Kratak odgovor
Islam zabranjuje rasizam. Kur'an govori svim ljudima da ih je Allah (﷾) podijelio na narode i plemena da bi se upoznali. Kod Allaha (﷾) je najugledniji onaj ko je najbogobojazniji, a ne onaj ko je najboljeg porijekla. Poslanik (ﷺ) rekao je da Allah (﷾) ne gleda u lica ili imetak ljudi, nego u njihova srca i djela. Jedan ashab, jedan od najranijih Poslanikovih (ﷺ) sljedbenika, jednom je uvrijedio čovjeka i osramotio ga zbog njegove majke, koja nije bila Arapkinja. Poslanik (ﷺ) rekao mu je da još ima osobinu iz vremena prije islama. Izabrao je Bilala, oslobođenog afričkog roba, da poziva muslimane na namaz. Omer, koji je kasnije vladao muslimanima, nazivao je Bilala ‘naš prvak’. Svake godine na hadždžu, hodočašću u Mekku, hodočasnici svake rase i naroda obožavaju Allaha (﷾) rame uz rame. Muškarci nose ista dva obična komada platna.
Potpuno objašnjenje
Jedna porodica, mnogi narodi
Kur'an se obraća svim ljudima, a ne jednom narodu. Kaže da svaki čovjek potječe od jednog muškarca i jedne žene. Kaže da narodi i plemena postoje da bi se ljudi upoznali. Čast kod Allaha (﷾) dolazi samo od bogobojaznosti. Kur'an raznovrsnost jezika i boja ubraja među Allahove (﷾) dokaze. Zabranjuje i vjernicima da se rugaju jedni drugima ili koriste ružne nadimke.
“O ljudi, Mi vas od jednog čovjeka i jedne žene stvaramo i na narode i plemena vas dijelimo da biste se upoznali. Najugledniji je kod Allaha onaj koji Ga se najviše boji. Allah, uistinu, sve zna i nije Mu skriveno ništa.”
“I jedan od dokaza Njegovih je stvaranje nebesa i Zemlje, i raznovrsnost jezika vaših i boja vaših – to su, zaista, pouke za one koji znaju.”
“O vjernici, neka se muškarci jedni drugima ne rugaju, možda su oni bolji od njih, a ni žene drugim ženama, možda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ružnim nadimcima! Kako je ružno da se vjernici spominju podrugljivim nadimcima! A oni koji se ne pokaju – sami sebi čine nepravdu.”
Allah (﷾) gleda u srca, a ne u lica
Poslanik (ﷺ) rekao je da Allah (﷾) ne gleda u lica ili imetak, nego u srca i djela. Boja, porijeklo i novac ne znače ništa u Allahovom (﷾) sudu o čovjeku.
Ebu Hurejre prenosi da je Poslanik (ﷺ) rekao: Allah ne gleda u vaša lica ili vaš imetak, nego gleda u vaša srca i vaša djela.
Bogobojaznost
Srce
Djela
Boja kože
Porijeklo
Bogatstvo
Poruka za svaki narod
Poslaniku (ﷺ) rečeno je da kaže da je poslan svim ljudima. Rekao je da su raniji vjerovjesnici bili poslani samo svojim narodima, a da je on poslan svim ljudima.
“Reci: “O ljudi, ja sam, zaista, svima vama Allahov Poslanik, Njegova vlast je i na nebesima i na Zemlji; nema drugog boga osim Njega, On život i smrt daje, i zato vjerujte u Allaha i Poslanika Njegova, Vjerovjesnika, koji ne zna čitati i pisati, koji vjeruje u Allaha i riječi Njegove; njega slijedite – da biste bili upućeni!””
Džabir ibn Abdullah prenosi da je Poslanik (ﷺ) naveo pet stvari koje su mu date, a koje nije dobio nijedan vjerovjesnik prije njega. Posljednja od njih: svaki raniji vjerovjesnik bio je poslan samo svom narodu, a on je poslan svim ljudima.
Ashab ukoren jer je osramotio čovjeka zbog majke koja nije bila Arapkinja
Arabija koju je Poslanik (ﷺ) zatekao bila je ponosna na svoja plemena i porijeklo. Čak je i Ebu Zerr, pobožni ashab i jedan od njegovih ranih sljedbenika, jednom uvrijedio čovjeka. Osramotio ga je zbog njegove majke, koja nije bila Arapkinja. Poslanik (ﷺ) rekao mu je da još ima nešto od običaja doba neznanja, vremena prije islama. Rekao mu je i da su robovi braća svojih gospodara. Treba ih hraniti i oblačiti kao što se hrane i oblače njihovi gospodari.
Ebu Zerr je uvrijedio jednog čovjeka i osramotio ga zbog njegove majke. Poslanik (ﷺ) mu je rekao da još ima nešto od običaja doba neznanja. Rekao je da su njihovi robovi njihova braća: moraju ih hraniti onim što sami jedu, oblačiti kako se sami oblače i ne opterećivati ih preko snage, ili im u tome pomoći.
Ebu Zerr prenosi da se posvađao s čovjekom čija majka nije bila Arapkinja i da je o njoj ružno govorio. Poslanik (ﷺ) je upitao je li ružno govorio o čovjekovoj majci i rekao mu da još ima osobinu doba neznanja. Dodao je da su sluge braća svojih gospodara.
Bilal, oslobođeni afrički rob
To nije bila samo parola. Poslanik (ﷺ) izabrao je Bilala, oslobođenog afričkog roba, da uči ezan. Omer je kasnije vladao Arabijom i daleko izvan nje. Govorio je da je Ebu Bekr, prvi vladar nakon Poslanika (ﷺ), njihov prvak i da je oslobodio njihovog prvaka, misleći na Bilala.
Ibn Omer prenosi da je, kad su muslimani u Medini raspravljali kako pozivati ljude na namaz, Poslanik (ﷺ) rekao Bilalu da ustane i prouči ezan.
Džabir ibn Abdullah prenosi da je Omer govorio: Ebu Bekr je naš prvak i oslobodio je našeg prvaka, misleći na Bilala.
Hadždž
Kur'an poziva sve ljude na hodočašće, iz svake daleke zemlje. Svake godine hodočasnici sa svih kontinenata i svih rasa stoje zajedno u Mekki u istim obredima. Muškarci nose ista dva obična komada platna, pa se rang i narod ne mogu vidjeti.
“I oglasi ljudima hadž – i dolazit će ti pješke i na kamilama iznurenim koje dolaze sa dalekog puta,”
Gledišta
Islamsko gledište
Svi ljudi potječu od jednog para i jednaki su pred Allahom (﷾). Jedini rang koji vrijedi jeste bogobojaznost. Poslanik (ﷺ) osudio je plemenski ponos, počastio oslobođenog afričkog roba i donio poruku za svaki narod.
Kur'an kaže da narodi i plemena postoje da bi se ljudi upoznali. Kod Allaha (﷾) je najugledniji onaj ko je najbogobojazniji.
Kur'an raznovrsnost ljudskih jezika i boja ubraja među Allahove (﷾) dokaze.
Poslanik (ﷺ) poučio je da Allah (﷾) gleda u srca i djela, a ne u lica ili imetak.
Poslanik (ﷺ) ukorio je istaknutog ashaba jer je osramotio čovjeka zbog majke koja nije bila Arapkinja. Nazvao je to osobinom doba neznanja.
Omer je Bilala, oslobođenog afričkog roba, nazivao ‘naš prvak’.
Poslanik (ﷺ) poslan je svim ljudima, a ne jednom narodu.