Kurze Antwort
Ja. Der gesunde Bericht sagt, Fatima bat Abu Bakr um ihren Anteil an dem, was ihr Vater hinterlassen hatte. Als er ihr die Worte des Propheten (ﷺ) wiedergab, war sie zornig und sprach nicht mehr mit ihm, bis sie starb. Ihre Familie mag auch verletzt gewesen sein, dass man sie über die Führung nicht befragt hatte. Aber nach ihrem Tod suchte Ali die Versöhnung mit Abu Bakr und leistete ihm den Treueid. Wir ehren sie. Abu Bakr nannte seinen Grund: Der Prophet (ﷺ) sagte, Propheten hinterlassen kein Erbe, und was sie hinterlassen, ist Almosen. Ali und al-Abbas bestätigten später, als Umar sie bei Allah (﷾) fragte, dass er es gesagt hatte. Abu Bakr sagte, die Verwandten des Propheten (ﷺ) seien ihm lieber als seine eigenen. Niemandem wird hier Schuld gegeben.
Ausführliche Erklärung
Was der gesunde Bericht sagt
Aischa berichtet in Sahih al-Buchari, was geschah, nachdem der Prophet (ﷺ) gestorben war. Fatima bat Abu Bakr um ihren Anteil an dem, was er hinterlassen hatte. Abu Bakr sagte ihr, was der Prophet (ﷺ) gesagt hatte: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Fatima war zornig und sprach nicht mit ihm, bis sie sechs Monate später starb. Wir erzählen es, wie es ist, und mit Achtung.
Aischa berichtet, dass Fatima nach dem Tod des Propheten (ﷺ) Abu Bakr um ihren Anteil an dem bat, was der Gesandte (ﷺ) hinterlassen hatte. Abu Bakr gab ihr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Fatima war zornig und sprach nicht mit Abu Bakr, bis sie sechs Monate später starb. Abu Bakr sagte, er werde nichts unterlassen, was der Gesandte (ﷺ) zu tun pflegte, aus Furcht, in die Irre zu gehen. Später gab Umar das Almosengut von Medina Ali und al-Abbas zur Verwaltung und behielt Chaibar und Fadak beim Herrscher.
Aischa berichtet, dass Fatima und al-Abbas zu Abu Bakr kamen und ihren Anteil am Eigentum des Propheten (ﷺ) in Fadak und Chaibar verlangten. Abu Bakr sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören, sein Eigentum könne nicht vererbt werden und sei für Almosen auszugeben, wobei die Familie Muhammads ihren Lebensunterhalt davon nehmen dürfe. Er fügte hinzu, er werde nicht unterlassen, was er den Gesandten (ﷺ) tun sah. Fatima verließ ihn und sprach nicht mit ihm, bis sie starb.
Auch die Führung mag sie bedrückt haben
Derselbe lange Bericht in Sahih al-Buchari zeigt eine zweite Sache. Ali hatte Abu Bakr in diesen sechs Monaten nicht den Treueid geleistet. Als er dann mit ihm sprach, sagte er, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und beneide ihn nicht darum. Aber Abu Bakr habe sie über die Führung nicht befragt. Und sie hatten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht darin zu haben. Fatimas Unmut mag also auch daher gekommen sein: Ihr Mann und ihre Familie wurden nicht gefragt, als die Führung geregelt wurde. Dort endet die Geschichte nicht. Nach Fatimas Tod suchte Ali selbst den Frieden mit Abu Bakr und leistete ihm den Treueid.
In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.
Wir ehren beide
Fatima war die Tochter des Gesandten Allahs (ﷺ) und die Mutter von al-Hasan und al-Husain. Muslime ehren sie, und der Prophet (ﷺ) sagte, sie sei ein Teil von ihm. Fatima bat um das, was sie für ihr Recht hielt, und Abu Bakr antwortete mit dem, was er von ihrem Vater gehört hatte. Wir ehren sie beide. Allah (﷾) kennt die Herzen, und wir überlassen sie Ihm.
Al-Miswar ibn Machrama berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Fatima ist ein Teil von mir, und wer sie zornig macht, macht mich zornig.
Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an einer Wasserstelle namens Chumm zwischen Mekka und Medina Allah lobte und sagte, er lasse zwei gewichtige Dinge unter den Menschen zurück: das Buch Allahs, das Rechtleitung und Licht enthält, so haltet daran fest; und die Leute seines Haushalts, wobei er die Menschen an ihre Pflichten gegenüber den Angehörigen seiner Familie erinnerte. Zaid sagte, die Frauen des Propheten (ﷺ) gehörten zu seinem Haushalt, aber der hier gemeinte Haushalt seien die, denen die Zakat verboten ist: die Familie Alis, Aqils, Dscha'fars und al-Abbas'.
Warum Abu Bakr so handelte
Abu Bakr handelte nicht nach eigener Meinung. Er handelte nach den Worten des Propheten (ﷺ). Er sagte, er werde nichts unterlassen, was der Gesandte Allahs (ﷺ) zu tun pflegte. Er fürchtete, in die Irre zu gehen, wenn er irgendeinen Teil davon unterließe. Der Koran sagt, man solle nehmen, was der Gesandte gibt, und sich dessen enthalten, was er untersagt. Er nennt auch die Verwandten, die Waisen und die Armen unter denen, die an dem teilhaben, was Allah (﷾) Seinem Gesandten zuteilt. Abu Bakr sagte, die Familie Muhammads dürfe ihren Lebensunterhalt von dem Eigentum nehmen.
Aischa berichtet, dass Fatima nach dem Tod des Propheten (ﷺ) Abu Bakr um ihren Anteil an dem bat, was der Gesandte (ﷺ) hinterlassen hatte. Abu Bakr gab ihr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Fatima war zornig und sprach nicht mit Abu Bakr, bis sie sechs Monate später starb. Abu Bakr sagte, er werde nichts unterlassen, was der Gesandte (ﷺ) zu tun pflegte, aus Furcht, in die Irre zu gehen. Später gab Umar das Almosengut von Medina Ali und al-Abbas zur Verwaltung und behielt Chaibar und Fadak beim Herrscher.
Aischa berichtet, dass Fatima und al-Abbas zu Abu Bakr kamen und ihren Anteil am Eigentum des Propheten (ﷺ) in Fadak und Chaibar verlangten. Abu Bakr sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören, sein Eigentum könne nicht vererbt werden und sei für Almosen auszugeben, wobei die Familie Muhammads ihren Lebensunterhalt davon nehmen dürfe. Er fügte hinzu, er werde nicht unterlassen, was er den Gesandten (ﷺ) tun sah. Fatima verließ ihn und sprach nicht mit ihm, bis sie starb.
“Was Allah Seinem Gesandten von den Bewohnern der Städte als kampflose Beute zugeteilt hat, das gehört Allah, Seinem Gesandten und den Verwandten, den Waisen, den Armen und dem Sohn des Weges. Dies, damit es nicht nur im Kreis der Reichen von euch bleibt. Was nun der Gesandte euch gibt, das nehmt; und was er euch untersagt, dessen enthaltet euch. Und fürchtet Allah. Gewiß, Allah ist streng im Bestrafen.”
Die Worte des Propheten (ﷺ), bestätigt von Ali und al-Abbas
Jahre später kamen Ali und al-Abbas zu Umar und stritten um das Eigentum. Umar fragte sie beide bei Allah (﷾), ob sie wüssten, dass der Gesandte (ﷺ) gesagt habe: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Ali und al-Abbas antworteten: „So hat er es gesagt.“ Umar übergab ihnen dann die Almosen von Medina zur Verwaltung. Die Bedingung war, dass sie es so hielten, wie der Prophet (ﷺ), Abu Bakr und er es gehalten hatten. Sie nahmen an. Die Worte des Propheten (ﷺ) wurden also von Ali selbst bestätigt.
Malik ibn Aus berichtet, dass Ali und al-Abbas zu Umar kamen und um das Eigentum der Banu an-Nadir stritten. Umar fragte eine Gruppe und dann Ali und al-Abbas bei Allah, ob sie wüssten, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) gesagt habe: Unser Eigentum wird nicht vererbt; was wir hinterlassen, ist Almosen. Sie antworteten: So hat er es gesagt. Umar erzählte ihnen dann, wie Abu Bakr und er es verwaltet hätten, wie der Prophet (ﷺ) es tat, und dass er es ihnen unter dieser Bedingung übergebe, die sie annahmen.
Die Verwandten des Propheten (ﷺ) waren Abu Bakr lieber
In dem langen Bericht sagt Ali, dass sie Abu Bakrs Vorrang anerkennen. Er spricht von ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ). Abu Bakr schwört dann bei Allah (﷾), dass es ihm lieber sei, den Verwandten des Gesandten Allahs (ﷺ) Gutes zu tun, als seinen eigenen. Abu Bakr sagte den Leuten auch, sie sollten Muhammad (ﷺ) durch seine Familie ehren.
In Aischas Bericht über Fatimas Bitte um ihr Erbe gibt Abu Bakr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder und sagt, er werde nicht ändern, was der Gesandte (ﷺ) tat. Ali sagt dann, sie erkennten Abu Bakrs Vorrang an, und erwähnt ihre eigene Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ). Abu Bakr antwortet, den Verwandten des Gesandten (ﷺ) Gutes zu tun sei ihm lieber, als seinen eigenen Verwandten Gutes zu tun.
In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.
Abu Bakr sagte: Achtet (ehrt) Muhammad (ﷺ) durch seine Familie.
Alis Treueid
Etwa sechs Monate nach dem Tod des Propheten (ﷺ), als Fatima gestorben war, ließ Ali Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kam zu ihm. Ali sprach gut von Abu Bakrs Recht und leistete ihm den Treueid. Abu Bakr weinte. Die Muslime freuten sich und kamen Ali wieder nahe. Ali nannte Abu Bakr auch den besten Menschen nach dem Propheten (ﷺ). Ihr Mann Ali wählte den Weg des Friedens.
In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.
Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.
Nach dem Tod des Propheten (ﷺ)
Fatima bittet Abu Bakr um ihren Anteil; er nennt ihr die Worte des Propheten (ﷺ): Was wir hinterlassen, ist Almosen.
Sie ist zornig
Sie spricht nicht mit ihm, bis sie sechs Monate später stirbt.
Nach ihrem Tod
Ali lässt Abu Bakr rufen, spricht gut von seinem Recht und leistet ihm den Treueid.
Jahre später
Von Umar bei Allah (﷾) gefragt, bestätigen Ali und al-Abbas, dass der Prophet (ﷺ) es gesagt hat.
Wir ehren Fatima und Abu Bakr beide und überlassen das Übrige Allah (﷾).
Sichtweisen
Manche Muslime glauben, Fatimas Zorn zeige, dass Abu Bakr ihr Unrecht tat
Manche Muslime halten aus Liebe zu Fatima fest, ihr Zorn sei gerecht gewesen, weil der Prophet (ﷺ) sagte, wer sie zornig macht, macht ihn zornig. Sie bringen diese Argumente vor.
Der Prophet (ﷺ) sagte: Fatima ist ein Teil von mir, und wer sie zornig macht, macht mich zornig.
Erwiderung
Wir bekräftigen ihre Ehre voll, und diese Worte sind wahr. Abu Bakr handelte nicht aus eigenem Wunsch oder zu eigenem Vorteil. Er folgte den eigenen Worten ihres Vaters, die Ali und al-Abbas später bestätigten. Er schwor, die Verwandten des Propheten (ﷺ) seien ihm lieber als seine eigenen.
Der Koran spricht davon, dass Propheten Erben hinterließen, wie Salomo Davids Erbe war und Zacharias um einen Erben bat.
Erwiderung
Ibn Kathir erklärt beides als das Erbe des Prophetentums und des Wissens, nicht des Vermögens. Er verbindet das mit den Worten des Propheten (ﷺ), dass Propheten Almosen hinterlassen.
Fatima bat um das, was ihr Vater ihr gegeben hatte, und Abu Bakr weigerte sich.
Erwiderung
Der gesunde Bericht sagt, Fatima bat um ihren Anteil am Erbe. Abu Bakr antwortete mit den Worten des Propheten (ﷺ), und er sagte, die Familie dürfe ihren Lebensunterhalt davon nehmen.
Ali sagte, Abu Bakr habe die Familie des Propheten (ﷺ) über die Führung nicht befragt, obwohl sie meinten, ein Recht darin zu haben. Also geschah der Familie Unrecht.
Erwiderung
Ali sagte das tatsächlich. Aber im selben Atemzug sagte er, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und beneide ihn nicht um das, was Allah (﷾) ihm gegeben hatte. Nach Fatimas Tod suchte Ali den Frieden mit Abu Bakr und leistete ihm öffentlich den Treueid. Die Muslime sagten, er habe das Richtige getan. Ali nannte Abu Bakr später den besten Menschen nach dem Propheten (ﷺ).
Ali zögerte seinen Treueid gegenüber Abu Bakr hinaus, was zeigt, dass er nicht einverstanden war.
Erwiderung
Ali leistete den Treueid und lobte Abu Bakrs Recht. Er sagte, die Familie beneide ihn nicht um das, was Allah (﷾) ihm gegeben hatte. Die Muslime freuten sich. Und Ali nannte Abu Bakr den Besten nach dem Propheten (ﷺ).
Im ausführlicheren Bericht sagt Umar, Ali und al-Abbas hätten schlecht von Abu Bakr gedacht. Also hätten sie seine Entscheidung nie angenommen.
Erwiderung
Umar antwortet im selben Bericht, Allah (﷾) wisse, dass Abu Bakr wahrhaftig und rechtgeleitet war. Im selben Bericht fragt Umar sie beide bei Allah (﷾), und beide bestätigen die Worte des Propheten (ﷺ). Und sie nehmen das Eigentum zu den Bedingungen des Propheten (ﷺ) an, wie Abu Bakr und Umar sie gehalten hatten.
Die islamische Sichtweise
Fatima war zornig, und wir ehren sie; ihre Familie mag auch verletzt gewesen sein, dass man sie über die Führung nicht befragt hatte. Abu Bakr folgte den Worten des Propheten (ﷺ), die Ali und al-Abbas bestätigten, als Umar sie bei Allah (﷾) fragte. Nach ihrem Tod suchte Ali die Versöhnung und leistete ihm den Treueid. Wir ehren Fatima und Abu Bakr beide und überlassen das Übrige Allah (﷾).
Fatima bat Abu Bakr um ihren Anteil. Als Abu Bakr ihr die Worte des Propheten (ﷺ) sagte, war sie zornig auf ihn und sprach nicht mehr mit ihm, bis sie starb.
Abu Bakr handelte nach den Worten des Propheten (ﷺ), dass Propheten Almosen hinterlassen, kein Erbe.
Ali und al-Abbas bestätigten, als Umar sie bei Allah (﷾) fragte, dass der Prophet (ﷺ) es gesagt hatte.
Abu Bakr sagte, die Verwandten des Propheten (ﷺ) seien ihm lieber als seine eigenen.
Nach Fatimas Tod suchte Ali die Versöhnung mit Abu Bakr und leistete ihm den Treueid.
Die Gläubigen nehmen, was der Gesandte gibt, und enthalten sich dessen, was er untersagt.