Kratak odgovor
Da, mnogi jesu. U osmom stoljeću zakon Karla Velikog za pokorene Sase propisivao je smrt svakom Sasu koji bi se skrivao da izbjegne krštenje. Godine 1502. Španija je naredila svakom muslimanu u Kastilji da ode, pod uslovima koji su odlazak činili nemogućim. Krštenje je bilo jedini način da se ostane, a jedan vodeći historičar to naziva prisilnim preobraćenjem. U Americi su španski osvajači čitali zahtjev da narod prihvati Crkvu kao vladara svijeta. Ako bi odbili, čekali su ih rat i ropstvo. Godine 1685. Francuska je naredila da se svaki porobljeni Afrikanac na njenim američkim ostrvima krsti kao katolik. Na Filipinima, gdje se islam proširio propovijedanjem, španski guverner naredio je 1578. da se muslimanski propovjednici uhvate, a kuće u kojima su propovijedali spale. Kur'an kaže: “Nema prisile u vjeru”.
Potpuno objašnjenje
Sasi: krštenje ili smrt
Karlo Veliki, kralj Franaka, ratovao je protiv paganskih Sasa tridesetak godina. Njegov zakon za njihove pokorene zemlje propisivao je smrt za paljenje crkve, za jedenje mesa u korizmi iz prezira prema kršćanstvu i za spaljivanje mrtvih po paganskom običaju. Njegovo osmo poglavlje išlo je dalje. Za svakog Sasa koji se skrivao da izbjegne krštenje stoji: ako “poželi da ostane paganin, neka bude kažnjen smrću”.
Zakon Karla Velikog za pokorene Sase propisuje smrt svakome ko zapali crkvu, jede meso u korizmi iz prezira prema kršćanstvu ili spaljuje mrtve po paganskim obredima. Poglavlje 8 određuje: ako iko od roda Sasa, skriven među njima, ubuduće bude želio da se sakrije nekršten i prezre da dođe na krštenje i poželi da ostane paganin, neka bude kažnjen smrću.
Španski muslimani: otići ili se krstiti
Kad je Španija osvojila muslimansko Granadsko kraljevstvo, njeni uslovi predaje obećali su muslimanima njihove džamije i njihov vlastiti zakon. Deset godina kasnije kraljevski dekret naredio je svakom muslimanu u kraljevstvima Kastilje i Leona da ode do kraja aprila. Dječaci mlađi od četrnaest i djevojčice mlađe od dvanaest godina morali su ostati. Uslovi su odlazak činili nemogućim. Izgnanici su mogli isploviti samo iz dalekih sjevernih luka. Nisu smjeli ići ni u susjedna kraljevstva ni u bilo koju obližnju muslimansku zemlju, pod prijetnjom smrću. Historičar Henry Charles Lea objašnjava zašto dekret nije imenovao nikakav drugi izbor. To je bilo da bi se krštenje, koje ih je jedino moglo spasiti, moglo nazvati dobrovoljnim. On taj odlomak naslovljava “Prisilno preobraćenje u Kastilji”.
Iznosi uslove predaje kojima su Ferdinand i Izabela primili muslimane Granade kao podanike, obećavajući im njihove zemlje, njihove džamije i njihov vlastiti zakon. Opisuje kako su prisilna preobraćenja u Granadi uslijedila nakon samovoljnih metoda Francisca Ximenesa de Cisnerosa, nadbiskupa Toleda, i kako je kraljevski dekret (pragmatica) od 12. februara 1502. naredio svim Maurima da napuste kraljevstva Kastilje i Leona do kraja aprila, zadržavajući dječake mlađe od četrnaest i djevojčice mlađe od dvanaest godina, pod uslovima koji su odlazak činili nemogućim: mogli su isploviti samo iz luka Biskaje, nisu mogli ići u Navaru, Aragon, kod Turaka ni kod Maura Afrike, a za ostanak im je prijetila smrt. Lea kaže da edikt nije nudio nikakvu izričitu alternativu, tako da se preobraćenje, jedini način da mu se izbjegne, moglo nazvati dobrovoljnim; on taj odlomak naslovljava ‘Prisilno preobraćenje u Kastilji’.
Amerika: pokori se Crkvi ili rat
Španski osvajači čitali su narodima koje su sretali dokument zvan Requerimiento, Zahtjev. Govorio im je da prihvate Crkvu kao vladara cijelog svijeta. Trebali su prihvatiti papu, a u njegovo ime kralja i kraljicu Španije, kao svoje gospodare i dopustiti svećenicima da im propovijedaju. Kazao je da neće biti prisiljeni da postanu kršćani. Ali ako odbiju ili odugovlače, izjavljivao je: “snažno ćemo ući u vašu zemlju i ratovat ćemo protiv vas”. Oni, njihove žene i njihova djeca bili bi odvedeni kao robovi.
Zahtjev koji su španski osvajači čitali narodima Amerike. Oslanjajući se na papino darivanje njihovih zemalja španskim kraljevima, od njih je zahtijevao da priznaju Crkvu kao vladara cijelog svijeta, papu, a u njegovo ime kralja i kraljicu Španije kao svoje gospodare, i da dopuste svećenicima da im propovijedaju. Kazao je da neće biti prisiljeni da postanu kršćani. Ali ako odbiju ili odugovlače, izjavljivao je: “snažno ćemo ući u vašu zemlju i ratovat ćemo protiv vas na sve načine”, uzeti vas, vaše žene i vašu djecu i učiniti ih robovima, i reći da su smrti i gubici koji slijede vaša krivica.
Porobljeni Afrikanci: kršteni po zakonu
Godine 1685. Luj XIV od Francuske izdao je Code Noir, zakon o ropstvu na američkim ostrvima Francuske. Njegov drugi član naređuje da se svi robovi na ostrvima krste i poučavaju u katoličkoj vjeri. Doseljenici koji su kupovali Afrikance tek pristigle robovskim brodovima morali su ih prijaviti u roku od sedmice, da bi mogli biti kršteni. Porobljene niko nije pitao.
Francuski kraljevski edikt kojim se uređuje ropstvo na američkim ostrvima Francuske. Njegov drugi član naređuje da se svi robovi na ostrvima krste i poučavaju u katoličkoj, apostolskoj i rimskoj vjeri, te da doseljenici koji kupe tek pristigle Afrikance o njima u roku od sedmice izvijeste guvernera i intendanta, koji će ih dati poučiti i krstiti.
Filipini: islam propovijedanjem, zatim rat protiv njega
Islam je stigao na južne Filipine propovijedanjem, a ne osvajanjem. Najeeb Saleeby napisao je historiju objavljenu u Manili 1908. Priča o propovjedniku zvanom Makdum, koji je stigao u Sulu oko 1380. i obraćao ljude. Priča o Ebu Bekru, koji je došao oko 1450., oženio se u vladajuću porodicu i poučavao vjeru i zakon. Saleeby kaže da je promjena bila polagana i postepena, ali stvarna. To, kaže, ispravlja staro vjerovanje da je islam tamo došao mačem. Španija je stigla 1560-ih. Godine 1578. guverner Francisco de Sande poslao je oružani pohod na Sulu. Njegova naređenja bila su da se zabrane novi propovjednici “učenja Muhammeda”, “da ih se uhvati i dovede preda me” i da se “spali ili uništi kuća u kojoj je to prokleto učenje propovijedano”. Saleeby među ciljeve Španije ubraja “iskorjenjivanje ‘prokletog učenja’ Muhammeda i preobraćanje stanovnika Sulua u kršćansku vjeru”. Saleeby kaže da je pohod započeo dugo ratno stanje između Sulua i Španije.
Kaže da je islam stigao u Sulu preko propovjednika: Makduma, koji je stigao oko 1380. i na mnogim mjestima obraćao ljude, i Ebu Bekra, koji je stigao oko 1450., oženio kćer radže Baginde i poučavao vjeru i zakon, tako da su ljudi napustili svoje ranije bogove u polaganom i postepenom, ali stvarnom preobraćenju; Saleeby kaže da to mijenja ranije mišljenje da je islam tamo uveden mačem. Navodi uputstva guvernera Francisca de Sandea iz 1578. za pohod na Sulu: da se naredi stanovnicima Sulua da ne primaju više propovjednike učenja Muhammeda; da se otkrije ko ga je propovijedao i “da ih se uhvati i dovede preda me”; te da se spali ili uništi kuća u kojoj je to prokleto učenje propovijedano. Saleeby među ciljeve ubraja svođenje Sulua na vazalnu državu, naplatu danka i “iskorjenjivanje ‘prokletog učenja’ Muhammeda i preobraćanje stanovnika Sulua u kršćansku vjeru”, a kaže da je pohod započeo ratno stanje između Sulua i Španije.
| Gdje | Šta im je rečeno |
|---|---|
| Saska, 8. stoljeće | Svaki Saksonac koji se sakrije da izbjegne krštenje treba biti kažnjen smrću. |
| Kastilja, 1502. | Svaki musliman mora otići, pod uslovima koji su odlazak činili nemogućim: spasiti ih je moglo samo krštenje. |
| Amerike | Prihvatite Crkvu kao vladara svijeta, ili vas čekaju rat i ropstvo. |
| Francuski američki otoci, 1685. | Svaki porobljeni Afrikanac mora biti kršten i podučen katoličkoj vjeri. |
| Sulu, Filipini, 1578. | Muslimanske propovjednike treba uhvatiti, a kuće u kojima su propovijedali uništiti. |
Kur'an kaže da nema prisile u vjeru.
Nema prisile u vjeru
Kur'an zabranjuje nametanje vjere bilo kome: “Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude”. Pita Poslanika (ﷺ): “Pa zašto onda ti da nagoniš ljude da budu vjernici?” Govori mu da je njegov zadatak samo da opominje, a ne da upravlja ljudima. Vjera nametnuta nekome uopće nije vjera, a Kur'an svakoj osobi ostavlja izbor.
“Nema prisile u vjeru, Pravi put se jasno razlikuje od zablude! Onaj ko ne vjeruje u tagute, a vjeruje u Allaha, drži se za najčvršću vezu, koja se neće prekinuti. A Allah je Onaj Koji sve čuje i Onaj Koji sve zna.”
“Da Gospodar tvoj hoće na Zemlji bi, baš svi, bili vjernici. Pa zašto onda ti da nagoniš ljude da budu vjernici?”
“Ti upozoravaj, ti samo i jesi upozoritelj, ti nisi onaj koji ih prisiljava!”
“I reci: “Istina dolazi od Gospodara vašeg, pa ko hoće – neka vjeruje, a ko hoće – neka ne vjeruje!” Mi smo za nepravedne pripremili Vatru čiji će ih dim sa svih strana obuhvatiti; ako zamole pomoć, pomoći će im se tekućinom poput rastopljene kovine koja će lica ispeći. Užasna li pića i grozna li boravišta!”
Gledišta
Kršćanski
Mnogi kršćani kažu da su prisilna preobraćenja bila zločini kraljeva i vojnika, a ne učenje Krista ili Crkve. Kažu da se prava vjera ne može nametnuti.
Prisilna preobraćenja bila su djelo vladara, a ne Crkve.
Pobijanje
Requerimiento je tražio da pokoreni prihvate Crkvu kao vladara cijelog svijeta. Trebali su prihvatiti i papino darivanje njihovih zemalja Španiji. U Španiji Lea prisilna preobraćenja u Granadi vezuje za samovoljne metode Ximenesa, nadbiskupa Toleda.
Sam Requerimiento rekao je da niko neće biti prisiljen da postane kršćanin.
Pobijanje
Zaista je to rekao. Zatim je prijetio ratom, ropstvom i odvođenjem žena i djece svakome ko ne prihvati Crkvu kao vladara svijeta i ne dopusti njenim svećenicima da propovijedaju. Izbor između toga i pokoravanja nije slobodan izbor.
Islamsko gledište
Kršćanski vladari nametali su krštenje Sasima, španskim muslimanima i porobljenim Afrikancima. Osvojili su Ameriku u ime Crkve. Ratovali su protiv muslimana Filipina da iskorijene njihovu vjeru. Kur'an zabranjuje prisilu u vjeri.
Zakon Karla Velikog propisivao je smrt svakom Sasu koji bi se skrivao da izbjegne krštenje.
Španski dekret iz 1502. muslimanima Kastilje nije ostavio nikakav način da ostanu osim krštenja.
Francuski Code Noir iz 1685. naredio je da se svaka porobljena osoba na njenim američkim ostrvima krsti kao katolik.
Islam je stigao na Filipine propovijedanjem. Godine 1578. španski guverner naredio je da se njegovi propovjednici uhvate, a mjesta njihovog propovijedanja spale.
Kur'an kaže da nema prisile u vjeru.