Wer waren die rechtgeleiteten Kalifen?

Safina berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, das Kalifat des Prophetentums werde dreißig Jahre dauern, danach gebe Allah das Königtum, wem Er will. Safina sagte dem Überlieferer, er solle Abu Bakrs Kalifat als zwei Jahre zählen, Umars als zehn, Uthmans als zwölf und dann das Alis. Als gesagt wurde, manche bestritten, dass Ali Kalif gewesen sei, wies Safina dies entschieden zurück.

“Allah hat denjenigen von euch, die glauben und rechtschaffene Werke tun, versprochen, daß Er sie ganz gewiß als Statthalter auf der Erde einsetzen wird, so wie Er diejenigen, die vor ihnen waren, als Statthalter einsetzte, daß Er für sie ihrer Religion, der Er für sie zugestimmt hat, ganz gewiß eine feste Stellung verleihen wird, und daß Er ihnen nach ihrer Angst (, in der sie gelebt haben,) statt dessen ganz gewiß Sicherheit gewähren wird. Sie dienen Mir und gesellen Mir nichts bei. Wer aber danach ungläubig ist, jene sind die (wahren) Frevler.”

Al-Irbad ibn Sariya berichtet von einer Abschiedsermahnung des Gesandten Allahs (ﷺ), nach der die Augen weinten und die Herzen zitterten. Er sagte ihnen, sie sollten Allah fürchten, hören und gehorchen, und warnte vor viel kommender Uneinigkeit. Er sagte, wer lebt, wird es sehen, so haltet an meiner Sunna fest und an der Sunna der rechtgeleiteten Kalifen, und hütet euch vor neu erfundenen Dingen.

Abu Bakr berichtet, dass er in der Höhle zum Propheten (ﷺ) sagte, wenn einer ihrer Verfolger auf seine Füße hinabblickte, würde er sie sehen. Der Prophet antwortete: Abu Bakr, was denkst du von zweien, deren Dritter Allah ist?

Ibn Abbas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, wenn er einen engsten Freund (chalil) nehmen würde, hätte er Abu Bakr genommen, aber Abu Bakr sei sein Bruder und sein Gefährte.

Aischa berichtet, dass Umar, als der Prophet (ﷺ) starb, darauf bestand, er sei nicht tot. Abu Bakr ging hinein, deckte sein Gesicht auf und küsste ihn, kam dann heraus und sagte den Leuten: Wer Muhammad anbetete: Muhammad ist tot; wer Allah anbetete: Allah lebt und stirbt niemals. Dann trug er Koran 39:30 und 3:144 vor.

Derselbe Eintrag wie 3667, der die Szene in der Halle der Banu Sa'ida wiedergibt. Einige der Ansar, der Muslime Medinas, sagten, es solle einen Anführer von ihnen und einen von den Auswanderern geben. Abu Bakr antwortete, die Auswanderer der Quraisch seien die beste Familie unter den Arabern, und sagte ihnen, sie sollten Umar oder Abu Ubaida wählen. Umar antwortete, sie wählten Abu Bakr, ihren Obersten, den Besten von ihnen und den Liebsten von ihnen beim Gesandten Allahs (ﷺ), nahm seine Hand und leistete den Treueid, und die Leute leisteten ihn nach ihm.

Anas überliefert die schriftlichen Regeln der Zakat, die Abu Bakr mit ihm nach Bahrain schickte, so wie der Prophet (ﷺ) sie festgelegt hatte. Sie bestimmen die fälligen Mengen bei Kamelen und Schafen und für Silber ein Vierzigstel (2,5 %), wobei nichts fällig ist, wenn ein Mann nur hundertneunzig Dirham hat.

Zaid ibn Thabit berichtet, dass, nachdem viele, die den Koran auswendig kannten, bei Yamama getötet worden waren, Abu Bakr ihn bat, den Koran in einem Band zu sammeln, und ihn daran erinnerte, dass er die Offenbarung für den Gesandten Allahs aufzuschreiben pflegte. Zaid sammelte ihn aus schriftlichen Stücken und aus dem Gedächtnis der Männer, und das fertige Exemplar ging von Abu Bakr an Umar und dann an Hafsa.

Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.

In einem langen Bericht Aischas sucht Ali, der während der sechs Monate von Fatimas Leben nach dem Tod des Propheten (ﷺ) den Treueid nicht geleistet hatte, die Versöhnung mit Abu Bakr, nachdem sie gestorben ist. Er lässt Abu Bakr rufen, und Abu Bakr kommt zu ihm. Ali sagt, die Familie kenne Abu Bakrs Vorzug und was Allah ihm gegeben hat, und beneide ihn nicht darum, aber Abu Bakr habe sie nicht befragt, und sie hätten gemeint, wegen ihrer Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ) ein Recht in der Sache zu haben. Abu Bakr weint und sagt, Güte gegenüber den Verwandten des Gesandten (ﷺ) sei ihm lieber als Güte gegenüber seinen eigenen. Ali leistet ihm an jenem Nachmittag den Treueid und lobt öffentlich Abu Bakrs Recht. Die Muslime freuen sich und kommen Ali wieder nahe. Derselbe Bericht beginnt mit Fatimas Bitte um ihr Erbe; dieser Teil wird auf der Seite „War Fatima zornig auf Abu Bakr?“ erörtert.

In Aischas Bericht über Fatimas Bitte um ihr Erbe gibt Abu Bakr die Worte des Propheten (ﷺ) wieder und sagt, er werde nicht ändern, was der Gesandte (ﷺ) tat. Ali sagt dann, sie erkennten Abu Bakrs Vorrang an, und erwähnt ihre eigene Verwandtschaft mit dem Gesandten (ﷺ). Abu Bakr antwortet, den Verwandten des Gesandten (ﷺ) Gutes zu tun sei ihm lieber, als seinen eigenen Verwandten Gutes zu tun.

Gibt die Regierungszeiten an als Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 und Ali 656-661. Abu Bakr war der Einzige der vier, der nicht durch Mord starb. Umar wurde 644 ermordet, während er das Morgengebet leitete. Aufständische belagerten Uthmans Haus in Medina und töteten ihn im Juni 656. Ali wurde 661 von dem Charidschiten Abd ar-Rahman ibn Muldscham ermordet.

Sa'd ibn Abi Waqqas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) zu Umar sagte: Bei Dem, in Dessen Hand mein Leben ist, wann immer der Satan dir auf einem Weg begegnet, nimmt er einen anderen Weg als deinen.

Abu Huraira berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, unter den Kindern Israels vor ihnen habe es Männer gegeben, zu denen gesprochen wurde, ohne dass sie Propheten waren, und wenn jemand in dieser Gemeinschaft ihnen gleiche, sei es Umar.

Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari berichtet, dass Umar im Ramadan Leute in der Moschee fand, die das Nachtgebet in verstreuten Gruppen verrichteten. Er versammelte sie hinter einem Rezitator, Ubayy ibn Ka'b. Später, als er sie gemeinsam beten sah, sagte Umar: „Was für eine vortreffliche Neuerung (bid'a) das ist.“ Er fügte hinzu, dass das Gebet am Ende der Nacht, das sie verschliefen, besser sei.

Ibn Umar berichtet, dass die Moschee des Propheten (ﷺ) zu seinen Lebzeiten aus Lehmziegeln gebaut, mit Palmblättern gedeckt und von Palmstämmen getragen war. Abu Bakr ließ sie, wie sie war, Umar erweiterte sie im selben Stil, und Uthman baute sie in größerem Maßstab aus behauenem Stein mit einem Dach aus Teakholz neu.

Im langen Bericht über Umars Tod nennt Umar sechs Männer, die unter sich wählen sollen. Die Wahl läuft auf Uthman und Ali hinaus, und Abd ar-Rahman ibn Auf bittet jeden der Reihe nach, zu versprechen, dass er Gerechtigkeit üben werde, wenn er gewählt wird, und dem anderen hören und gehorchen werde, wenn der andere gewählt wird. Beide stimmen zu. Abd ar-Rahman leistet Uthman den Treueid, und Ali leistet ihn ihm, dann alle Leute Medinas. Der Bericht beginnt einige Tage vor seinem Tod: Umar prüft, dass die auf das Land des Irak gelegte Steuer nicht höher ist, als es tragen kann, und sagt, wenn Allah ihn am Leben erhalte, würden die Witwen des Irak nie einen Mann zu ihrem Unterhalt brauchen. Dann wird er erstochen, als er das Morgengebet beginnt.

Ibn Abbas berichtet, dass, als Umars Leichnam aufgebahrt war und die Leute für ihn beteten, Ali kam, Allah um Barmherzigkeit für Umar bat und sagte, keines Menschen Taten seien ihm lieber, um mit ihnen vor Allah zu treten, als die Umars. Ali sagte, er habe immer gedacht, Allah werde Umar zu seinen beiden Gefährten stellen, weil er den Propheten (ﷺ) oft sagen hörte: Ich, Abu Bakr und Umar gingen; ich, Abu Bakr und Umar traten ein.

Umar verteilte Gewänder unter die Frauen Medinas, und ein gutes Gewand blieb übrig. Ein Mann sagte ihm, er solle es seiner Frau geben, der Enkelin des Gesandten Allahs (ﷺ), womit er Umm Kulthum meinte, die Tochter Alis. Umar gab es stattdessen Umm Salit, einer Frau der Ansar, die bei Uhud Wasserschläuche für die Muslime getragen hatte.

Gibt die Regierungszeiten an als Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 und Ali 656-661. Abu Bakr war der Einzige der vier, der nicht durch Mord starb. Umar wurde 644 ermordet, während er das Morgengebet leitete. Aufständische belagerten Uthmans Haus in Medina und töteten ihn im Juni 656. Ali wurde 661 von dem Charidschiten Abd ar-Rahman ibn Muldscham ermordet.

Aischa berichtet, dass der Prophet (ﷺ) mit unbedecktem Oberschenkel lag, als Abu Bakr und dann Umar hereinkamen, und er blieb, wie er war; als Uthman bat, hereinzukommen, setzte er sich auf und richtete seine Kleidung. Gefragt, warum, sagte er: Soll ich nicht Schamhaftigkeit gegenüber einem zeigen, dem selbst die Engel Schamhaftigkeit zeigen?

Abu Musa berichtet, dass er das Tor eines Gartens bewachte, in dem der Prophet (ﷺ) war. Für Abu Bakr und für Umar sagte der Prophet, man solle sie mit der frohen Botschaft vom Paradies hereinlassen. Als Uthman kam, schwieg der Prophet einen Augenblick und sagte dann, man solle ihn mit der frohen Botschaft vom Paradies hereinlassen, zusammen mit einem Unglück, das ihn treffen werde.

Im langen Bericht über Umars Tod nennt Umar sechs Männer, die unter sich wählen sollen. Die Wahl läuft auf Uthman und Ali hinaus, und Abd ar-Rahman ibn Auf bittet jeden der Reihe nach, zu versprechen, dass er Gerechtigkeit üben werde, wenn er gewählt wird, und dem anderen hören und gehorchen werde, wenn der andere gewählt wird. Beide stimmen zu. Abd ar-Rahman leistet Uthman den Treueid, und Ali leistet ihn ihm, dann alle Leute Medinas. Der Bericht beginnt einige Tage vor seinem Tod: Umar prüft, dass die auf das Land des Irak gelegte Steuer nicht höher ist, als es tragen kann, und sagt, wenn Allah ihn am Leben erhalte, würden die Witwen des Irak nie einen Mann zu ihrem Unterhalt brauchen. Dann wird er erstochen, als er das Morgengebet beginnt.

Anas berichtet, dass Hudhaifa ibn al-Yaman, beunruhigt darüber, wie unterschiedlich die Soldaten aus Syrien und dem Irak den Koran vortrugen, Uthman drängte, die Gemeinschaft zu retten, bevor sie über ihr Buch uneins würde wie die Juden und Christen. Uthman lieh sich die gesammelten Blätter, die Hafsa aufbewahrte, ließ Zaid ibn Thabit und drei Männer der Quraisch sie abschreiben, wobei er den dreien sagte, wo immer sie mit Zaid uneins seien, sollten sie im Dialekt der Quraisch schreiben, in dem der Koran offenbart wurde, gab ihr die Blätter zurück, schickte eine Abschrift in jede Provinz und ordnete an, alles andere geschriebene koranische Material zu verbrennen.

Ibn Umar berichtet, dass die Moschee des Propheten (ﷺ) zu seinen Lebzeiten aus Lehmziegeln gebaut, mit Palmblättern gedeckt und von Palmstämmen getragen war. Abu Bakr ließ sie, wie sie war, Umar erweiterte sie im selben Stil, und Uthman baute sie in größerem Maßstab aus behauenem Stein mit einem Dach aus Teakholz neu.

Uthman berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Die Besten unter euch sind die, die den Koran lernen und lehren. Der Überlieferer fügt hinzu, dass Abu Abd ar-Rahman as-Sulami, der diesen Ausspruch von Uthman weitergab, den Koran von der Herrschaft Uthmans bis zur Zeit al-Hadschdschadschs lehrte und sagte: Das ist es, was mich auf diesem meinem Platz sitzen ließ.

Gibt die Regierungszeiten an als Abu Bakr 632-634, Umar 634-644, Uthman 644-656 und Ali 656-661. Abu Bakr war der Einzige der vier, der nicht durch Mord starb. Umar wurde 644 ermordet, während er das Morgengebet leitete. Aufständische belagerten Uthmans Haus in Medina und töteten ihn im Juni 656. Ali wurde 661 von dem Charidschiten Abd ar-Rahman ibn Muldscham ermordet.

Beschreibt Ali als Vetter und Schwiegersohn des Propheten Muhammad (ﷺ), verheiratet mit seiner Tochter Fatima, und als vierten Kalifen, der von 656 bis zu seiner Ermordung 661 herrschte.

Salama berichtet, dass Ali zur Zeit von Chaibar wegen eines Augenleidens zurückgeblieben war und dann dem Propheten (ﷺ) nachzog. Am Vorabend der Eroberung Chaibars sagte der Prophet, er werde am nächsten Tag die Fahne einem Mann geben, der Allah und Seinen Gesandten liebt, und Allah werde unter seiner Führung den Sieg gewähren. Ali kam unerwartet an, der Prophet gab ihm die Fahne, und Allah gewährte unter seiner Führung den Sieg.

Sa'd ibn Abi Waqqas berichtet, dass der Prophet (ﷺ) zu Ali sagte: Du bist für mich wie Harun für Musa, nur dass es nach mir keinen Propheten gibt. Sa'd bekräftigte nachdrücklich, dass er es selbst gehört habe.

Ali schwor bei Dem, Der das Samenkorn spaltet und das Leben erschafft, dass der Prophet (ﷺ) ihm versprochen habe, nur ein Gläubiger werde ihn lieben und nur ein Heuchler ihn hassen.

At-Tabari verzeichnet, dass sich die Leute nach der Ermordung Uthmans zu Ali drängten und baten, ihm den Treueid zu leisten, weil sie um den Islam fürchteten. Ali lehnte zuerst ab, und die Leute erhoben ihre Stimmen und drängten ihn, bis er annahm.

Beschreibt, wie nach der Ermordung Uthmans eine Abordnung der Muhadschirun und der Ansar Ali bat, das Kalifat anzunehmen, und er ablehnte. Die Gefährten schickten die Abordnung zurück, um ihn noch stärker zu drängen, und er nahm unter eigenen Bedingungen an. Die Muhadschirun, die Ansar und das Volk leisteten ihm dann den Treueid. Razwy sagt, die Gemeinschaft Muhammads (ﷺ) habe Ali „verpflichtet“, und zitiert Gibbon, er habe erklärt, er wolle lieber dienen als herrschen.

Ubaida berichtet, dass Ali den Leuten des Irak sagte, sie sollten urteilen, wie sie zu urteilen pflegten, weil er Uneinigkeit nicht mochte, bis die Leute sich zu einer Gruppe vereinigten oder er starb, wie seine Gefährten gestorben waren.

Beschreibt, wie nach der Ermordung Uthmans eine Abordnung der Muhadschirun und der Ansar Ali bat, das Kalifat anzunehmen, und er ablehnte. Die Gefährten schickten die Abordnung zurück, um ihn noch stärker zu drängen, und er nahm unter eigenen Bedingungen an. Die Muhadschirun, die Ansar und das Volk leisteten ihm dann den Treueid. Razwy sagt, die Gemeinschaft Muhammads (ﷺ) habe Ali „verpflichtet“, und zitiert Gibbon, er habe erklärt, er wolle lieber dienen als herrschen.

Beschreibt, wie Abd ar-Rahman ibn Muldscham, ein Charidschit, Ali mit einem vergifteten Schwert traf. Es war der Morgen des 19. Ramadan 40 n. H., in der großen Moschee von Kufa, als Ali sich im Gebet von der Niederwerfung erhob. Der Schlag war tödlich. Razwy schreibt, niemand bezweifle, dass Ibn Muldscham Ali tötete, und sagt, Ibn Muldscham sei entkommen, als die Charidschiten bei Nahrawan besiegt wurden; der Hauptbericht bei at-Tabari lässt ihn stattdessen in Mekka planen, die dort Getöteten zu rächen.

Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.

Al-Bara berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) al-Hasan auf seiner Schulter tragen sah und sagen hörte: O Allah, ich liebe ihn, so liebe ihn.

Erklärt, dass die dreißig Jahre des Kalifats des Prophetentums als die Herrschaft Abu Bakrs, Umars, Uthmans und Alis gezählt werden, zusammen mit dem sechsmonatigen Kalifat al-Hasans ibn Ali, und nennt Ibn Kathir (al-Bidaya), al-Qadi Iyad (asch-Schifa), Ibn Hadschar al-Haitami und Ibn Abi al-Izz unter den Gelehrten, die dies sagen.

Al-Hasan al-Basri berichtet, dass al-Hasan ibn Ali Heere wie Berge gegen Mu'awiya führte und Amr ibn al-As warnte, sie würden nicht umkehren, bis sie ihre Gegner getötet hätten. Mu'awiya fragte, wer dann noch für die Menschen, ihre Frauen und ihre Kinder sorgen würde, wenn beide Seiten einander vernichteten, und schickte zwei Männer der Quraisch, um Frieden anzubieten. Zu jeder Bedingung, die al-Hasan stellte, antworteten sie, sie würden dafür bürgen, und al-Hasan schloss Frieden mit Mu'awiya. Der Überlieferer erinnert dann an die Worte des Propheten (ﷺ) von der Kanzel darüber, dass al-Hasan Frieden zwischen zwei großen Gruppen von Muslimen stiften werde.

Al-Bara berichtet, dass er den Propheten (ﷺ) al-Hasan auf seiner Schulter tragen sah und sagen hörte: O Allah, ich liebe ihn, so liebe ihn.