Sagte der Prophet (ﷺ), dass nur seine Familie führen dürfe?

Ein Bericht von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Das Kalifat wird bei den Quraisch bleiben, selbst wenn nur zwei Menschen übrig sind.

Abu Huraira berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Die Menschen folgen den Quraisch in dieser Sache; die Muslime unter ihnen folgen den Muslimen unter den Quraisch.

Aischa berichtet, dass Umar, als der Prophet (ﷺ) starb, darauf bestand, er sei nicht tot. Abu Bakr kam, küsste das Gesicht des Propheten und sagte dann den Leuten, wer Muhammad anbetete, solle wissen, dass Muhammad tot ist, und wer Allah anbetete, solle wissen, dass Allah lebt und niemals stirbt. Er trug 39:30 und 3:144 vor, dass Muhammad nichts weiter als ein Gesandter ist, und die Leute weinten.

Derselbe Eintrag wie 3667, der die Szene in der Halle der Banu Sa'ida wiedergibt. Einige der Ansar, der Muslime Medinas, sagten, es solle einen Anführer von ihnen und einen von den Auswanderern geben. Abu Bakr antwortete, die Auswanderer der Quraisch seien die beste Familie unter den Arabern, und sagte ihnen, sie sollten Umar oder Abu Ubaida wählen. Umar antwortete, sie wählten Abu Bakr, ihren Obersten, den Besten von ihnen und den Liebsten von ihnen beim Gesandten Allahs (ﷺ), nahm seine Hand und leistete den Treueid, und die Leute leisteten ihn nach ihm.

Muhammad ibn Dschubair ibn Mut'im berichtet, dass Mu'awiya, als man ihm sagte, Abdullah ibn Amr erzähle, ein König werde aus Qahtan kommen, sagte, er habe den Propheten (ﷺ) sagen hören, diese Sache, die Herrschaft, liege bei den Quraisch, und Gott werfe jeden auf sein Gesicht, der sich ihnen widersetzt, solange sie die Religion aufrechterhalten.

Muhammad ibn Dschubair berichtet, dass Mu'awiya sagte, er habe den Gesandten Allahs (ﷺ) sagen hören, diese Sache, das Kalifat, werde bei den Quraisch bleiben, und Allah werde jeden auf sein Gesicht werfen, der sich gegen sie auflehnt, solange sie sich an die Regeln der Religion halten. Dies ist der Bericht im Kapitel über die Urteile.

Der Prophet (ﷺ) sagte: Wessen Maula ich bin, dessen Maula ist Ali. Maula bedeutet enger Freund, Helfer oder Schutzherr.

Sa'd ibn Abi Waqqas verteidigt Ali, als Mu'awiya ihn kritisiert. Er erinnert an drei Aussprüche des Propheten (ﷺ) über Ali: Wessen enger Freund (maula) ich bin, dessen enger Freund ist auch Ali; du bist für mich wie Harun für Musa, nur dass es nach mir keinen Propheten geben wird; und ich werde heute das Banner einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt.

“Wenn ihr beide euch in Reue zu Allah umkehrt - so werden eure Herzen sich ja (der Aufrichtigkeit) zuneigen -... Und wenn ihr einander gegen ihn beisteht, so ist Allah sein Schutzherr; und Gibril, die Rechtschaffenen von den Gläubigen, und die Engel werden darüber hinaus (ihm) Beistand sein.”

Buraida berichtet, dass der Prophet (ﷺ) Ali schickte, um das Fünftel der Beute zu holen, und dass Buraida missfiel, was er sah, und es dem Propheten (ﷺ) sagte. Der Prophet (ﷺ) fragte, ob er Ali hasse, und sagte, Ali verdiene mehr als das aus dem Fünftel.

Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an einer Wasserstelle namens Chumm zwischen Mekka und Medina Allah lobte und sagte, er lasse zwei gewichtige Dinge unter den Menschen zurück: das Buch Allahs, das Rechtleitung und Licht enthält, so haltet daran fest; und die Leute seines Haushalts, wobei er die Menschen an ihre Pflichten gegenüber den Angehörigen seiner Familie erinnerte. Zaid sagte, die Frauen des Propheten (ﷺ) gehörten zu seinem Haushalt, aber der hier gemeinte Haushalt seien die, denen die Zakat verboten ist: die Familie Alis, Aqils, Dscha'fars und al-Abbas'.

Sa'd ibn Abi Waqqas berichtet, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) Ali in Medina zurückließ, als er nach Tabuk zog. Ali fragte: Lässt du mich bei den Frauen und Kindern zurück? Der Prophet (ﷺ) antwortete: Bist du nicht zufrieden, für mich zu sein, was Aaron für Mose war, nur dass es nach mir keinen Propheten geben wird?

“Und Wir gaben Musa eine Verabredung auf dreißig Nächte und machten sie mit (weiteren) zehn voll. So vervollständigte sich die festgesetzte Zahl seines Herrn auf vierzig Nächte. Und Musa sagte zu seinem Bruder Harun: Nimm meine Stelle bei meinem Volk ein, sorge für Ordnung und folge nicht dem Weg der Unheilstifter!”

Aischa berichtet, dass Umar, als der Prophet (ﷺ) starb, darauf bestand, er sei nicht tot. Abu Bakr kam, küsste das Gesicht des Propheten und sagte dann den Leuten, wer Muhammad anbetete, solle wissen, dass Muhammad tot ist, und wer Allah anbetete, solle wissen, dass Allah lebt und niemals stirbt. Er trug 39:30 und 3:144 vor, dass Muhammad nichts weiter als ein Gesandter ist, und die Leute weinten.

Derselbe Eintrag wie 3667, der die Szene in der Halle der Banu Sa'ida wiedergibt. Einige der Ansar, der Muslime Medinas, sagten, es solle einen Anführer von ihnen und einen von den Auswanderern geben. Abu Bakr antwortete, die Auswanderer der Quraisch seien die beste Familie unter den Arabern, und sagte ihnen, sie sollten Umar oder Abu Ubaida wählen. Umar antwortete, sie wählten Abu Bakr, ihren Obersten, den Besten von ihnen und den Liebsten von ihnen beim Gesandten Allahs (ﷺ), nahm seine Hand und leistete den Treueid, und die Leute leisteten ihn nach ihm.

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.

At-Tabari verzeichnet, dass sich die Leute nach der Ermordung Uthmans zu Ali drängten und baten, ihm den Treueid zu leisten, weil sie um den Islam fürchteten. Ali lehnte zuerst ab, und die Leute erhoben ihre Stimmen und drängten ihn, bis er annahm.

Beschreibt, wie nach der Ermordung Uthmans eine Abordnung der Muhadschirun und der Ansar Ali bat, das Kalifat anzunehmen, und er ablehnte. Die Gefährten schickten die Abordnung zurück, um ihn noch stärker zu drängen, und er nahm unter eigenen Bedingungen an. Die Muhadschirun, die Ansar und das Volk leisteten ihm dann den Treueid. Razwy sagt, die Gemeinschaft Muhammads (ﷺ) habe Ali „verpflichtet“, und zitiert Gibbon, er habe erklärt, er wolle lieber dienen als herrschen.

Ubaida berichtet, dass Ali den Leuten des Irak sagte, sie sollten urteilen, wie sie zu urteilen pflegten, weil er Uneinigkeit nicht mochte, bis die Leute sich zu einer Gruppe vereinigten oder er starb, wie seine Gefährten gestorben waren.

Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.

Al-Bara berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) al-Hasan auf seiner Schulter tragen sah und sagen hörte: O Allah, ich liebe ihn, so liebe ihn.

Abu Bakr sagte: Achtet (ehrt) Muhammad (ﷺ) durch seine Familie.

Salama berichtet, dass Ali zur Zeit von Chaibar wegen eines Augenleidens zurückgeblieben war und dann dem Propheten (ﷺ) nachzog. Am Vorabend der Eroberung Chaibars sagte der Prophet, er werde am nächsten Tag die Fahne einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah werde unter seiner Führung den Sieg gewähren. Ali kam unerwartet an, der Prophet gab ihm die Fahne, und Allah gewährte unter seiner Führung den Sieg.

Ali ibn Abi Talib berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Wenn nur noch ein Tag dieser Welt übrig wäre, würde Allah einen Mann aus meiner Familie erstehen lassen, der die Erde mit Gerechtigkeit füllen würde, wie sie mit Unterdrückung gefüllt worden ist.