Wird Aischa, die Mutter der Gläubigen, zu Unrecht kritisiert?

“Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter. Und die Blutsverwandten stehen nach dem Buch Allahs einander näher als die Gläubigen und Auswanderer, außer, daß ihr euren Schützlingen Gutes tun solltet. Dies steht im Buch verzeichnet.”

“O die ihr glaubt, tretet nicht in die Häuser des Propheten ein - außer es wird euch erlaubt - zu(r Teilnahme an) einem Essen, ohne auf die rechte Zeit zu warten. Sondern wenn ihr (herein)gerufen werdet, dann tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander, und (tut dies,) ohne euch mit geselliger Unterhaltung aufzuhalten. Solches fügt dem Propheten Leid zu, aber er schämt sich vor euch. Allah aber schämt sich nicht vor der Wahrheit. Und wenn ihr sie um einen Gegenstand bittet, so bittet sie hinter einem Vorhang. Das ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen. Und es steht euch nicht zu, dem Gesandten Allahs Leid zuzufügen, und auch nicht, jemals seine Gattinnen nach ihm zu heiraten. Gewiß, das wäre bei Allah etwas Ungeheuerliches.”

Al-Qasim, ein Enkel Abu Bakrs, berichtet, dass Ibn Abbas Aischa besuchte, als sie krank wurde, und sagte: O Mutter der Gläubigen, du gehst zu wahrhaftigen Vorgängern, zum Gesandten Allahs (ﷺ) und zu Abu Bakr.

Amr ibn al-As fragte den Propheten (ﷺ), wer ihm von den Menschen der liebste sei. Er sagte: Aischa; und unter den Männern ihr Vater.

Aischa berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) zu ihr sagte: Aischa, das ist Gabriel, er grüßt dich. Sie erwiderte den Gruß des Friedens und der Barmherzigkeit und sagte zum Propheten (ﷺ): Du siehst, was ich nicht sehe.

Aischa berichtet: Als die anderen Frauen Umm Salama schickten, um sich zu beklagen, dass die Leute ihre Geschenke an Aischas Tag schickten, sagte der Prophet (ﷺ) zu Umm Salama, sie solle ihn nicht verletzen, indem sie Aischa verletze, denn die Offenbarung sei unter der Decke keiner seiner Frauen zu ihm gekommen außer unter der ihren.

Anas ibn Malik berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Der Vorzug Aischas vor den anderen Frauen ist wie der Vorzug des Tharid vor den anderen Speisen.

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) in ihrem Haus starb, an ihrem Tag, mit dem Kopf an ihre Brust gelehnt. In seinen letzten Augenblicken reinigte er seine Zähne mit einem aufgeweichten Zahnholz, wischte sein Gesicht mit Wasser ab, sagte, es gibt keinen Gott außer Allah und der Tod hat seine Qualen, und sagte dann „Mit dem höchsten Gefährten“, bis er verschied.

Aischas eigener Bericht über die Verleumdung, die gegen sie verbreitet wurde. Sie sagt, der Prophet (ﷺ) habe einen ganzen Monat lang keine Offenbarung über ihren Fall empfangen, während sich das Gerücht verbreitete und er seine Gefährten befragte, bevor die Verse herabkamen, die ihre Unschuld erklärten. Als Safwan ibn al-Mu'attal sie zurückgelassen fand und erkannte, denn er hatte sie gesehen, bevor der Schleier angeordnet worden war, sagt sie: Ich bedeckte mein Gesicht mit meinem Gewand.

“Diejenigen, die die ungeheuerliche Lüge vorgebracht haben, sind eine (gewisse) Schar von euch. Meint nicht, es sei schlecht für euch; nein! Vielmehr ist es gut für euch. Jedermann von ihnen wird zuteil, was er an Sünde erworben hat. Und für denjenigen unter ihnen, der den Hauptanteil daran auf sich genommen hat, wird es gewaltige Strafe geben.”

“Hätten doch, als ihr es hörtet, die gläubigen Männer und Frauen eine gute Meinung voneinander gehabt und gesagt: „Das ist deutlich eine ungeheuerliche Lüge!”

“Allah ermahnt euch, niemals wieder dergleichen zu tun, wenn ihr gläubig seid.”

“Schlechte Frauen gehören zu schlechten Männern, und schlechte Männer gehören zu schlechten Frauen. Gute Frauen gehören zu guten Männern, und gute Männer gehören zu guten Frauen. Freigesprochen sind diese von dem, was man (über sie) redet. Für sie wird es Vergebung und ehrenvolle Versorgung geben.”

Aischa berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Morgens in einem gestreiften Umhang aus schwarzem Kamelhaar hinausging. Al-Hasan ibn Ali kam, und er nahm ihn darunter; dann kam al-Husain, und er nahm ihn mit darunter; dann kam Fatima, und er nahm sie darunter; dann kam Ali, und er nahm ihn darunter. Dann rezitierte er den Vers: Allah will nur jede Unreinheit von euch entfernen, ihr Leute des Hauses, und euch völlig rein machen (Koran 33:33).

“O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.”

Schuraih ibn Hani ging zu Aischa, um nach dem Überstreichen von Ledersocken zu fragen. Sie sagte ihm, er solle Ali, den Sohn Abu Talibs, fragen, weil er mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu reisen pflegte. Sie fragten Ali, und er sagte, der Gesandte Allahs (ﷺ) habe für einen Reisenden eine Frist von drei Tagen und drei Nächten festgesetzt und für einen Ansässigen einen Tag und eine Nacht.

Ausgetragen 656 nahe Basra. Aischa, Talha und az-Zubair erhoben sich gegen Ali, um die Ermordung des Kalifen Uthman zu rächen. Die Verhandlungen vor der Schlacht scheiterten nach drei Tagen. Nach der Schlacht wurde Aischa mit Respekt behandelt und eine Zeit lang in Basra untergebracht, und Ali ließ sie von ihrem Halbbruder Muhammad ibn Abi Bakr zurückbegleiten. Einige Überlieferungen zeigen Aischa voller Reue: Sie wünschte, die Schlacht nicht erlebt zu haben.

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi berichtet: Als Talha, az-Zubair und Aischa nach Basra zogen, schickte Ali Ammar ibn Yasir und al-Hasan ibn Ali nach Kufa. Auf der Kanzel sagte Ammar: Aischa ist nach Basra gezogen. Bei Allah, sie ist die Frau eures Propheten (ﷺ) in dieser Welt und im Jenseits, aber Allah prüft euch, ob ihr Ihm gehorcht oder ihr.

Abu Wa'il berichtet: Als Ali Ammar und al-Hasan zu den Leuten von Kufa schickte, um sie zum Kampf aufzurufen, sagte Ammar zu ihnen: Ich weiß, dass sie die Frau des Propheten (ﷺ) in dieser Welt und im Jenseits ist, aber Allah hat euch geprüft, ob ihr Ihm folgt oder ihr.

“Und wenn zwei Gruppen von den Gläubigen miteinander kämpfen, so stiftet Frieden zwischen ihnen. Wenn die eine von ihnen gegen die andere widerrechtlich vorgeht, dann kämpft gegen diejenige, die widerrechtlich vorgeht, bis sie zu Allahs Befehl zurückkehrt. Wenn sie zurückkehrt, dann stiftet Frieden zwischen ihnen nach Gerechtigkeit und handelt dabei gerecht. Allah liebt ja die Gerechten.”

“Die Gläubigen sind doch Brüder. So stiftet Frieden zwischen euren beiden Brüdern und fürchtet Allah, auf daß ihr Erbarmen finden möget.”

“O Frauen des Propheten, ihr seid nicht wie irgendeine von den (übrigen) Frauen. Wenn ihr gottesfürchtig seid, dann seid nicht unterwürfig im Reden, damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, sondern sagt geziemende Worte. Haltet euch in euren Häusern auf; und stellt euch nicht zur Schau wie in der Zeit der früheren Unwissenheit. Verrichtet das Gebet und entrichtet die Abgabe und gehorcht Allah und Seinem Gesandten. Allah will gewiß nur den Makel von euch entfernen, ihr Angehörigen des Hauses, und euch völlig rein machen. Und gedenkt dessen, was in euren Häusern von den Zeichen Allahs und von der Weisheit verlesen wird. Gewiß, Allah ist Feinfühlig und Allkundig.”

Ibrahims Großvater berichtet, dass Umar bei seiner letzten Pilgerfahrt den Frauen des Propheten (ﷺ) den Haddsch erlaubte und Uthman ibn Affan und Abd ar-Rahman ibn Auf als Begleiter mit ihnen schickte.

“Wenn ihr beide euch in Reue zu Allah umkehrt - so werden eure Herzen sich ja (der Aufrichtigkeit) zuneigen -... Und wenn ihr einander gegen ihn beisteht, so ist Allah sein Schutzherr; und Gibril, die Rechtschaffenen von den Gläubigen, und die Engel werden darüber hinaus (ihm) Beistand sein.”

“Vielleicht wird sein Herr ihm, wenn er sich von euch (allen) scheidet, zum Tausch (andere) Gattinnen geben, (die) besser (sind) als ihr: muslimische, gläubige, demütig ergebene, in Reue umkehrende, (Allah) dienende und umherziehende, früher verheiratete oder Jungfrauen.”

“O Prophet, sag zu deinen Gattinnen: Wenn ihr das diesseitige Leben und seinen Schmuck haben wollt, dann kommt her, ich werde euch eine Abfindung gewähren und euch auf schöne Weise freigeben. Wenn ihr aber Allah und Seinen Gesandten und die jenseitige Wohnstätte haben wollt, so hat Allah für diejenigen von euch, die Gutes tun, großartigen Lohn berei tet.”

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) in ihrem Haus starb, an ihrem Tag, mit dem Kopf an ihre Brust gelehnt. In seinen letzten Augenblicken reinigte er seine Zähne mit einem aufgeweichten Zahnholz, wischte sein Gesicht mit Wasser ab, sagte, es gibt keinen Gott außer Allah und der Tod hat seine Qualen, und sagte dann „Mit dem höchsten Gefährten“, bis er verschied.

Aischa sagt, sie sei auf keine der Frauen des Propheten (ﷺ) so eifersüchtig gewesen wie auf Chadidscha, die sie nie gesehen hatte, weil er so oft von ihr sprach.

“Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter. Und die Blutsverwandten stehen nach dem Buch Allahs einander näher als die Gläubigen und Auswanderer, außer, daß ihr euren Schützlingen Gutes tun solltet. Dies steht im Buch verzeichnet.”

Schreibt Aischa 2.210 Hadithe zu, 174 davon sowohl bei al-Buchari als auch bei Muslim, sagt, er kenne keine Frau in der Gemeinschaft, ja unter den Frauen überhaupt, die gelehrter war als sie, und gibt ihr Alter beim Tod mit dreiundsechzig und einigen Monaten an.

Hält fest, dass Aischas Schüler Masruq schwor, er habe gesehen, wie die älteren Gefährten des Propheten (ﷺ) sie nach den Erbanteilen fragten.

Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Einen Muslim zu beschimpfen ist Frevel (Fusuq), und ihn zu bekämpfen ist Unglaube.

Umm ad-Darda hörte den Kalifen Abd al-Malik nachts seinen Diener verfluchen und sagte ihm, Abu ad-Darda habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören: Die Fluchenden werden am Tag der Auferstehung weder Fürsprecher noch Zeugen sein.

Abu Huraira berichtet, dass jemand den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, die Götzendiener zu verfluchen. Er antwortete, er sei nicht als einer gesandt worden, der verflucht, sondern als Barmherzigkeit.

“Und diejenigen, die den gläubigen Männern und den gläubigen Frauen Leid zufügen für etwas, was sie nicht begangen haben, laden damit Verleumdung und offenkundige Sünde auf sich.”

“Und haltet alle fest am Seil Allahs und geht nicht auseinander! Und gedenkt Allahs Gunst an euch, als ihr Feinde wart und Er dann eure Herzen zusammenführte, worauf ihr durch Seine Gunst Brüder wurdet. Und (als) ihr am Rand einer Feuergrube wart und Er euch dann davor errettete. So macht Allah euch Seine Zeichen klar, auf daß ihr rechtgeleitet werden möget!”

“als ihr es mit euren Zungen aufgegriffen und mit euren Mündern das gesagt habt, wovon ihr kein Wissen hattet, und es für eine leichte Sache gehalten habt, während es bei Allah eine ungeheuerliche Sache ist.”

Aischa berichtet: Als die anderen Frauen Umm Salama schickten, um sich zu beklagen, dass die Leute ihre Geschenke an Aischas Tag schickten, sagte der Prophet (ﷺ) zu Umm Salama, sie solle ihn nicht verletzen, indem sie Aischa verletze, denn die Offenbarung sei unter der Decke keiner seiner Frauen zu ihm gekommen außer unter der ihren.

“O die ihr glaubt, tretet nicht in die Häuser des Propheten ein - außer es wird euch erlaubt - zu(r Teilnahme an) einem Essen, ohne auf die rechte Zeit zu warten. Sondern wenn ihr (herein)gerufen werdet, dann tretet ein, und wenn ihr gegessen habt, dann geht auseinander, und (tut dies,) ohne euch mit geselliger Unterhaltung aufzuhalten. Solches fügt dem Propheten Leid zu, aber er schämt sich vor euch. Allah aber schämt sich nicht vor der Wahrheit. Und wenn ihr sie um einen Gegenstand bittet, so bittet sie hinter einem Vorhang. Das ist reiner für eure Herzen und ihre Herzen. Und es steht euch nicht zu, dem Gesandten Allahs Leid zuzufügen, und auch nicht, jemals seine Gattinnen nach ihm zu heiraten. Gewiß, das wäre bei Allah etwas Ungeheuerliches.”

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi berichtet: Als Talha, az-Zubair und Aischa nach Basra zogen, schickte Ali Ammar ibn Yasir und al-Hasan ibn Ali nach Kufa. Auf der Kanzel sagte Ammar: Aischa ist nach Basra gezogen. Bei Allah, sie ist die Frau eures Propheten (ﷺ) in dieser Welt und im Jenseits, aber Allah prüft euch, ob ihr Ihm gehorcht oder ihr.

“Das ist eine Gemeinschaft, die schon vergangen ist; ihr kommt zu, was sie verdient hat, und euch, was ihr verdient habt. Und ihr werdet nicht danach befragt werden, was jene zu tun pflegten.”

“(Das gehört) den armen Auswanderern, die aus ihren Wohnstätten und von ihrem Besitz vertrieben worden sind, weil sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten und Allah und Seinem Gesandten helfen. Das sind die Wahrhaftigen. Und diejenigen, die in der Wohnstätte und im Glauben vor ihnen zu Hause waren, lieben (all die,) wer zu ihnen ausgewandert ist, und empfinden in ihren Brüsten kein Bedürfnis nach dem, was (diesen) gegeben worden ist, und sie ziehen (sie) sich selbst vor, auch wenn sie selbst Mangel erlitten. Und diejenigen, die vor ihrer eigenen Habsucht bewahrt bleiben, das sind diejenigen, denen es wohl ergeht. Und diejenigen, die nach ihnen gekommen sind, sagen: Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern, die uns im Glauben vorausgegangen sind, und lasse in unseren Herzen keinen Groll sein gegen diejenigen, die glauben. Unser Herr, Du bist ja Gnädig und Barmherzig.”

Abu Sa'id al-Chudri berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Beschimpft meine Gefährten nicht. Gäbe einer von euch Gold so groß wie der Berg Uhud aus, es reichte nicht an ein Mudd, nicht einmal an ein halbes, von dem heran, was einer von ihnen ausgab.

“Der Prophet steht den Gläubigen näher als sie sich selbst, und seine Gattinnen sind ihre Mütter. Und die Blutsverwandten stehen nach dem Buch Allahs einander näher als die Gläubigen und Auswanderer, außer, daß ihr euren Schützlingen Gutes tun solltet. Dies steht im Buch verzeichnet.”

Amr ibn al-As fragte den Propheten (ﷺ), wer ihm von den Menschen der liebste sei. Er sagte: Aischa; und unter den Männern ihr Vater.

“Diejenigen, die die ungeheuerliche Lüge vorgebracht haben, sind eine (gewisse) Schar von euch. Meint nicht, es sei schlecht für euch; nein! Vielmehr ist es gut für euch. Jedermann von ihnen wird zuteil, was er an Sünde erworben hat. Und für denjenigen unter ihnen, der den Hauptanteil daran auf sich genommen hat, wird es gewaltige Strafe geben.”

Aischa berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) eines Morgens in einem gestreiften Umhang aus schwarzem Kamelhaar hinausging. Al-Hasan ibn Ali kam, und er nahm ihn darunter; dann kam al-Husain, und er nahm ihn mit darunter; dann kam Fatima, und er nahm sie darunter; dann kam Ali, und er nahm ihn darunter. Dann rezitierte er den Vers: Allah will nur jede Unreinheit von euch entfernen, ihr Leute des Hauses, und euch völlig rein machen (Koran 33:33).

Abu Maryam Abdullah ibn Ziyad al-Asadi berichtet: Als Talha, az-Zubair und Aischa nach Basra zogen, schickte Ali Ammar ibn Yasir und al-Hasan ibn Ali nach Kufa. Auf der Kanzel sagte Ammar: Aischa ist nach Basra gezogen. Bei Allah, sie ist die Frau eures Propheten (ﷺ) in dieser Welt und im Jenseits, aber Allah prüft euch, ob ihr Ihm gehorcht oder ihr.