Da li je kršćanstvo zapadna ili bliskoistočna religija?

Historičarka ranog judaizma i kršćanstva na King's Collegeu u Londonu. Napominje da evanđelja nikada ne opisuju Isusov izgled, prati poznatu dugokosu, bradatu figuru u odori do kasnije kršćanske umjetnosti, prije svega bizantskih slika Krista na prijestolju, i dokazuje da je najvjerovatnije izgledao kao drugi muškarci iz Judeje njegovog vremena: tamna kosa, smeđe oči i maslinasta do smeđa koža.

“A kad se navrši osam dana da se dijete obreže, nadjenuše mu ime ISUS, kako ga je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.”

“I dođe u Nazaret, gdje je bio odgojen; i po svom običaju uđe u subotu u sinagogu i ustade da čita.”

“I uze djevojčicu za ruku i reče joj: Talita kumi, što znači: Djevojčice, tebi kažem, ustani!”

“I našavši ga, dovede ga u Antiohiju. I dogodi se da su se cijelu godinu sastajali s crkvom i poučavali mnogo naroda. I učenici se najprije u Antiohiji nazvaše kršćanima.”

Historičarka ranog judaizma i kršćanstva na King's Collegeu u Londonu. Napominje da evanđelja nikada ne opisuju Isusov izgled, prati poznatu dugokosu, bradatu figuru u odori do kasnije kršćanske umjetnosti, prije svega bizantskih slika Krista na prijestolju, i dokazuje da je najvjerovatnije izgledao kao drugi muškarci iz Judeje njegovog vremena: tamna kosa, smeđe oči i maslinasta do smeđa koža.

Isus je najslikanija figura u cijeloj zapadnoj umjetnosti, svugdje prepoznat po dugoj kosi, bradi i dugoj odori. Krist duge kose i brade na prijestolju kao nebeski vladar slijedi poznati kip olimpijskog Zeusa. Kada rani kršćani nisu prikazivali Krista kao nebeskog vladara, prikazivali su ga kao stvarnog čovjeka poput svih drugih: bez brade i kratke kose. Ali možda je Isus, kao neka vrsta lutajućeg mudraca, imao bradu, iz jednostavnog razloga što nije išao brijačima. Njegove crte lica bile su jevrejske: sigurno je da je bio Jevrej. Forenzički antropolog Richard Neave 2001. izradio je model galilejskog muškarca na osnovu stvarne lubanje pronađene u toj regiji, ne tvrdeći da je to Isusovo lice, nego čovjek njegovog vremena i mjesta. Taylor smatra da je najbliži prikaz slika Mojsija iz 3. stoljeća u sinagogi u Dura-Europosu: kratke kose, s blagom bradom, u kratkoj tunici s kratkim rukavima i plaštu.

Slika Isusa Warnera Sallmana (1892-1968), naslikana 1940. i reproducirana preko pola milijarde puta širom svijeta do kraja 20. stoljeća. Jedan članak u Christian Centuryju iz 2013. opisao ju je kao “onog bijelog, plavookog, dugokosog Isusa koji gleda u daljinu”.

Isus je najslikanija figura u cijeloj zapadnoj umjetnosti, svugdje prepoznat po dugoj kosi, bradi i dugoj odori. Krist duge kose i brade na prijestolju kao nebeski vladar slijedi poznati kip olimpijskog Zeusa. Kada rani kršćani nisu prikazivali Krista kao nebeskog vladara, prikazivali su ga kao stvarnog čovjeka poput svih drugih: bez brade i kratke kose. Ali možda je Isus, kao neka vrsta lutajućeg mudraca, imao bradu, iz jednostavnog razloga što nije išao brijačima. Njegove crte lica bile su jevrejske: sigurno je da je bio Jevrej. Forenzički antropolog Richard Neave 2001. izradio je model galilejskog muškarca na osnovu stvarne lubanje pronađene u toj regiji, ne tvrdeći da je to Isusovo lice, nego čovjek njegovog vremena i mjesta. Taylor smatra da je najbliži prikaz slika Mojsija iz 3. stoljeća u sinagogi u Dura-Europosu: kratke kose, s blagom bradom, u kratkoj tunici s kratkim rukavima i plaštu.

“I svi se zapanjiše i čuđahu se govoreći jedni drugima: Gle, nisu li svi ovi koji govore Galilejci?”

“A kad Pavla htjedoše uvesti u tvrđavu, reče zapovjedniku: Smijem li ti nešto reći? A on reče: Znaš li grčki? Nisi li ti onaj Egipćanin koji prije ovih dana podiže bunu i izvede u pustinju četiri hiljade ljudi ubica? Ali Pavle reče: Ja sam čovjek Jevrejin iz Tarza, grada u Kilikiji, građanin nimalo neznatnog grada: i molim te, dopusti mi da govorim narodu.”

Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) opisao san u kojem je, obilazeći Kabu, vidio čovjeka tamnoputog tena (na arapskom adem) i ravne kose, s čije je glave kapala voda, i rečeno mu je da je to sin Merjemin.

“A kad se navrši osam dana da se dijete obreže, nadjenuše mu ime ISUS, kako ga je anđeo nazvao prije nego što je začeto u utrobi.”

“I otišavši malo dalje, pade ničice i moljaše se govoreći: Oče moj, ako je moguće, neka me mimoiđe ova čaša; ali ne kako ja hoću, nego kako ti hoćeš.”

“A ujutro, ustavši još za mraka, izađe i ode na pusto mjesto i tamo se moljaše.”

“I pošto je postio četrdeset dana i četrdeset noći, naposljetku ogladnje.”

“A dok su oni o tome govorili, sam Isus stade među njih i reče im: Mir vama!”

“A kada ti dođu oni koji u riječi Naše vjeruju, ti reci: “Selamun alejkum! Gospodar vaš je sam Sebi propisao da bude milostiv: ako neko od vas kakvo ružno djelo iz lahkomislenosti učini, pa se poslije pokaje i popravi – pa, Allah je, doista, Onaj Koji oprašta grijehe i milostiv je.””

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao da je Allah, kad je stvorio Adema, rekao mu da pozdravi jednu skupinu meleka i posluša njihov odgovor, jer će to biti pozdrav njegove djece. Adem je rekao ‘Es-selamu alejkum’ (mir s vama), a oni su odgovorili ‘Es-selamu alejke ve rahmetullah’ (mir s tobom i Allahova milost), dodajući Allahovu milost.

“I zapovjedi narodu da sjedne na travu, i uze pet hljebova i dvije ribe, i pogledavši na nebo, blagoslovi, i razlomi, i dade hljebove svojim učenicima, a učenici narodu.”

Omer ibn Ebi Seleme prenosi da mu je, kao dječaku pod Poslanikovim (ﷺ) staranjem, ruka lutala po posudi dok je jeo. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da spomene Allahovo ime, da jede desnom rukom i da jede s dijela posude koji mu je najbliži. Kaže da se od tada toga držao.

“A u deveti sat povika Isus iza glasa govoreći: Eloi, Eloi, lama sabahtani? Što znači: Bože moj, Bože moj, zašto si me ostavio?”

Semitski srodnici riječi ‘Allāh’ javljaju se u drugim semitskim jezicima: aramejsko ʼElāh, u emfatičnom obliku ʼElāhā, i sirijsko ʼAlāhā, a sve znači ‘bog’. Aramejska riječ za Boga koju koriste asirski kršćani je ʼĔlāhā, ili Alaha. Riječ Allah i dalje koriste sljedbenici svih abrahamskih religija koji govore arapski; “Današnji kršćanski Arapi nemaju druge riječi za ‘Boga’ osim ‘Allah’.”

“A Isus mu odgovori: Prva je od svih zapovijedi: Čuj, Izraele! Gospod Bog naš jedan je Gospod.”

“Ne mislite da sam došao ukinuti zakon ili proroke; nisam došao ukinuti, nego ispuniti.”

“I svinja, iako ima razdvojene papke i rascijepljena kopita, ipak ne preživa; ona je vama nečista.”

“Danas vam se dozvoljavaju sva lijepa jela; i jela onih kojima je data Knjiga dozvoljena su vam, i vaša su jela njima dozvoljena, i čestite žene vjernice, i čestite kćeri onih kojima je data Knjiga prije vas, kada im vjenčane darove njihove dadnete s namjerom da se njima oženite, a ne da s njima blud činite i da ih za prilježnice uzimate. A onaj ko niječe propise vjere – uzalud će mu biti djela njegova, i on će, na onome svijetu među gubitnicima biti.”

Svinjetina je zabranjena u oba vjerovanja. Oba zahtijevaju klanje rezom preko vrata životinje oštrim sječivom u jednom čistom potezu, na način koji ispušta krv, koja nije dozvoljena za konzumaciju. Islam ne dijeli jevrejski tabu miješanja mliječnih proizvoda i mesa, a većina muslimanskih učenjaka dozvoljava morske plodove koje jevrejski zakon zabranjuje; kašrut dozvoljava alkohol, koji islam zabranjuje.

“Većina tradicionalnih prikaza Djevice Marije, Kristove majke, prikazuje je pod velom.” Pokrivanje kose bilo je uobičajena praksa kršćanki barem do 19. stoljeća, a do sredine 20. stoljeća žene u većini glavnih kršćanskih denominacija nosile su pokrivala za glavu, na osnovu 1 Korinćanima 11.

“Ovu dvanaestoricu posla Isus i zapovjedi im govoreći: Ne idite putem neznabožaca i ne ulazite ni u jedan samarijski grad; nego idite radije k izgubljenim ovcama doma Izraelova.”

“A on odgovori i reče: Poslan sam samo izgubljenim ovcama doma Izraelova.”

“Parćani, i Međani, i Elamljani, i stanovnici Mezopotamije, i Judeje, i Kapadokije, Ponta, i Azije, Frigije i Pamfilije, Egipta, i krajeva Libije oko Cirene, i stranci iz Rima, Jevreji i prozeliti, Krićani i Arapi, čujemo ih kako govore našim jezicima o velikim djelima Božijim.”

“I on ustade i ode: i gle, čovjek iz Etiopije, eunuh velike vlasti pod Kandakom, kraljicom etiopskom, koji je bio nad svim njenim blagom, i došao je u Jerusalem da se pokloni,”

“Niti odoh u Jerusalem k onima koji su bili apostoli prije mene, nego odoh u Arabiju i opet se vratih u Damask. Zatim poslije tri godine odoh u Jerusalem da vidim Petra i ostadoh kod njega petnaest dana. A drugog od apostola ne vidjeh, osim Jakova, brata Gospodnjeg. A ovo što vam pišem, evo, pred Bogom, ne lažem. Zatim dođoh u krajeve Sirije i Kilikije; a licem bijah nepoznat crkvama u Judeji koje su u Kristu.”

Velika Armenija bila je prva država, ili jedna od prvih, koja je usvojila kršćanstvo kao državnu religiju. Tradicionalni datum obraćenja je 301.; učenjaci su predlagali datume od 284. do najkasnije 325., a mnogi moderni učenjaci daju prednost 314. Kralja Trdata (Tiridata III) obratio je Grgur Prosvjetitelj, koji je postao prvi poglavar Armenske crkve.

Ezana, kralj Aksuma (u današnjoj Etiopiji i Eritreji) od 320-ih do oko 360., bio je prvi vladar kraljevstva koji je prihvatio kršćanstvo. Njegov učitelj iz djetinjstva, Frumentije, obratio ga je i postao poglavar Etiopske crkve. Njegovi novčići prešli su s paganskog motiva diska i polumjeseca na dizajn s krstom.

Kamen podignut 4. februara 781. u Chang'anu, prijestolnici Tanga u Kini, s tekstom na kineskom i sirijskom. Bilježi da je misionar Alopen došao sa saradnicima, sirijskim misionarima, noseći svete knjige i slike, u devetoj godini cara Taizonga (635), te da je Crkva Istoka stekla priznanje cara.

Prvih sedam ekumenskih koncila, od 325. do 787., sastalo se u Nikeji (325. i 787.), Carigradu (381., 553. i 680-681.), Efezu (431.) i Kalcedonu (451.). Carigrad je Istanbul; Nikeja je İznik; Efez se nalazi kod današnjeg Selçuka u provinciji İzmir u Turskoj; Kalcedon je sada Kadıköy, općina Istanbula.

Vjerovanje počinje riječima: ‘Vjerujemo u jednog Boga, Oca Svemogućeg, stvoritelja svega vidljivog i nevidljivog’. Sabor je ispovijedio Sina kao rođenog od Oca, pravog Boga od pravog Boga, i ‘jedne biti’ (homoousios) s Ocem, a osudio je one koji su govorili da je bilo vrijeme kad njega nije bilo.

Sabor je ispovijedio jednog te istog Krista u dvije naravi, božanskoj i ljudskoj, i izjavio da on ‘nije rastavljen ili podijeljen na dvije osobe, nego je jedan te isti Sin’.

Klodvig I bio je prvi franački kralj koji je ujedinio Franke. Prešao je na nicejsko (katoličko) kršćanstvo i kršten je na Božić; godina je neizvjesna, između oko 498. i 508.

Do 4. stoljeća rimska pokrajina Britanija obraćena je na kršćanstvo. Gregorijansku misiju poslao je papa Grgur Veliki u Englesku 596. da obrati Anglosase, a 597. misija se iskrcala u Kentu. Paganizam se u Kentu prakticirao do 630-ih.

Saski ratovi bili su 32 godine pohoda i ustanaka, od 772., kada je Karlo Veliki prvi put ušao u Saksoniju s namjerom da je osvoji, do 804. Završili su prisilnim obraćenjem Sasa s germanskog paganizma na kršćanstvo. Kapitular iz 785. određivao je smrt za svakog Sasa koji se sakrio da bi ostao nekršten.

Pokrštavanje Skandinavije odvijalo se između 9. i 12. stoljeća. Danska je bila prva skandinavska zemlja koja je primila kršćanstvo, kako je to objavio Harald Bluetooth oko 965. n. e. Althing Islanda odlučio se za kršćanstvo 1000. n. e. Švedska je službeno pokrštena do 12. stoljeća.

Litvanija je bila posljednja paganska država u Evropi, koja je zbog toga bila izložena krstaškim ratovima. Njeno pokrštavanje započeo je krajem 14. stoljeća njen vladar Jogaila, koji se vratio u Litvaniju u februaru 1387., nakon čega su uslijedila masovna krštenja. Litvanija je bila posljednja država u Evropi koja je pokrštena.

Kamen podignut 4. februara 781. u Chang'anu, prijestolnici Tanga u Kini, s tekstom na kineskom i sirijskom. Bilježi da je misionar Alopen došao sa saradnicima, sirijskim misionarima, noseći svete knjige i slike, u devetoj godini cara Taizonga (635), te da je Crkva Istoka stekla priznanje cara.

Zakon Karla Velikog za pokorene Sase propisuje smrt svakome ko zapali crkvu, jede meso u korizmi iz prezira prema kršćanstvu ili spaljuje mrtve po paganskim obredima. Poglavlje 8 određuje: ako iko od roda Sasa, skriven među njima, ubuduće bude želio da se sakrije nekršten i prezre da dođe na krštenje i poželi da ostane paganin, neka bude kažnjen smrću.

Saski ratovi bili su 32 godine pohoda i ustanaka, od 772., kada je Karlo Veliki prvi put ušao u Saksoniju s namjerom da je osvoji, do 804. Završili su prisilnim obraćenjem Sasa s germanskog paganizma na kršćanstvo. Kapitular iz 785. određivao je smrt za svakog Sasa koji se sakrio da bi ostao nekršten.

Olaf Tryggvason bio je kralj Norveške od 995. do 1000. Bio je važan u obraćenju Nordijaca na kršćanstvo, ali je to činio silom u svom kraljevstvu: redovno je koristio silu da prisili na obraćenje, uključujući pogubljenje i mučenje onih koji su odbili.

Livonski krstaški rat bio je niz vojnih kampanja pokrštavanja u srednjovjekovnoj Livoniji, području današnje Latvije i Estonije, vođenih u okviru Sjevernih krstaških ratova uz papino odobrenje, od 1198. do oko 1290.

Alhambrski dekret od 31. marta 1492., koji su izdali zajednički vladari Kastilje i Aragona, naredio je protjerivanje neobraćenih Jevreja iz obje krune do 31. jula te godine.

Historija muslimana Španije nakon pada Granade 1492.: prisilna krštenja 1501-1502. u Kastilji i 1520-ih godina u Aragonu, zakoni protiv arapskog jezika i običaja i protjerivanje Moriska od 1609. do 1614.

“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”

Devširma je bila osmanska praksa prisilnog regrutovanja vojnika i činovnika iz redova djece njihovih balkanskih kršćanskih podanika i njihovog odgoja u islamskoj vjeri. Prvi put se spominje 1438., a do kasnijeg 17. stoljeća praktično je prestala.

Historija pravoslavne Carigradske patrijaršije pod osmanskom vlašću: Mehmed II postavio je Genadija za patrijarha nakon osvajanja grada 1453., a Crkva je kroz osmanska stoljeća zadržala nadležnost nad vjerskim i porodičnim pravom svog naroda.

Arapska Biblija kojom se kršćani arapskog govornog područja najviše služe počinje: U početku stvori Allah nebo i zemlju. Allah je njena riječ za Boga svugdje.

Arapska Biblija Smith-Van Dyck, dovršena 1865. i još uvijek standardna Biblija protestanata arapskog govornog područja, otvara Postanak 1:1 riječima ‘U početku stvori Allah nebo i zemlju’. Njena riječ za Boga svugdje je Allah.

Kada kršćani na Malti idu u crkvu, mole se ‘Allahu’. Njihova korizma poznata je kao ‘Randan’, blizak jezički rođak riječi ‘ramazan’. Oko trećine riječi malteškog jezika, da ne spominjemo gramatiku, potječe iz arapskog kojim su govorili muslimanski doseljenici na ostrva.

Između 2010. i 2020. subsaharska Afrika prestigla je Evropu kao regija s najvećim kršćanskim stanovništvom. Do 2020. subsaharska Afrika bila je dom 31% svih kršćana na svijetu, dok je Evropa imala 22% svjetskog kršćanskog stanovništva (pad od 4 boda). Mnogi kršćani žive i u regiji Latinske Amerike i Kariba (24% svih kršćana). Kršćani su najveća vjerska grupa na svijetu i većina su u svakoj regiji osim azijsko-pacifičke i regije Bliskog istoka i Sjeverne Afrike.

Anketa 24.599 nasumično izabranih odraslih osoba u 15 zemalja Zapadne Evrope, intervjuisanih od aprila do augusta 2017. Kršćani koji ne prakticiraju vjeru čine najveći udio stanovništva u cijeloj regiji. “Kršćanski identitet u Zapadnoj Evropi povezan je s višim razinama negativnih osjećaja prema imigrantima” i vjerskim manjinama: i kršćani koji idu u crkvu i oni koji ne prakticiraju vjeru skloniji su od vjerski nepovezanih odraslih da izraze negativne stavove o imigrantima, muslimanima i Jevrejima, “čak i nakon što se statističkim tehnikama kontroliraju razlike u obrazovanju, dobi, spolu i političkoj ideologiji”. U Ujedinjenom Kraljevstvu 45% kršćana koji idu u crkvu kaže da je islam suštinski nespojiv s britanskim vrijednostima i kulturom, kao i 47% kršćana koji ne prakticiraju vjeru i 30% nepovezanih. Ipak, “samo manjine kršćana iznose negativna mišljenja o imigrantima i vjerskim manjinama”, a većina Zapadnoevropljana kaže da je spremna prihvatiti muslimane i Jevreje u svom susjedstvu i u svojim porodicama.

“I našavši ga, dovede ga u Antiohiju. I dogodi se da su se cijelu godinu sastajali s crkvom i poučavali mnogo naroda. I učenici se najprije u Antiohiji nazvaše kršćanima.”

Prvih sedam ekumenskih koncila, od 325. do 787., sastalo se u Nikeji (325. i 787.), Carigradu (381., 553. i 680-681.), Efezu (431.) i Kalcedonu (451.). Carigrad je Istanbul; Nikeja je İznik; Efez se nalazi kod današnjeg Selçuka u provinciji İzmir u Turskoj; Kalcedon je sada Kadıköy, općina Istanbula.

Politička historija el-Andalusa, od muslimanskog osvajanja 711. do pada Granade 1492.

Historija muslimana Sicilije i južne Italije, od osvajanja Sicilije koje je počelo 827., preko muslimanske vlasti na otoku, do normanskog osvajanja dovršenog krajem 11. stoljeća.

El-Andalus se odnosi na različita područja pod muslimanskom vlašću na Iberijskom poluostrvu koja su postojala između 711. i 1492. Na svom vrhuncu obuhvatao je veći dio poluostrva, kao i dijelove južne Francuske. Emirat Granada predao se Katoličkim monarsima 2. januara 1492.

Sicilija je bila pod islamskom vlašću od kraja devetog do kraja jedanaestog stoljeća; osvajanje je počelo 827. Posljednji muslimanski grad na ostrvu, Noto, pao je 1091., što je označilo kraj nezavisne islamske vlasti na Siciliji. Iste godine ostrvo Malta, posljednje arapsko uporište, palo je u ruke kršćana.

Osmanlijama je ustupljena mala tvrđava Tzympe blizu Galipolja; pad Galipolja 1354. (ili 1356.) dao je Osmanlijama bazu za operacije u Evropi. Konačno povlačenje osmanske vlasti počelo je Prvim balkanskim ratom (1912-1913).

Na popisu iz 2013. muslimani su činili 51,33% stanovništva Bosne i Hercegovine.

“I Terah uze Abrama, sina svoga, i Lota, sina Haranova, unuka svoga, i Saraju, snahu svoju, ženu sina svoga Abrama; i izađoše zajedno iz Ura Kaldejskog da idu u zemlju Kanaan; i dođoše do Harana i nastaniše se ondje.”

“A Allahov je i istok i zapad; kuda god se okrenete, pa – tamo je Allahova kibla i strana. Allah je, doista, neizmjerno darežljiv i Sveznajući.”

“Nije dobročinstvo u tome da okrećete lica svoja prema istoku i zapadu, nego je pravo dobročinstvo – dobročinstvo onih koji vjeruju u Allaha, u onaj svijet, i u meleke, i u knjige, i u vjerovjesnike, te onih koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima i siročadi, siromasima i putnicima namjernicima, prosjacima, i za otkup iz ropstva, i onih koji namaz obavljaju i zekat daju, i koji obavezu svoju, kada je preuzmu, ispunjavaju, te onih koji su strpljivi u neimaštini i u bolesti, i za vrijeme borbe. To su oni koji su iskreni i oni su, uistinu, bogobojazni.”

“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”

Ibn Omer prenosi da je Poslanik (ﷺ) opisao san u kojem je, obilazeći Kabu, vidio čovjeka tamnoputog tena (na arapskom adem) i ravne kose, s čije je glave kapala voda, i rečeno mu je da je to sin Merjemin.

“I poslat će ga kao poslanika sinovima Israilovim: Donio sam vam znak od Gospodara vašega: oblikovat ću vam od ilovače nešto poput ptice, i u nju puhnuti, pa će, Allahovom dozvolom, ptica biti; iscijelit ću slijepa od rođenja i gubava, i oživljavat ću mrtve dozvolom Allahovom; i kazivat ću vam šta jedete i šta u domovima vašim pohranjujete. U svemu tome ima dokaza za vas, ako vjernici budete.”

Džabir ibn Abdullah prenosi da je Poslanik (ﷺ) naveo pet stvari koje su mu date, a koje nije dobio nijedan vjerovjesnik prije njega. Posljednja od njih: svaki raniji vjerovjesnik bio je poslan samo svom narodu, a on je poslan svim ljudima.

“Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i da opominješ, ali većina ljudi ne zna.”

“Nemoj imati drugih bogova osim mene.”

“Reci: On je Allah – Jedan!”

“Poštuj oca svoga i majku svoju: da ti se produže dani na zemlji koju ti daje GOSPOD Bog tvoj.”

“Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni: “Uh!” – i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i reci: “Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali!””

“Ne ubij.”

“I ne ubijajte nikog koga je Allah zabranio ubiti, osim kad pravda zahtijeva! A ako je neko, ni kriv ni dužan, ubijen, onda njegovu nasljedniku dajemo vlast, ali neka ni on ne prekoračuje granicu u ubijanju, ta njemu je data vlast.”

“Nemoj činiti preljube.”

“I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan put!”

“Ne ukradi.”

“O Vjerovjesniče, kada ti dođu vjernice da ti polože prisegu: da neće Allahu nikoga ravnim smatrati, i da neće krasti, i da neće bludničiti, i da neće djecu svoju ubijati, i da neće muževima tuđu djecu podmetati i da neće ni u čemu što je dobro poslušnost odricati – ti prisegu njihovu prihvati i moli Allaha da im oprosti; Allah, zaista, mnogo prašta, i On je milostiv.”

“Nemoj svjedočiti lažno protiv bližnjega svoga.”

“I oni koji ne svjedoče lažno i koji, prolazeći pored onog što ih se ne tiče, prolaze dostojanstveno,”

“Ne poželi kuću bližnjega svoga, ne poželi ženu bližnjega svoga, ni slugu njegova, ni sluškinju njegovu, ni vola njegova, ni magarca njegova, niti išta što je bližnjega tvoga.”

“I ne poželite ono čime je Allah neke od vas odlikovao nad drugima: muškarcima pripada udio za ono što zarade, a ženama udio za ono što one zarade. I molite Allaha za obilje Njegovo. Allah, doista, sve dobro zna.”

“Nemoj se osvećivati, niti držati zlobe prema sinovima naroda svoga, nego ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe: ja sam GOSPOD.”

“I Allahu ibadet činite i ništa Mu ne pridružujte, a roditeljima činite dobro, i rođacima, i siročadima, i siromasima, i komšiji bližnjem, i komšiji daljnjem, i drugu pored sebe, i putniku, i onome koji je u vašem posjedu. Allah, doista, ne voli one koji se ohole i hvališu.”

“Jer bijah gladan, i dadoste mi jesti: bijah žedan, i napojiste me: bijah stranac, i primiste me:”

“Čista i neokaljana vjera pred Bogom i Ocem jeste ovo: Posjećivati siročad i udovice u njihovoj nevolji i čuvati sebe neokaljanim od svijeta.”

“i hranu su davali, mada su je i sami voljeli, siromahu, siročetu i sužnju. Mi vas samo zarad Allahova Lica hranimo, od vas ni priznanja ni zahvalnosti ne tražimo!”

“Jer ako oprostite ljudima prijestupe njihove, oprostit će i vama Otac vaš nebeski; ali ako ne oprostite ljudima prijestupe njihove, ni Otac vaš neće oprostiti prijestupe vaše.”

“Neka se čestiti i imućni među vama ne zaklinju da više neće pomagati rođake i siromahe, i one koji su na Allahovom putu rodni kraj svoj napustili; neka im oproste i ne zamjere! Zar vam ne bi bilo drago da i vama Allah oprosti? A Allah prašta i samilostan je.”

“Hoće li GOSPOD biti zadovoljan hiljadama ovnova ili desetinama hiljada rijeka ulja? Hoću li dati prvorođenog svoga za prijestup svoj, plod tijela svoga za grijeh duše svoje? Pokazao ti je, čovječe, šta je dobro; i šta GOSPOD traži od tebe, osim da činiš pravdu, da ljubiš milost i da ponizno hodiš s Bogom svojim?”

“O vi koji vjerujete, budite uvijek pravedni, svjedočite radi Allaha, pa makar to bilo protiv vas samih, ili roditelja i rodbine. Bude li onaj o kome svjedočite bogat ili siromah, pa Allah je preči njima! I ne slijedite strasti, kako ne biste bili nepravedni. A ako budete krivo svjedočili ili svjedočenje izbjegavali, pa Allah, zaista, u potpunosti zna ono što radite.”

“Nemoj pozajmljivati bratu svome uz kamatu; kamatu na novac, kamatu na hranu, kamatu na bilo šta što se pozajmljuje uz kamatu: Strancu možeš pozajmiti uz kamatu; ali bratu svome nemoj pozajmljivati uz kamatu: da te blagoslovi GOSPOD Bog tvoj u svemu na šta staviš ruku svoju u zemlji u koju ideš da je zaposjedneš.”

“Oni koji se kamatom hrane dići će se iz grobova svojih baš kao oni koje je šejtan dodirom izbezumio. To je zato što su govorili: “Trgovina je, doista, isto što i kamata!” A Allah je dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Onome do koga dopre pouka Gospodara njegova, pa se toga okani, pripada ono što je prije stekao, a njegov je slučaj Allahu prepušten. Oni, pak, koji opet to učine, bit će stanovnici Vatre u kojoj će vječno ostati.”

“I ne opijajte se vinom, u kojem je razuzdanost, nego se ispunjavajte Duhom;”

“O vi koji vjerujete, opojna pića i kocka i kumiri i strelice za gatanje odvratno su, šejtanovo djelo; zato se toga klonite, da biste uspjeli.”

“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”

Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: Allah ne gleda u vaša lica ili vaš imetak, nego gleda u vaša srca i vaša djela.

Ebu Zerr prenosi da se posvađao s čovjekom čija majka nije bila Arapkinja i da je o njoj ružno govorio. Poslanik (ﷺ) je upitao je li ružno govorio o čovjekovoj majci i rekao mu da još ima osobinu doba neznanja. Dodao je da su sluge braća svojih gospodara.