Werden die Sahaba zu Unrecht kritisiert, und sollen wir ihnen folgen?

“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”

“Allah hatte ja Wohlgefallen an den Gläubigen, als sie dir unter dem Baum den Treueid leisteten. Er wußte, was in ihren Herzen war, und da sandte Er die innere Ruhe auf sie herab und belohnte sie mit einem nahen Sieg”

Al-Bara ibn Azib berichtet, dass, als der Gesandte Allahs (ﷺ) den Friedensvertrag mit den Leuten von Hudaibiya schloss, Ali ibn Abi Talib das Schriftstück schrieb. Als die Götzendiener die Worte „Muhammad, der Gesandte Allahs“ beanstandeten, bat der Prophet (ﷺ) Ali, sie auszustreichen. Ali weigerte sich, und der Prophet (ﷺ) strich sie selbst aus.

Al-Miswar ibn Machrama und Marwan berichten vom Zug des Propheten (ﷺ) nach Hudaibiya und dem Vertrag dort. Abu Bakr weist Urwa zurecht, der andeutet, die Gefährten des Propheten (ﷺ) würden davonlaufen und ihn allein lassen. Umar stellt die Bedingungen des Vertrags gegenüber dem Propheten (ﷺ) und dann gegenüber Abu Bakr in Frage, der ihm sagt, er solle am Propheten (ﷺ) festhalten, denn er sei im Recht.

Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an einer Wasserstelle namens Chumm zwischen Mekka und Medina Allah lobte und sagte, er lasse zwei gewichtige Dinge unter den Menschen zurück: das Buch Allahs, das Rechtleitung und Licht enthält, so haltet daran fest; und die Leute seines Haushalts, wobei er die Menschen an ihre Pflichten gegenüber den Angehörigen seiner Familie erinnerte. Zaid sagte, die Frauen des Propheten (ﷺ) gehörten zu seinem Haushalt, aber der hier gemeinte Haushalt seien die, denen die Zakat verboten ist: die Familie Alis, Aqils, Dscha'fars und al-Abbas'.

“O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.”

Aischa berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Morgens in einem gestreiften Umhang aus schwarzem Kamelhaar hinausging. Al-Hasan ibn Ali kam, und er nahm ihn darunter; dann kam al-Husain, und er nahm ihn mit darunter; dann kam Fatima, und er nahm sie darunter; dann kam Ali, und er nahm ihn darunter. Dann rezitierte er den Vers: Allah will nur jede Unreinheit von euch entfernen, ihr Leute des Hauses, und euch völlig rein machen (Koran 33:33).

“Sie sagten: Wunderst du dich über den Befehl Allahs? Die Barmherzigkeit Allahs und Seine Segnungen seien auf euch, Angehörige des Hauses! Er ist Lobenswürdig und Ruhmvoll.”

Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) in der Nacht, in der er Zainab bint Dschahsch heiratete, zu Aischas Zimmer ging und sagte: Friede und Allahs Barmherzigkeit seien mit euch, ihr Angehörigen des Hauses. Sie erwiderte den Gruß. Dann ging er zu den Zimmern aller seiner anderen Frauen und sagte ihnen dasselbe, und sie antworteten wie Aischa.

“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”

Abd ar-Rahman ibn Auf berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Abu Bakr ist im Paradies, Umar ist im Paradies, Uthman ist im Paradies, Ali ist im Paradies, Talha ist im Paradies, az-Zubair ist im Paradies, Abd ar-Rahman ibn Auf ist im Paradies, Sa'd ibn Abi Waqqas ist im Paradies, Sa'id ibn Zaid ist im Paradies, und Abu Ubaida ibn al-Dscharrah ist im Paradies.

Abu Musa berichtet, dass er mit dem Propheten (ﷺ) in einem Garten in Medina war, als ein Mann bat, das Tor zu öffnen. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er solle öffnen und dem Mann die frohe Botschaft vom Paradies geben; es war Abu Bakr, und er lobte Allah. Dasselbe geschah mit einem zweiten Mann, Umar. Für einen dritten Mann sagte der Prophet (ﷺ), er solle ihm die frohe Botschaft vom Paradies geben, zusammen mit einer Prüfung, die ihn treffen werde; es war Uthman, der Allah lobte und sagte: Allah ist der, dessen Hilfe man sucht.

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) seiner Tochter Fatima ein Geheimnis sagte und sie weinte, dann ein anderes, und sie lachte. Nach seinem Tod erzählte Fatima ihr: Er habe gesagt, Gabriel sei den Koran einmal im Jahr mit ihm durchgegangen, in diesem Jahr aber zweimal, was er als Zeichen seines Todes nahm, und sie werde die Erste aus seiner Familie sein, die ihm folgt. Dann fragte er, ob sie nicht froh sei, die Herrin der Frauen des Paradieses zu sein, und sie lachte.

Abu Sa'id al-Chudri berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Hasan und Husain sind die Herren der Jugend des Paradieses.

Umm Mubaschschir berichtet, dass sie den Gesandten Allahs (ﷺ) in Gegenwart Hafsas sagen hörte: So Allah will, wird keiner der Leute des Baumes, die unter ihm den Treueid leisteten, ins Feuer kommen.

Aischa berichtet, dass Umar, als der Prophet (ﷺ) starb, darauf bestand, er sei nicht tot. Abu Bakr kam, küsste das Gesicht des Propheten und sagte dann den Leuten, wer Muhammad anbetete, solle wissen, dass Muhammad tot ist, und wer Allah anbetete, solle wissen, dass Allah lebt und niemals stirbt. Er trug 39:30 und 3:144 vor, dass Muhammad nichts weiter als ein Gesandter ist, und die Leute weinten.

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.

Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an einer Wasserstelle namens Chumm zwischen Mekka und Medina Allah lobte und sagte, er lasse zwei gewichtige Dinge unter den Menschen zurück: das Buch Allahs, das Rechtleitung und Licht enthält, so haltet daran fest; und die Leute seines Haushalts, wobei er die Menschen an ihre Pflichten gegenüber den Angehörigen seiner Familie erinnerte. Zaid sagte, die Frauen des Propheten (ﷺ) gehörten zu seinem Haushalt, aber der hier gemeinte Haushalt seien die, denen die Zakat verboten ist: die Familie Alis, Aqils, Dscha'fars und al-Abbas'.

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wessen Maula ich bin, dessen Maula ist Ali. Maula bedeutet enger Freund, Helfer oder Schutzherr.

“Wenn ihr beide euch in Reue zu Allah umkehrt - so werden eure Herzen sich ja (der Aufrichtigkeit) zuneigen -... Und wenn ihr einander gegen ihn beisteht, so ist Allah sein Schutzherr; und Gibril, die Rechtschaffenen von den Gläubigen, und die Engel werden darüber hinaus (ihm) Beistand sein.”

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

Aischa berichtet, dass Fatima nach dem Tod des Propheten (ﷺ) Abu Bakr um ihren Anteil an dem bat, was der Gesandte (ﷺ) hinterlassen hatte. Abu Bakr gab ihr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Fatima war zornig und sprach nicht mit Abu Bakr, bis sie sechs Monate später starb. Abu Bakr sagte, er werde nichts unterlassen, was der Gesandte (ﷺ) zu tun pflegte, aus Furcht, in die Irre zu gehen. Später gab Umar das Almosengut von Medina Ali und al-Abbas zur Verwaltung und behielt Chaibar und Fadak beim Herrscher.

Malik ibn Aus berichtet, dass Ali und al-Abbas zu Umar kamen und um das Eigentum der Banu an-Nadir stritten. Umar fragte eine Gruppe und dann Ali und al-Abbas bei Allah, ob sie wüssten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Sie antworteten: So hat er es gesagt. Umar erzählte ihnen dann, wie Abu Bakr und er es verwaltet hätten, wie der Prophet (ﷺ) es tat, und dass er es ihnen unter dieser Bedingung übergebe, die sie annahmen.

In Aischas Bericht über Fatimas Bitte um ihr Erbe gibt Abu Bakr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder und sagt, er werde nicht ändern, was der Gesandte (ﷺ) tat. Ali sagt dann, sie erkennten Abu Bakrs Vorrang an, und erwähnt ihre eigene Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ). Abu Bakr antwortet, den Verwandten des Gesandten (ﷺ) Gutes zu tun sei ihm lieber, als seinen eigenen Verwandten Gutes zu tun.

Abu Bakr sagte: Achtet (ehrt) Muhammad (ﷺ) durch seine Familie.

Uqba ibn al-Harith berichtet, dass Abu Bakr nach dem Nachmittagsgebet al-Hasan mit den Jungen spielen sah und ihn auf seine Schultern hob. Er sagte: Du siehst aus wie der Prophet (ﷺ), nicht wie Ali. Ali lächelte.

Umar verteilte Gewänder unter die Frauen Medinas, und ein gutes Gewand blieb übrig. Ein Mann sagte ihm, er solle es seiner Frau geben, der Enkelin des Gesandten Allahs (ﷺ), womit er Umm Kulthum meinte, die Tochter Alis. Umar gab es stattdessen Umm Salit, einer Frau der Ansar, die bei Uhud Wasserschläuche für die Muslime getragen hatte.

Anas berichtet, dass Umar ibn al-Chattab nach dem Tod des Propheten (ﷺ) bei jeder Dürre den lebenden Onkel des Propheten, al-Abbas, bat, Allah um Regen zu bitten. Umar sagte: Früher baten wir unseren Propheten, Dich um Regen zu bitten, und nun bitten wir seinen Onkel.

Im langen Bericht über Umars Tod nennt Umar sechs Männer, die unter sich wählen sollen. Die Wahl läuft auf Uthman und Ali hinaus, und Abd ar-Rahman ibn Auf bittet jeden der Reihe nach, zu versprechen, dass er Gerechtigkeit üben werde, wenn er gewählt wird, und dem anderen hören und gehorchen werde, wenn der andere gewählt wird. Beide stimmen zu. Abd ar-Rahman leistet Uthman den Treueid, und Ali leistet ihn ihm, dann alle Leute Medinas. Der Bericht beginnt einige Tage vor seinem Tod: Umar prüft, dass die auf das Land des Irak gelegte Steuer nicht höher ist, als es tragen kann, und sagt, wenn Allah ihn am Leben erhalte, würden die Witwen des Irak nie einen Mann zu ihrem Unterhalt brauchen. Dann wird er erstochen, als er das Morgengebet beginnt.

“die Allahs Botschaften übermitteln, Ihn fürchten und niemanden fürchten außer Allah. Und Allah genügt als Abrechner.”

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.

Ibn Abbas berichtet, dass, als Umars Leichnam aufgebahrt war und die Leute für ihn beteten, Ali kam, Allah um Barmherzigkeit für Umar bat und sagte, keines Menschen Taten seien ihm lieber, um mit ihnen vor Allah zu treten, als die Umars. Ali sagte, er habe immer gedacht, Allah werde Umar zu seinen beiden Gefährten stellen, weil er den Propheten (ﷺ) oft sagen hörte: Ich, Abu Bakr und Umar gingen; ich, Abu Bakr und Umar traten ein.

Ubaida berichtet, dass Ali den Leuten des Irak sagte, sie sollten urteilen, wie sie zu urteilen pflegten, weil er Uneinigkeit nicht mochte, bis die Leute sich zu einer Gruppe vereinigten oder er starb, wie seine Gefährten gestorben waren.

Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.

Ausgetragen am 10. Oktober 680 (10. Muharram 61 nach der Hidschra) im heutigen Südirak. Husain ibn Ali, der Enkel des Propheten Muhammad (ﷺ), wurde mit den meisten seiner Familienangehörigen und engen Gefährten getötet; auf seiner Seite starben siebzig oder zweiundsiebzig Menschen. Der Statthalter Ubaidullah ibn Ziyad verweigerte ihm freies Geleit.

Anas ibn Malik berichtet, dass der Kopf Husains zu Ubaidullah ibn Ziyad gebracht und in eine Schüssel gelegt wurde, und Ibn Ziyad begann, mit einem Stock an Nase und Mund zu stoßen. Anas sagte ihm, Husain habe dem Propheten (ﷺ) ähnlicher gesehen als die anderen.

Ibn Abi Nu'm berichtet, dass Abdullah ibn Umar gefragt wurde, ob ein Pilger Fliegen töten darf. Er sagte: Die Leute im Irak fragen nach Fliegen, dabei haben sie den Sohn der Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) getötet. Der Prophet (ﷺ) sagte, Hasan und Husain seien seine beiden Basilikumkräuter in dieser Welt.

“O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.”

“O Prophet, sag deinen Gattinnen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, sie sollen etwas von ihrem Überwurf über sich herunterziehen. Das ist eher geeignet, daß sie erkannt und so nicht belästigt werden. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”

Der Prophet Muhammad (ﷺ) und Chadidscha hatten vier Töchter: Zainab, Ruqayya, Umm Kulthum und Fatima. Fatima heiratete seinen Vetter Ali ibn Abi Talib. Ruqayya und Umm Kulthum heirateten nacheinander Uthman ibn Affan. Zainab heiratete Abu al-As ibn ar-Rabi. Einige spätere Autoren meinen, Zainab, Ruqayya und Umm Kulthum seien nicht seine leiblichen Töchter gewesen; andere meinen, alle vier seien von ihm und Chadidscha geboren worden.

Abu Qatada al-Ansari berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) betete, während er Umama trug, die Tochter seiner Tochter Zainab und Abu al-As ibn ar-Rabis. Wenn er sich niederwarf, setzte er sie ab, und wenn er aufstand, trug er sie.

Ibn Umar berichtet, dass Uthman nicht an der Schlacht von Badr teilnahm, weil er mit einer der Töchter des Gesandten Allahs (ﷺ) verheiratet war und sie krank war. Der Prophet (ﷺ) sagte ihm, er werde den Lohn und den Anteil eines Kämpfers von Badr erhalten.

Anas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) bei der Beerdigung einer Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) am Grab saß und seine Augen voller Tränen waren.

“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”

“Muhammad ist Allahs Gesandter. Und diejenigen, die mit ihm sind, sind den Ungläubigen gegenüber hart, zueinander aber barmherzig. Du siehst sie sich verbeugen und niederwerfen, indem sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten. Ihr Merkmal steht auf ihren Gesichtern durch die Niederwerfung. Das ist ihr Gleichnis in der Tora. Und ihr Gleichnis im Evangelium ist das eines Getreidefeldes, das seine Triebe hervorbringt und dann stärker werden läßt, so daß sie verdicken und ebenmäßig auf ihren Halmen stehen, so daß es den Anbauern gefällt. (Dies,) damit Er die Ungläubigen durch sie ergrimmen lasse. Allah hat denjenigen von ihnen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, Vergebung und großartigen Lohn versprochen.”

Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die besten Menschen seien seine eigene Generation, dann die, die ihnen folgen, dann die, die der nächsten folgen.

Abu Sa'id al-Chudri berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Beschimpft meine Gefährten nicht. Gäbe einer von euch Gold so groß wie der Berg Uhud aus, es reichte nicht an ein Mudd, nicht einmal an ein halbes, von dem heran, was einer von ihnen ausgab.

“Das ist eine Gemeinschaft, die schon vergangen ist; ihr kommt zu, was sie verdient hat, und euch, was ihr verdient habt. Und ihr werdet nicht danach befragt werden, was jene zu tun pflegten.”

“(Das gehört) den armen Auswanderern, die aus ihren Wohnstätten und von ihrem Besitz vertrieben worden sind, weil sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten und Allah und Seinem Gesandten helfen. Das sind die Wahrhaftigen. Und diejenigen, die in der Wohnstätte und im Glauben vor ihnen zu Hause waren, lieben (all die,) wer zu ihnen ausgewandert ist, und empfinden in ihren Brüsten kein Bedürfnis nach dem, was (diesen) gegeben worden ist, und sie ziehen (sie) sich selbst vor, auch wenn sie selbst Mangel erlitten. Und diejenigen, die vor ihrer eigenen Habsucht bewahrt bleiben, das sind diejenigen, denen es wohl ergeht. Und diejenigen, die nach ihnen gekommen sind, sagen: Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern, die uns im Glauben vorausgegangen sind, und lasse in unseren Herzen keinen Groll sein gegen diejenigen, die glauben. Unser Herr, Du bist ja Gnädig und Barmherzig.”

“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”

Al-Irbad ibn Sariya berichtet von einer Abschiedsermahnung des Gesandten Allahs (ﷺ), nach der die Augen weinten und die Herzen zitterten. Er sagte ihnen, sie sollten Allah fürchten, hören und gehorchen, und warnte vor viel kommender Uneinigkeit. Er sagte, wer lebt, wird es sehen, so haltet an meiner Sunna fest und an der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen, und hütet euch vor neu erfundenen Dingen.

“Wer aber dem Gesandten entgegenwirkt, nachdem ihm die Rechtleitung klargeworden ist, und einem, anderen Weg als dem der Gläubigen folgt, werden Wir dem zukehren, dem er sich zugekehrt hat, und ihn der Hölle aussetzen, und (wie) böse ist der Ausgang!”

Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.

Al-Irbad ibn Sariya berichtet von einer Abschiedsermahnung des Gesandten Allahs (ﷺ), nach der die Augen weinten und die Herzen zitterten. Er sagte ihnen, sie sollten Allah fürchten, hören und gehorchen, und warnte vor viel kommender Uneinigkeit. Er sagte, wer lebt, wird es sehen, so haltet an meiner Sunna fest und an der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen, und hütet euch vor neu erfundenen Dingen.

“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

Malik ibn Aus berichtet, dass Ali und al-Abbas zu Umar kamen und um das Eigentum der Banu an-Nadir stritten. Umar fragte eine Gruppe und dann Ali und al-Abbas bei Allah, ob sie wüssten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Sie antworteten: So hat er es gesagt. Umar erzählte ihnen dann, wie Abu Bakr und er es verwaltet hätten, wie der Prophet (ﷺ) es tat, und dass er es ihnen unter dieser Bedingung übergebe, die sie annahmen.

Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.

“O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.”

“O Prophet, sag deinen Gattinnen und deinen Töchtern und den Frauen der Gläubigen, sie sollen etwas von ihrem Überwurf über sich herunterziehen. Das ist eher geeignet, daß sie erkannt und so nicht belästigt werden. Und Allah ist Allvergebend und Barmherzig.”