Kurze Antwort
Mit Liebe, Achtung und Dankbarkeit, zusammen mit der Liebe zur Familie des Propheten (ﷺ). Allah (﷾) lobt die ersten Muslime und sagt, Er habe Wohlgefallen an ihnen. Der Prophet (ﷺ) sagte uns, wir sollten seine Gefährten nicht beschimpfen. Auch Ali liebte sie. Gefragt, wer nach dem Propheten (ﷺ) der Beste sei, nannte er Abu Bakr und dann Umar, und er bat Allah (﷾) um Barmherzigkeit für Umar, als dieser starb. Wir lieben Ali, Fatima, al-Hasan und al-Husain, und wir lieben die Gefährten. Wir stellen die Familie nicht gegen sie. Was auch immer zwischen ihnen geschah, überlassen wir Allah (﷾). Alles, was wir vom Koran und von der Sunna wissen, hat uns durch sie erreicht.
Ausführliche Erklärung
Was Allah (﷾) über die ersten Muslime sagt
Der Koran spricht von den ersten Auswanderern, den Helfern, die sie aufnahmen, und denen, die ihnen im Guten folgten. Allah (﷾) hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Als die Gläubigen dem Propheten (ﷺ) unter dem Baum bei Hudaibiya den Treueid leisteten, lag, wie Allah (﷾) sagt, Sein Wohlgefallen auf ihnen. Er wusste, was in ihren Herzen war. Er beschreibt die Gefährten des Propheten (ﷺ) auch als hart gegenüber dem Unglauben und barmherzig zueinander und verheißt Vergebung und großen Lohn.
“Die vorausgeeilten Ersten von den Auswanderern und den Helfern und diejenigen, die ihnen auf beste Weise gefolgt sind - Allah hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Und Er hat für sie Gärten bereitet, durcheilt von Bächen, ewig und auf immer darin zu bleiben; das ist der großartige Erfolg.”
“Allah hatte ja Wohlgefallen an den Gläubigen, als sie dir unter dem Baum den Treueid leisteten. Er wußte, was in ihren Herzen war, und da sandte Er die innere Ruhe auf sie herab und belohnte sie mit einem nahen Sieg”
“Muhammad ist Allahs Gesandter. Und diejenigen, die mit ihm sind, sind den Ungläubigen gegenüber hart, zueinander aber barmherzig. Du siehst sie sich verbeugen und niederwerfen, indem sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten. Ihr Merkmal steht auf ihren Gesichtern durch die Niederwerfung. Das ist ihr Gleichnis in der Tora. Und ihr Gleichnis im Evangelium ist das eines Getreidefeldes, das seine Triebe hervorbringt und dann stärker werden läßt, so daß sie verdicken und ebenmäßig auf ihren Halmen stehen, so daß es den Anbauern gefällt. (Dies,) damit Er die Ungläubigen durch sie ergrimmen lasse. Allah hat denjenigen von ihnen, die glauben und rechtschaffene Werke tun, Vergebung und großartigen Lohn versprochen.”
Das Gebet, das Allah (﷾) die Späteren lehrt
Allah (﷾) beschreibt drei Gruppen: die armen Auswanderer, die Helfer, die sie sich selbst vorzogen, und die, die nach ihnen kamen. Die letzte Gruppe sind wir. Allah (﷾) gibt uns ein Gebet, das wir sprechen sollen. Wir bitten um Vergebung für uns und für unsere Brüder, die uns im Glauben vorausgegangen sind. Wir bitten, dass Er in unseren Herzen keinen Groll gegen die Gläubigen lasse. Dieses Gebet ist Teil des Korans.
“(Das gehört) den armen Auswanderern, die aus ihren Wohnstätten und von ihrem Besitz vertrieben worden sind, weil sie nach Huld von Allah und Wohlgefallen trachten und Allah und Seinem Gesandten helfen. Das sind die Wahrhaftigen. Und diejenigen, die in der Wohnstätte und im Glauben vor ihnen zu Hause waren, lieben (all die,) wer zu ihnen ausgewandert ist, und empfinden in ihren Brüsten kein Bedürfnis nach dem, was (diesen) gegeben worden ist, und sie ziehen (sie) sich selbst vor, auch wenn sie selbst Mangel erlitten. Und diejenigen, die vor ihrer eigenen Habsucht bewahrt bleiben, das sind diejenigen, denen es wohl ergeht. Und diejenigen, die nach ihnen gekommen sind, sagen: Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern, die uns im Glauben vorausgegangen sind, und lasse in unseren Herzen keinen Groll sein gegen diejenigen, die glauben. Unser Herr, Du bist ja Gnädig und Barmherzig.”
Was der Prophet (ﷺ) über sie sagte
Der Prophet (ﷺ) sagte: Beschimpft meine Gefährten nicht. Gäbe einer von euch Gold so groß wie der Berg Uhud aus, es reichte nicht an das heran, was einer von ihnen gab, ein Mudd, etwa zwei Handvoll, oder auch nur ein halbes. Er sagte auch, die besten Menschen seien seine eigene Generation, dann die nach ihnen, dann die nach diesen. Diese Berichte stehen in Sahih al-Buchari.
Abu Sa'id al-Chudri berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte: Beschimpft meine Gefährten nicht. Gäbe einer von euch Gold so groß wie der Berg Uhud aus, es reichte nicht an ein Mudd, nicht einmal an ein halbes, von dem heran, was einer von ihnen ausgab.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die besten Menschen seien seine eigene Generation, dann die, die ihnen folgen, dann die, die der nächsten folgen.
Was Ali über sie sagte
Alis eigene Worte sind der beste Wegweiser. Sein Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) der Beste sei. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Als der Sohn fragte: Dann du?, sagte Ali, er sei nur ein Mann unter den Muslimen. Als Umar starb und sein Leichnam aufgebahrt war, kam Ali und bat Allah (﷾) um Barmherzigkeit für ihn. Er sagte, keines Menschen Taten seien ihm lieber, um mit ihnen vor Allah (﷾) zu treten, als die Umars. Alis Tochter Umm Kulthum war Umars Frau.
Alis Sohn Ibn al-Hanafiyya fragte seinen Vater, wer nach dem Gesandten Allahs (ﷺ) die besten Menschen seien. Ali antwortete: Abu Bakr, dann Umar. Aus Furcht, Ali würde als Nächsten Uthman nennen, fragte er: Dann du? Ali antwortete, er sei nur ein Mann unter den Muslimen.
Ibn Abbas berichtet, dass, als Umars Leichnam aufgebahrt war und die Leute für ihn beteten, Ali kam, Allah um Barmherzigkeit für Umar bat und sagte, keines Menschen Taten seien ihm lieber, um mit ihnen vor Allah zu treten, als die Umars. Ali sagte, er habe immer gedacht, Allah werde Umar zu seinen beiden Gefährten stellen, weil er den Propheten (ﷺ) oft sagen hörte: Ich, Abu Bakr und Umar gingen; ich, Abu Bakr und Umar traten ein.
Umar verteilte Gewänder unter die Frauen Medinas, und ein gutes Gewand blieb übrig. Ein Mann sagte ihm, er solle es seiner Frau geben, der Enkelin des Gesandten Allahs (ﷺ), womit er Umm Kulthum meinte, die Tochter Alis. Umar gab es stattdessen Umm Salit, einer Frau der Ansar, die bei Uhud Wasserschläuche für die Muslime getragen hatte.
| Quelle | Was sie sagt |
|---|---|
| Koran 9:100 | Allah (﷾) hat Wohlgefallen an den ersten Auswanderern und Helfern, und sie an Ihm. |
| Koran 48:18 | Sein Wohlgefallen war auf denen, die unter dem Baum den Treueid leisteten. |
| Sahih al-Buchari 3673 | Schmäht meine Gefährten nicht: Gold wie der Berg Uhud würde nicht erreichen, was einer von ihnen gab. |
| Sahih al-Buchari 2652 | Die besten Menschen sind seine eigene Generation, dann die nach ihnen. |
| Ali, Sahih al-Buchari 3671 | Die Besten nach dem Propheten (ﷺ): Abu Bakr, dann Umar. |
| Ali, Sahih al-Buchari 3685 | Er bat Allah (﷾) um Barmherzigkeit für Umar, als dieser starb. |
Die Familie und die Gefährten liebten einander
Abu Bakr hob das Kind al-Hasan auf seine Schultern und sagte, er sehe aus wie der Prophet (ﷺ), nicht wie Ali, und Ali lächelte. Er sagte den Leuten, sie sollten Muhammad (ﷺ) ehren, indem sie seine Familie ehren. Bei Chumm sagte der Prophet (ﷺ) selbst den Leuten, sie sollten am Buch Allahs (﷾) festhalten. Er erinnerte sie an ihre Pflicht gegenüber seinem Haushalt. Seine Familie und seine Gefährten zu lieben, ist eine Liebe, nicht zwei.
Uqba ibn al-Harith berichtet, dass Abu Bakr nach dem Nachmittagsgebet al-Hasan mit den Jungen spielen sah und ihn auf seine Schultern hob. Er sagte: Du siehst aus wie der Prophet (ﷺ), nicht wie Ali. Ali lächelte.
Abu Bakr sagte: Achtet (ehrt) Muhammad (ﷺ) durch seine Familie.
Zaid ibn Arqam berichtet, dass der Prophet (ﷺ) an einer Wasserstelle namens Chumm zwischen Mekka und Medina Allah lobte und sagte, er lasse zwei gewichtige Dinge unter den Menschen zurück: das Buch Allahs, das Rechtleitung und Licht enthält, so haltet daran fest; und die Leute seines Haushalts, wobei er die Menschen an ihre Pflichten gegenüber den Angehörigen seiner Familie erinnerte. Zaid sagte, die Frauen des Propheten (ﷺ) gehörten zu seinem Haushalt, aber der hier gemeinte Haushalt seien die, denen die Zakat verboten ist: die Familie Alis, Aqils, Dscha'fars und al-Abbas'.
Warum es wichtig ist
Der Koran hat uns durch die Gefährten erreicht: Sie hörten ihn, lernten ihn auswendig und gaben ihn weiter. Die Sunna kam auf dieselbe Weise. Unter ihnen waren Ali und die Familie des Propheten (ﷺ). Allah (﷾) verhieß, den Koran zu hüten. Wenn wir die, die ihn trugen, mit Verachtung behandeln, schwächen wir unser eigenes Vertrauen in das, was sie trugen. Und das Vorbild des Propheten (ﷺ) war Barmherzigkeit, nicht Verfluchung.
“Gewiß, Wir sind es, die Wir die Ermahnung offenbart haben, und Wir werden wahrlich ihr Hüter sein.”
Abu Huraira berichtet, dass jemand den Gesandten Allahs (ﷺ) bat, die Götzendiener zu verfluchen. Er antwortete, er sei nicht als einer gesandt worden, der verflucht, sondern als Barmherzigkeit.
Abdullah ibn Mas'ud berichtet, dass der Prophet (ﷺ) sagte, die besten Menschen seien seine eigene Generation, dann die, die ihnen folgen, dann die, die der nächsten folgen.
Sichtweisen
Manche Muslime glauben, einige Gefährten seien in die Irre gegangen und dürften kritisiert werden
Manche Muslime halten aus Liebe zur Familie des Propheten (ﷺ) fest, dass sich bestimmte Gefährten nach dem Propheten (ﷺ) abwandten und seiner Familie Unrecht taten. Sie glauben, ehrlicher Glaube schließe ein, das zu benennen. Sie bringen diese Argumente vor.
Der Prophet (ﷺ) sagte, einige seiner Gefährten würden vom Wasserbecken fortgetrieben werden. Es werde wegen dessen sein, was sie nach ihm taten.
Erwiderung
Der Bericht spricht von „eine Gruppe“ seiner Gefährten und nennt niemanden. Allahs (﷾) Wohlgefallen liegt auf den Gläubigen, die unter dem Baum den Eid leisteten, und Ali, Abu Bakr und Umar waren bei Hudaibiya mit dem Propheten (ﷺ). Was Allah (﷾) über die Gläubigen dort sagt, wird nicht durch einen Bericht aufgehoben, der niemanden nennt.
Einige Menschen um den Propheten (ﷺ) waren Heuchler, also können wir nicht allen trauen.
Erwiderung
Derselbe Vers sagt, der Prophet (ﷺ) kannte sie nicht, aber Allah (﷾) kannte sie. Wir können sie nicht benennen, und uns wird gesagt, Mutmaßungen zu meiden. Wir vertrauen dem, was Allah (﷾) über die sagte, die Er lobte.
Ehrliche Geschichte heißt, die Fehler der frühen Gemeinschaft zu benennen, und Schweigen wäre Unrecht.
Erwiderung
Allah (﷾) sagt über frühere Gemeinschaften, ihnen komme zu, was sie verdient haben, und ihr werdet nicht danach befragt werden, was jene zu tun pflegten. Ali selbst bat Allah (﷾) um Barmherzigkeit für Umar und nannte Abu Bakr und Umar die Besten.
Die Familie des Propheten (ﷺ) zu lieben, heißt, sich von denen zu distanzieren, die sich ihr widersetzten.
Erwiderung
Der Prophet (ﷺ) bat um Liebe und Fürsorge für seinen Haushalt und für seine Gefährten. Er sagte, er sei als Barmherzigkeit gesandt worden, nicht als einer, der verflucht. Alis eigene Worte zeigen, dass die Liebe zu beiden eine ist.
Die islamische Sichtweise
Muslime lieben alle Gefährten, unter ihnen die Familie des Propheten (ﷺ). Allah (﷾) hat Wohlgefallen an den ersten Gläubigen, der Prophet (ﷺ) verbot, sie zu beschimpfen, und Ali selbst ehrte sie. Was zwischen ihnen geschah, wird Allah (﷾) überlassen.
Allah (﷾) hat Wohlgefallen an den ersten Auswanderern, den Helfern und denen, die ihnen im Guten folgten.
Allah (﷾) lehrt die Gläubigen, für die zu beten, die vor ihnen kamen, und Groll aus ihren Herzen fernzuhalten.
Der Prophet (ﷺ) verbot, seine Gefährten zu beschimpfen.
Ali nannte Abu Bakr und Umar die Besten nach dem Propheten (ﷺ). Als Umar starb, bat Ali Allah (﷾) um Barmherzigkeit für ihn.
Die Liebe zur Familie des Propheten (ﷺ) und die Liebe zu seinen Gefährten gehören zusammen.
Was zwischen den frühen Muslimen geschah, wird Allah (﷾) überlassen.