semejante a Él. Muchos hindúes ya dicen que Dios (﷾) es uno, y Le llaman Bhagwan, Ishvara o Paramatma. La Svetasvatara Upanishad, una escritura hindú, dice de Dios (﷾) que “no hay de él ni progenitor ni señor”. Hacia el año 1030, el sabio musulmán al-Biruni estudió con cuidado los propios libros de los hindúes. Recogió su creencia de que Dios (﷾) es uno, eterno y todopoderoso, y no se parece a nada. Sigue su ejemplo, y describe la fe de tu amigo con exactitud y justicia. Ese terreno común es real. Es un comienzo, no el todo. La pregunta no es si Dios (﷾) es uno, sino cómo pidió ser adorado. En cada oración, los musulmanes dicen: “A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos”. La oración y las ofrendas Le pertenecen solo a Él, que no tiene asociado.
“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”
“No hay en el mundo amo suyo, ni quien lo gobierne, ni siquiera una señal de él. Él es la causa, el señor de los señores de los órganos, y no hay de él ni progenitor ni señor.”
“La creencia de las personas instruidas y la de las no instruidas difieren en toda nación; pues las primeras se esfuerzan por concebir ideas abstractas y por definir principios generales, mientras que las segundas no van más allá de la aprehensión de los sentidos y se contentan con reglas derivadas, sin preocuparse de los detalles, especialmente en cuestiones de religión y de ley, respecto de las cuales las opiniones y los intereses están divididos. Los hindúes creen, con respecto a Dios, que él es uno, eterno, sin principio ni fin, que actúa por libre voluntad, todopoderoso, sapientísimo, viviente, que da la vida, que gobierna, que preserva; uno que en su soberanía es único, más allá de toda semejanza y desemejanza, y que no se parece a nada ni nada se le parece. Para ilustrar esto presentaremos algunos extractos de su literatura, no sea que el lector piense que nuestro relato no es más que de oídas.”
“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”
“Di: “En verdad, mi oración y mi servicio de sacrificio, mi vida y mi muerte, son (todos) para Allah, el Sustentador de los Mundos: No tiene asociado: esto se me ha ordenado, y soy el primero de los que se inclinan ante Su voluntad.”
Deja que hable el Corán
No necesitas argumentos ingeniosos. Lee el Corán con tu amigo, poco a poco. Leer la sura al-Ikhlas lleva un minuto. El versículo llamado Ayat al-Kursi (2:255) empieza: “¡Allah! No hay dios sino Él”. Le llama “el Viviente, el Subsistente por Sí mismo, el Eterno”, y dice: “No Le sobreviene somnolencia ni sueño”. Luego deja que tu amigo lo sopese. El Corán pide que se le lea con atención. Si hubiera procedido de otro que no fuera Dios (﷾), dice, la gente habría hallado en él mucha contradicción. Pide también que se le ponga a prueba: producir un capítulo como él. No afirmes de él nada más allá de lo que sabes, y deja que hable por sí mismo.
“Di: Él es Allah, el Uno y Único; Allah, el Eterno, el Absoluto; no engendra ni ha sido engendrado; y no hay nadie semejante a Él.”
“¡Allah! No hay dios sino Él, el Viviente, el Subsistente por Sí mismo, el Eterno. No Le sobreviene somnolencia ni sueño. Suyas son todas las cosas en los cielos y en la tierra. ¿Quién puede interceder en Su presencia sino con Su permiso? Él conoce lo que (aparece ante Sus criaturas como) delante o detrás o a sus espaldas. Y no abarcan nada de Su conocimiento sino lo que Él quiere. Su Trono se extiende sobre los cielos y la tierra, y no Le fatiga custodiarlos y preservarlos, porque Él es el Altísimo, el Supremo (en gloria).”
“¿Acaso no reflexionan sobre el Corán (con atención)? Si hubiera procedido de otro que no fuera Allah, sin duda habrían hallado en él mucha discrepancia.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“Y no sigas aquello de lo que no tienes conocimiento; porque de todo acto de oír, o de ver, o de (sentir en) el corazón se pedirán cuentas (en el Día del Ajuste de Cuentas).”
Terreno común: valores que compartís
El islam enseña la bondad con los padres, y la pone junto a la adoración de Dios (﷾). El Corán dice a los hijos que hablen a sus padres ancianos “con palabras de honra”. El Profeta (ﷺ) dijo que quien cree en Allah (﷾) y en el Último Día debe honrar a su invitado. El Corán elogia a quienes alimentan al pobre, al huérfano y al cautivo “solo por la causa de Allah”. Prescribe el ayuno, para que los creyentes aprendan el dominio de sí mismos. Y dice que Dios (﷾) está cerca: “escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca”. Muchas familias hindúes guardan costumbres que coinciden con estos valores. Muestran un gran respeto a los padres y a los mayores, y tratan al invitado con honor. Muchas dan a los necesitados, guardan días de ayuno y rezan cada día. El capítulo dieciséis del Gita empieza con una lista de virtudes (16.1-3). Entre ellas están la veracidad, la mano abierta y la ternura con todo lo que sufre. Si tu amigo guarda esas costumbres, dile sinceramente que compartes estos valores: la veracidad, el respeto a los padres, el honor a los invitados, la generosidad y el dominio de uno mismo. Es verdad. Luego di con suavidad dónde se diferencia el islam. En el islam, cada uno de ellos es adoración del Único Creador solo. A quien obre con rectitud y tenga fe, Él le promete “una vida buena y pura”.
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
Abu Huraira relata que el Profeta (ﷺ) dijo: quien crea en Allah y en el Último Día no debe dañar a su vecino, debe honrar a su huésped y debe hablar el bien o guardar silencio.
“Y dan de comer, por amor a Allah, al indigente, al huérfano y al cautivo,- (Diciendo): “Os alimentamos solo por la causa de Allah: no deseamos de vosotros recompensa ni agradecimiento.”
“¡Oh vosotros que creéis! Se os prescribe el ayuno como se prescribió a los que os precedieron, para que (aprendáis) el dominio de vosotros mismos,-”
“Cuando Mis siervos te pregunten por Mí, en verdad estoy cerca (de ellos): escucho la oración de todo suplicante cuando Me invoca: que ellos también, con voluntad, escuchen Mi llamada y crean en Mí: para que anden por el camino recto.”
“A quien obre con rectitud, hombre o mujer, y tenga Fe, en verdad le daremos una nueva Vida, una vida buena y pura, y les otorgaremos su recompensa conforme a lo mejor de sus acciones.”
Palabras suaves y preguntas de verdad
El Corán dice a los musulmanes que inviten con sabiduría y bella exhortación, y que discutan de la mejor manera. Les prohíbe insultar a aquellos a quienes otros invocan aparte de Dios (﷾). El Profeta (ﷺ) dijo a Aisha que fuera amable, porque Dios (﷾) ama la amabilidad en todos los asuntos. Dijo que no fue enviado para maldecir, sino como una misericordia. Así que nunca te burles de una murti, de una deidad, de una fiesta ni de una escritura. Nunca llames ficción a las escrituras de tu amigo, y nunca bromees sobre cómo se representa a una deidad, ni sobre el sánscrito. No vuelvas a contar historias de los dioses para apuntarte un tanto. No juzgues el hinduismo por lo que hacen algunos hindúes; júzgalo por su enseñanza, como pides a otros que juzguen el islam. Nunca avergüences a nadie por no haber leído una escritura. Pregunta qué significa para tu amigo inclinarse ante una murti, y escucha. Algunos dicen que es un símbolo que mantiene la mente en Dios (﷾); otros dicen que Dios (﷾) está presente en ella. Cuando salga el tema, di claramente y con bondad lo que sostiene el islam. Toda adoración pertenece solo a Dios (﷾): “no invoquéis a nadie junto con Allah”. Trata un punto cada vez, y para cuando tu amigo ya haya tenido bastante.
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
“No insultéis a aquellos a quienes ellos invocan aparte de Allah, no sea que por despecho insulten a Allah en su ignorancia. Así hemos hecho atractivas a cada pueblo sus propias obras. Al final volverán a su Señor, y entonces Nosotros les diremos la verdad de todo lo que hicieron.”
Aisha relata que unos judíos saludaron al Profeta (ﷺ) con “la muerte sea sobre vosotros”, y ella los maldijo a su vez. El Profeta le dijo que fuera delicada, pues Allah ama la delicadeza en todo asunto. Cuando ella preguntó si él no había oído lo que ellos dijeron, él respondió que les había contestado solo con “y sobre vosotros”.
Abu Hurayra relata que alguien pidió al Mensajero de Allah (ﷺ) que maldijera a los politeístas. Él respondió que no había sido enviado como quien maldice, sino como una misericordia.
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
Comer juntos
Compartir una comida es una de las formas más fáciles de hablar. Muchos hindúes no comen carne de vaca, porque consideran sagrada a la vaca, y muchos no comen carne en absoluto. Una comida vegetariana suele ser la más fácil de compartir. Nunca sirvas carne de vaca a tu amigo, y nunca bromees sobre la vaca. El islam hace lícita la carne de vaca pero nunca obliga a comerla. Una vez, el Profeta (ﷺ) dejó sin comer un plato lícito, porque no era la comida de su pueblo. Así que un musulmán puede dejar de lado la carne de vaca por cortesía, siempre que nunca diga que Dios (﷾) la prohibió. Explica el halal con sencillez: significa lícito, tal como lo define el islam. El Corán prohíbe el cerdo, y prohíbe los embriagantes. La comida corriente de un amigo o vecino hindú, que no se ha ofrecido a ninguna deidad y no tiene nada prohibido, puede comerse. Toda carne debe ser halal. La carne que se ha sacrificado a cualquier deidad está prohibida para los musulmanes (2:173; 5:3). Si un musulmán puede comer prasad, comida ofrecida primero en un santuario, es una pregunta para un sabio cualificado. Antes de comer, di bismillah, “en el nombre de Allah”, como enseñó el Profeta (ﷺ). Si tienes que decir que no a algo, dilo con amabilidad. La página “¿Por qué los musulmanes comen carne de vaca, si los hindúes consideran sagrada a la vaca?” explica más.
“¡Oh vosotros que creéis! No declaréis ilícitas las cosas buenas que Allah os ha hecho lícitas, pero no cometáis excesos: pues Allah no ama a los que se exceden.”
Jalid ibn al-Walid relata que al Profeta (ﷺ) le sirvieron un lagarto asado (dabb) en la casa de Maymuna. Él retiró la mano, y Jalid le preguntó si era ilícito. El Profeta (ﷺ) dijo que no; no se encontraba en la tierra de su pueblo, por eso no le agradaba. Entonces Jalid lo comió mientras el Profeta (ﷺ) lo miraba.
“Él os ha prohibido solamente la carne muerta, y la sangre, y la carne de cerdo, y aquello sobre lo que se ha invocado otro nombre que el de Allah. Pero si alguien se ve forzado por la necesidad, sin desobediencia deliberada ni traspasar los debidos límites,- entonces no hay culpa en él. Porque Allah es Indulgente, Misericordiosísimo.”
“Os está prohibido (como alimento): la carne muerta, la sangre, la carne de cerdo, y aquello sobre lo que se ha invocado otro nombre que el de Allah; lo que ha muerto estrangulado, o por un golpe violento, o por una caída de cabeza, o por una cornada; lo que ha sido (en parte) comido por una fiera; a menos que podáis sacrificarlo (en debida forma)”
“¡Oh vosotros los que creéis! Los embriagantes y los juegos de azar, (la consagración de) piedras y (la adivinación por) flechas, son una abominación, obra de Satanás: apartaos de tal (abominación), para que prosperéis.”
Umar ibn Abi Salama relata que, siendo un niño al cuidado del Profeta (ﷺ), su mano andaba por todo el plato mientras comía. El Profeta (ﷺ) le dijo que mencionara el nombre de Allah, que comiera con la mano derecha y que comiera de la parte del plato más cercana a él. Dice que se atuvo a esto desde entonces.
“No insultéis a aquellos a quienes ellos invocan aparte de Allah, no sea que por despecho insulten a Allah en su ignorancia. Así hemos hecho atractivas a cada pueblo sus propias obras. Al final volverán a su Señor, y entonces Nosotros les diremos la verdad de todo lo que hicieron.”
Las fiestas
Puede que tu amigo te invite en Diwali o en otra fiesta, o que te traiga dulces. Agradécele cálidamente su amabilidad. Los musulmanes adoran solo a Allah (﷾). Así que un musulmán no participa en una puja, un rito de adoración. No hace ofrendas a una murti, ni se une a los ritos religiosos de una fiesta. Las preguntas sobre ir a la fiesta de un amigo, felicitarle por ella o aceptar dulces de la fiesta conviene hacérselas a un sabio cualificado. Decidas lo que decidas, nunca te burles de la fiesta, y si tienes que decir que no, dilo con amabilidad.
“A Ti adoramos, y Tu ayuda buscamos.”
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
“No insultéis a aquellos a quienes ellos invocan aparte de Allah, no sea que por despecho insulten a Allah en su ignorancia. Así hemos hecho atractivas a cada pueblo sus propias obras. Al final volverán a su Señor, y entonces Nosotros les diremos la verdad de todo lo que hicieron.”
Los antepasados: sé honrado
Puede que tu amigo guarde ritos por sus padres y abuelos difuntos, y que te pregunte por ellos. Nunca le prometas: “Puedes pedir perdón por tus abuelos”. Da la respuesta que da el Corán. Habla de quienes asociaron a otros con Dios (﷾) en la adoración, incluso familiares cercanos. Dice que no es propio del Profeta (ﷺ) ni de los creyentes pedir perdón por ellos. El versículo añade una condición: “después de que les quede claro que son compañeros del Fuego”. Así que un musulmán no pide el perdón de Dios (﷾) para un familiar que murió fuera del islam. Es una norma para sus propias oraciones. No es un veredicto sobre la persona. Dios (﷾) no envía Su ira “hasta haber enviado un mensajero”, y “Allah nunca es injusto en lo más mínimo”. Ningún musulmán puede declarar el destino de ninguna persona concreta. Eso pertenece a Dios (﷾). Luego cuéntale a tu amigo la parte esperanzadora. Las obras de una persona terminan con la muerte, salvo la caridad duradera, el saber útil y un hijo virtuoso que reza por ella. Si tu amigo se hace musulmán, esa cadena empieza con él. Las oraciones de sus propios hijos, y su propia caridad duradera, pueden llegarle después de morir. Las páginas “¿Cómo debemos honrar a nuestros antepasados?” y “¿Qué pasa con quienes nunca oyeron hablar del islam ni de Jesús?” explican más.
“No es propio del Profeta ni de los que creen pedir perdón para los paganos, aunque sean parientes, después de que les quede claro que son compañeros del Fuego.”
“Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida: Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; ni castigaríamos con Nuestra Ira hasta haber enviado un mensajero (para advertir).”
“Allah nunca es injusto en lo más mínimo: si hay algún bien (hecho), Él lo duplica, y da de Su propia presencia una gran recompensa.”
Abu Hurayra relata que el Profeta (ﷺ) dijo que, cuando una persona muere, sus obras llegan a su fin salvo tres: una caridad duradera, un saber del que la gente se beneficia, y un hijo virtuoso que reza por ella.
La familia y la bondad con los padres
Puede que tu amigo tema que un musulmán tenga que dejar atrás a su familia. Dile que el islam no pide a nadie que se aparte de su familia. El Corán dice que, si los padres empujan a un hijo a adorar a otros aparte de Dios (﷾), no debe obedecerles en eso. Sin embargo, aun así debe “acompañarlos en esta vida con justicia”. El Profeta (ﷺ) dijo a Asma que mantuviera buenas relaciones con su madre, que no era musulmana. Un hindú que se hace musulmán cambia a quién adora, no a sus padres, su pueblo ni su lengua. Algunas preguntas necesitan una respuesta cuidadosa, como una boda familiar o un rito funerario. Para esas, tu amigo debe preguntar a un sabio cualificado.
““Pero si se empeñan en hacerte asociar conmigo en la adoración cosas de las que no tienes conocimiento, no los obedezcas; pero acompáñalos en esta vida con justicia (y consideración), y sigue el camino de quienes se vuelven a Mí (con amor): al final, el retorno de todos vosotros es a Mí, y Yo os informaré de la verdad (y el sentido) de todo lo que hicisteis.””
“Tu Señor ha decretado que no adoréis a nadie sino a Él, y que seáis bondadosos con los padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez en tu vida, no les digas una palabra de desprecio, ni los rechaces, sino dirígete a ellos con palabras de honra. Y, por bondad, baja ante ellos el ala de la humildad, y di: “¡Señor mío! Concédeles Tu Misericordia, así como ellos me cuidaron en la infancia”.”
Asma, hija de Abu Bakr, relata que su madre, que aún era politeísta (mushrika), fue a visitarla en vida del Profeta (ﷺ), esperando la bondad de su hija. Asma preguntó al Profeta (ﷺ) si debía mantener buenas relaciones con su madre. Él dijo que sí: mantén buenas relaciones con tu madre.
Si sale la historia o la política
No saques tú la historia ni la política. Deja de lado a los gobernantes del pasado, la política india de hoy y las disputas entre comunidades. Tu objetivo es hablar de Dios (﷾), no discutir sobre el pasado ni sobre los gobiernos. Esto vale para todo país, el tuyo incluido. Si tu amigo saca las noticias, escucha con amabilidad. Dile con sinceridad que preferirías hablar de la fe, y vuelve a las grandes preguntas. Al Profeta (ﷺ) se le dijo que dijera: “Este es mi camino: invito hacia Allah”.
“No insultéis a aquellos a quienes ellos invocan aparte de Allah, no sea que por despecho insulten a Allah en su ignorancia. Así hemos hecho atractivas a cada pueblo sus propias obras. Al final volverán a su Señor, y entonces Nosotros les diremos la verdad de todo lo que hicieron.”
“¡Oh vosotros que creéis! Manteneos firmes por Allah, como testigos de la equidad, y que el odio de otros hacia vosotros no os haga desviaros hacia el mal y apartaros de la justicia. Sed justos: eso es lo más cercano a la piedad: y temed a Allah. Pues Allah está bien enterado de todo lo que hacéis.”
“Que no haya coacción en la religión: la Verdad se distingue claramente del Error: quien rechaza el mal y cree en Allah se ha asido al asidero más firme, que nunca se rompe. Y Allah todo lo oye y todo lo sabe.”
“Di: “Este es mi camino: invito hacia Allah, con una evidencia tan clara como lo que se ve con los propios ojos, yo y quien me sigue. ¡Gloria a Allah! ¡y nunca asociaré dioses a Allah!”.”
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
Lo que no conviene usar
Algunos argumentos populares son débiles o falsos. Déjalos fuera, porque un musulmán solo dice lo que sabe que es verdad (17:36). No digas que Kalki es Muhammad (ﷺ), ni que el Bhavishya Purana lo anuncia. En los Puranas, los libros hindúes de historia sagrada, Kalki es un descenso futuro de Dios (﷾). El Corán habla de un hombre, el último de los profetas, que ya ha venido. Tampoco presentes otros versículos de los Vedas como profecías sobre él. No llames profetas a Krishna, a Rama ni al Buda. El Corán dice que nunca hubo un pueblo sin un amonestador (35:24), así que los pueblos de la India también tuvieron amonestadores. Pero no nombra a ningún profeta enviado a la India, y dice que Dios (﷾) no ha contado la historia de todos los mensajeros (4:164). Así que nadie puede decir quiénes fueron los amonestadores de la India. No digas que ninguna otra escritura se guardó jamás de memoria. Los sacerdotes transmitieron el Rig Veda palabra por palabra, y los estudiosos lo consideran extremadamente bien conservado. No discutas sobre si Rama o Krishna existieron, ni sobre las edades que dan los libros antiguos. Esos argumentos no prueban nada ni en un sentido ni en otro, y apartan de las verdaderas preguntas: quién es Dios, y cómo pidió ser adorado. No digas que el hinduismo no tiene idea del bien y del mal. No digas que cualquiera que crea en un solo Dios (﷾) ya es musulmán; el islam pide también creer en el Mensajero (ﷺ). No uses estadísticas sobre hindúes ni sobre musulmanes, buenas ni malas. No nombres grupos de musulmanes, ni enfrentes a unos con otros. No digas que el islam completa el hinduismo; presenta primero la respuesta propia del islam. La prueba es el Corán y el Profeta (ﷺ), no lo que hizo ningún seguidor.
“Y no sigas aquello de lo que no tienes conocimiento; porque de todo acto de oír, o de ver, o de (sentir en) el corazón se pedirán cuentas (en el Día del Ajuste de Cuentas).”
“Cuando las prácticas enseñadas por los Vedas y los códigos de la ley casi hayan cesado, y el final de la era de Kali esté próximo, una porción de aquel ser divino que existe por su propia naturaleza espiritual en calidad de Brahma, y que es el principio y el fin, y que comprende todas las cosas, descenderá sobre la tierra: nacerá en la familia de Vishńuyaśas, un eminente brahmán de la aldea de Sambhala, como Kalki, dotado de las ocho facultades sobrehumanas.”
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
“En verdad te hemos enviado con la verdad, como portador de buenas nuevas y como amonestador: y nunca hubo un pueblo sin que un amonestador viviera entre ellos (en el pasado).”
“De algunos mensajeros ya te hemos contado la historia; de otros no;- y a Moisés Allah le habló directamente;-”
Jamison y Witzel escriben que el Rig Veda nos ha llegado básicamente en una sola escuela, extremadamente bien conservada, la de Shakalya, cuyo análisis palabra por palabra del texto (el Padapatha) también se ha transmitido; las colecciones Bashkala y Mandukeya se han perdido. Su tabla de textos védicos enumera las colecciones que se conservan: una del Rig Veda, tres del Sama Veda, seis del Yajur Veda (una de ellas parcial) y dos del Atharva Veda, que, según dicen, difieren considerablemente entre sí. La tabla marca otros textos como perdidos, como el Brahmana de la escuela Paippalada, del que no se conserva ningún texto.
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
Páginas para leer juntos
Este sitio tiene páginas escritas para lectores hindúes. Comparte la que encaje con tu amigo. “Soy hindú: ¿por qué debería considerar el islam?” sirve para todos. Un amigo que dice que Dios (﷾) es uno puede leer “¿Enseñan las escrituras hindúes que Dios es uno?”. Luego prueba con “Si los hindúes ya creen en un solo Dios, ¿por qué deberían hacerse musulmanes?”. Un amigo que adora por medio de una murti puede leer “¿Es correcto adorar a Dios a través de una imagen?”. Un amigo vaishnava puede empezar por “¿Se hizo Dios hombre como Rama o Krishna?”. Un amigo shaiva o vaishnava puede leer “¿Es Shiva o Vishnu el Dios supremo?”. Un amigo que sigue el Advaita puede leer “¿Es el alma lo mismo que Dios?”. Para preguntas sobre el renacimiento, lee “¿Es justo el karma?” y “¿Enseñaron los Vedas la reencarnación?”. Un amigo que dice que todos los caminos son uno puede leer “¿No son todas las religiones caminos hacia el mismo Dios?”. Un amigo laico puede leer “¿Basta con ser buena persona?”. Para un amigo sij, usa la guía “¿Cómo hablo del islam con amigos sijs?”. Para mostrar a tu amigo cómo se lavan y rezan los musulmanes, usa las guías del sitio sobre el wudu y la salah. Para ti mismo, la guía de dawah del sitio expone el método completo.
“Invita (a todos) al Camino de tu Señor con sabiduría y bella exhortación; y discute con ellos de la manera mejor y más amable: pues tu Señor sabe mejor quiénes se han extraviado de Su Camino y quiénes reciben la guía.”
La respuesta del islam, y tu parte
Al final, invita a tu amigo al islam mismo. El islam es una forma de vida completa (deen): creencia, adoración, ley, familia y carácter a la vez. La página “¿Qué es el islam?” lo muestra en un solo lugar. El Corán pide que se le ponga a prueba: produce un capítulo como él. Dice que el Profeta (ﷺ) fue enviado a toda la gente, y lo llama el Sello de los Profetas, el último de ellos. Tu parte es hablar con claridad y con bondad. No hay coacción en la religión, así que la elección es de tu amigo. ¿Quién tiene mejores palabras que quien llama a Dios (﷾) y obra con rectitud? Invitar es tu parte; guiar un corazón es solo de Dios (﷾). Por eso, si tu amigo te pregunta si intentas convertirle, la respuesta honrada es que no.
“Hoy os he perfeccionado vuestra religión, he completado Mi favor sobre vosotros y os he elegido el islam como religión.”
“¡Oh vosotros que creéis! Entrad en el islam de todo corazón; y no sigáis los pasos del maligno; porque es para vosotros un enemigo declarado.”
“Y si estáis en duda acerca de lo que hemos revelado de tiempo en tiempo a Nuestro siervo, entonces producid una sura semejante; y llamad a vuestros testigos o ayudantes (si los hay) fuera de Allah, si vuestras (dudas) son verdaderas.”
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
“Muhammad no es padre de ninguno de vuestros hombres, sino (que es) el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas: y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.”
“Que no haya coacción en la religión: la Verdad se distingue claramente del Error: quien rechaza el mal y cree en Allah se ha asido al asidero más firme, que nunca se rompe. Y Allah todo lo oye y todo lo sabe.”
“¿Quién tiene mejores palabras que quien llama (a los hombres) a Allah, obra con rectitud y dice: “Soy de los que se inclinan en el islam”?”
“Es verdad que no podrás guiar a todo aquel a quien amas; pero Allah guía a quien Él quiere, y Él conoce mejor a los que reciben la guía.”
Lo que puede decir tu amigo
Corán 2:256 — Surat al-Baqara (La Vaca), aleya 256
“Que no haya coacción en la religión: la Verdad se distingue claramente del Error: quien rechaza el mal y cree en Allah se ha asido al asidero más firme, que nunca se rompe. Y Allah todo lo oye y todo lo sabe.”
Por qué se cita
¿Intentas convertirme?
La respuesta
No. Te estoy dando a conocer el islam, y solo estamos teniendo una conversación amistosa, no un debate. No puedo hacer creer a nadie. El Corán le dice incluso al Profeta (ﷺ) que no puede guiar a todos los que ama, sino que Dios (﷾) guía a quien Él quiere. Dice también: “Que no haya coacción en la religión”. Así que la elección es tuya. Lee, piensa y decide por ti mismo. Si decides que el islam no es para ti, te diré lo que enseña el Corán: “Para vosotros vuestro Camino, y para mí el mío”. Decidas lo que decidas, sigo siendo tu amigo.
Conclusión — El musulmán comparte el islam en una conversación amistosa y no presiona a nadie. La elección es del amigo, y si es que no, la amistad continúa.
Corán 72:18 — Surat al-Jinn (Los yinn), aleya 18
““Y los lugares de culto son para Allah (solo): así que no invoquéis a nadie junto con Allah;”
Por qué se cita
Crees que nuestros dioses y nuestras murtis están equivocados.
La respuesta
Nunca me burlaré de ellos; el Corán prohíbe a los musulmanes insultar a aquellos a quienes otros invocan. Pero voy a ser honrado contigo: creo que toda adoración pertenece a Aquel que lo hizo todo, así que rezo solo a Él. Te invito a pensar también en Él.
Conclusión — El respeto a la persona y una respuesta clara sobre la adoración van juntos.
Sahih al-Bukhari 5537 — Kitab al-Dhaba'ih wa al-Sayd (La caza y el sacrificio), hadiz 5537
Jalid ibn al-Walid relata que al Profeta (ﷺ) le sirvieron un lagarto asado (dabb) en la casa de Maymuna. Él retiró la mano, y Jalid le preguntó si era ilícito. El Profeta (ﷺ) dijo que no; no se encontraba en la tierra de su pueblo, por eso no le agradaba. Entonces Jalid lo comió mientras el Profeta (ﷺ) lo miraba.
Por qué se cita
¿Por qué los musulmanes comen carne de vaca, si la vaca es sagrada para nosotros?
La respuesta
Dios (﷾) hizo lícita la carne de vaca, pero ningún musulmán está obligado a comerla. Una vez, el Profeta (ﷺ) dejó sin comer un plato lícito, porque no era la comida de su pueblo. Así que puedo dejar de lado la carne de vaca cuando comemos juntos, por respeto. Lo que no puedo hacer es decir que Dios (﷾) la prohibió. Y nunca me burlaré de lo que tú consideras sagrado.
Conclusión — Cortesía en la mesa, y honradez sobre lo que Dios (﷾) ha permitido.
Corán 23:115 — Surat al-Mu'minun (Los creyentes), aleya 115
““¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma, y que no seríais devueltos a Nosotros (para rendir cuentas)?””
Por qué se cita
No soy muy religioso. Guardo las fiestas e intento ser buena persona.
La respuesta
Una buena vida importa, y el islam la valora. Pero ¿quién nos hizo, y qué viene después de la muerte? El Corán pregunta: “¿Acaso pensasteis que os habíamos creado en broma?”. El islam es una forma de vida con el Creador en el centro. A quien obre con rectitud y tenga fe, Él le promete “una vida buena y pura”.
Conclusión — La bondad es bienvenida, y la pregunta de quién nos hizo sigue en pie.
Corán 7:158 — Surat al-A'raf (Las Alturas), versículo 158
“Di: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros como el Mensajero de Allah, a Quien pertenece el dominio de los cielos y de la tierra: no hay dios sino Él: es Él Quien da la vida y la muerte. Creed, pues, en Allah y en Su Mensajero, el Profeta iletrado, que cree en Allah y en Sus palabras: seguidle para que (así) seáis guiados.””
Por qué se cita
El islam es una religión extranjera. Mi familia siempre ha sido hindú.
La respuesta
El Corán dice que el Profeta (ﷺ) fue enviado a toda la gente: “¡Oh hombres! Yo he sido enviado a todos vosotros”. Dios (﷾) hizo naciones y tribus “para que os conozcáis unos a otros”. El Corán cuenta la variedad de las lenguas entre Sus señales. Un hindú que se hace musulmán cambia a quién adora, no a sus padres, su pueblo ni su lengua.
Conclusión — El mensaje siempre fue para todos los pueblos, y aceptarlo cambia la adoración de una persona, no su familia.
Corán 9:113 — Surat al-Tawba (El arrepentimiento), aleya 113
“No es propio del Profeta ni de los que creen pedir perdón para los paganos, aunque sean parientes, después de que les quede claro que son compañeros del Fuego.”
Por qué se cita
Entonces tu religión dice que mis abuelos están en el infierno.
La respuesta
Para quienes murieron fuera del islam, un musulmán no pide el perdón de Dios (9:113). Es una norma para sus propias oraciones. No es un veredicto sobre tus abuelos. El versículo da su condición: “después de que les quede claro que son compañeros del Fuego”. El Corán dice también que Dios (﷾) no envía Su ira “hasta haber enviado un mensajero” (17:15). Él “nunca es injusto en lo más mínimo” (4:40). Ningún musulmán puede declarar el destino de ninguna persona concreta. Eso pertenece a Dios (﷾).
Conclusión — El islam declara abiertamente su norma para la oración, y deja el destino de cada persona a un Dios que no agravia a nadie.
Corán 17:15 — Surat al-Isra (El Viaje Nocturno), versículo 15
“Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida: Ningún portador de cargas puede llevar la carga de otro; ni castigaríamos con Nuestra Ira hasta haber enviado un mensajero (para advertir).”
Por qué se cita
Si mis abuelos pueden estar a salvo porque nadie se lo dijo, ¿por qué me lo cuentas a mí?
La respuesta
No decimos que estén a salvo o perdidos; eso es cosa de Dios (﷾), que sabe lo que le llegó a cada persona. Pero el mensaje te está llegando ahora a ti. El mismo versículo dice: “Quien recibe la guía, la recibe para su propio bien; quien se extravía, lo hace para su propia pérdida”. Te lo cuento porque creo que es verdad, y quiero ese bien para ti.
Conclusión — El mensaje es un regalo para quien lo recibe, y una elección para quien lo oye; Dios (﷾) juzga a cada persona con justicia.
Perspectivas
Lo que puede decir un amigo
Un amigo hindú puede decir que todos los caminos llevan al mismo Dios, o que ya cree en un solo Dios. Algunos añaden que la murti es solo un símbolo.
Todos los caminos llevan al mismo Dios. Los sabios dan muchos nombres a lo que es Uno.
Refutación
El propio Gita no dice que toda adoración acabe en el mismo lugar. Krishna dice que los devotos de otras divinidades sí le adoran, pero “irregularmente”. No le conocen verdaderamente; “por eso caen”. Y “Los que hacen votos a los dioses van a los dioses” (9.23-25). Las religiones dan además respuestas opuestas. Una dice que Dios (﷾) nace como hombre; el Corán dice que Él nunca ha sido engendrado (112:3). Respuestas opuestas no pueden ser todas verdaderas.
Ya creo en un solo Dios, así que no necesito nada más.
Refutación
Creer en el Creador nunca fue el todo. El Corán habla de personas que, cuando se les pregunta quién ha creado los cielos y la tierra, responden “Allah”. Sin embargo, pregunta cómo se dejan desviar de la verdad (29:61). Saber que existe un Hacedor no es todavía adorarle solo a Él, y el islam pide que solo Él sea adorado (1:5; 72:18).
La murti es solo un símbolo que mantiene mi mente en Dios.
Refutación
Algunos comparan la murti con la fotografía de alguien a quien quieren. Pero una fotografía muestra cómo es alguien. La Upanishad dice que nadie ve cómo es Dios: “Su forma no puede verse; nadie lo percibe con el ojo” (Svetasvatara 4.20). Así que una imagen no puede mostrarle. Y el Corán dice que Dios (﷾) está cerca y oye Él mismo a todo el que Le llama (2:186), así que no hace falta ninguna imagen para llegar a Él.
La perspectiva islámica
Invita con sabiduría y suavidad, con honradez y un punto cada vez. Empieza por el Creador y por lo que compartís. Deja el destino de cada persona a Dios (﷾), y deja la elección a tu amigo.
A los musulmanes se les dice que inviten con sabiduría y bella exhortación. Se les dice que no insulten a aquellos a quienes otros invocan aparte de Dios (﷾).
Dios (﷾) ama la amabilidad en todos los asuntos, y el Profeta (ﷺ) fue enviado como una misericordia, no para maldecir.
El islam enseña la bondad con los padres, el honor a los invitados, alimentar a los pobres, el ayuno y la oración. Todo ello es parte de la adoración solo a Dios (﷾).
Un musulmán no pide el perdón de Dios (﷾) para quienes murieron fuera del islam (9:113). Nadie es castigado antes de que le llegue un mensajero (17:15), y ningún musulmán puede declarar el destino de ninguna persona concreta.
Solo se usa lo que se sabe que es verdad: nadie puede afirmar lo que no sabe.
No hay coacción en la religión; el musulmán transmite, y la elección es de quien escucha.