ইসলাম কি নারীদের ওপর নিপীড়ন করে? এটি কি নারীবিদ্বেষী?

“তারপর তাদের রব তাদের ডাকে সাড়া দিয়ে বলেন, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের মধ্যে আমলকারী কোনো নর বা নারীর আমল বিফল করি না; তোমরা একে অপরের অংশ। কাজেই যারা হিজরত করেছে, নিজ ঘর থেকে উৎখাত হয়েছে, আমার পথে নির্যাতিত হয়েছে এবং যুদ্ধ করেছে ও নিহত হয়েছে আমি তাদের পাপ কাজগুলো অবশ্যই দূর করব এবং অবশ্যই তাদেরকে প্রবেশ করাব জান্নাতে যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত। এটা আল্লাহ্‌র কাছ থেকে পুরস্কার; আর উত্তম পুরস্কার আল্লাহ্‌রই কাছে রয়েছে।”

“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্‌কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”

“মুমিন হয়ে পুরুষ ও নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, অবশ্যই আমরা তাকে পবিত্র জীবন দান করব। আর অবশ্যই আমরা তাদেরকে তারা যা করত তার তুলনায় শ্রেষ্ঠ প্রতিদান দেব।”

“আর যারা ঈমান আনে, আল্লাহ্‌ তাদের জন্য পেশ করেন ফির’আউনের স্ত্রীর দৃষ্টান্ত, যখন সে এ বলে প্রার্থনা করেছিল, ‘হে আমার রব! আপনার সন্নিধানে জান্নাতে আমার জন্য একটি ঘর নির্মাণ করুন এবং আমাকে উদ্ধার করুন ফির’আউন ও তার দুস্কৃতি হতে এবং আমাকে উদ্ধার করুন যালিম সম্প্রদায় হতে।’”

“আরও দৃষ্টান্ত পেশ করেন ‘ইমরান-কন্যা মারইয়ামের--- যে তার লজ্জাস্থানের পবিত্ৰতা রক্ষা করেছিল, ফলে আমরা তার মধ্যে ফুঁকে দিয়েছিলাম আমাদের রূহ হতে। আর সে তার রবের বাণী ও তাঁর কিতাবসমূহ সত্য বলে গ্রহণ করেছিল এবং সে ছিল অনুগতদের অন্যতম।”

“পিতা-মাতা এবং আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে পুরুষের অংশ আছে এবং পিতা-মাতা ও আত্মীয়-স্বজনের পরিত্যক্ত সম্পত্তিতে নারীরও অংশ আছে, সেটা অল্পই হোক বা বেশীই হোক, এক নির্ধারিত অংশ।”

“তোমাদের সন্তান না থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির চার ভাগের এক ভাগ, আর তোমাদের সন্তান থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ; তোমরা যা ওসিয়াত করবে তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর।”

“আর যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমরা তার লালসা করো না। পুরুষ যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ এবং নারী যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ। আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা কর, নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্‌র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্‌রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”

আয়েশা নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, বিয়ের ব্যাপারে নারীদের কাছে সম্মতি চাওয়া উচিত কি না। তিনি বললেন হ্যাঁ; আর আয়েশা যখন বললেন একজন কুমারী হয়তো লজ্জায় কথা বলতে পারে না, তিনি বললেন তার নীরবতাই তার সম্মতি।

আগে বিবাহিত খানসা বিনতে খিদাম বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা তাঁর অনিচ্ছা সত্ত্বেও তাঁকে বিয়ে দিয়েছিলেন, তাই তিনি নবীর (ﷺ) কাছে গেলেন, আর তিনি বিয়েটিকে বাতিল ঘোষণা করলেন।

সাবিত ইবনে কায়েসের স্ত্রী নবীকে (ﷺ) বলেছিলেন, তাঁর স্বামীর চরিত্র বা দ্বীন নিয়ে তাঁর কোনো অভিযোগ নেই, কিন্তু তিনি তাঁর সঙ্গে থাকতে পারছেন না। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, সাবিত মোহর হিসেবে যে বাগান দিয়েছিলেন তা কি তিনি ফিরিয়ে দেবেন। তিনি রাজি হলেন, আর নবী সাবিতকে তা ফেরত নিয়ে তাঁকে তালাক দিতে বললেন।

“হে ঈমানদারগণ! যবরদস্তি করে নারীদের উত্তরাধিকার হওয়া তোমাদের জন্য বৈধ নয়। তোমরা তাদেরকে যা দিয়েছ তা থেকে কিছু আত্মসাৎ করার উদ্দেশ্যে তাদেরকে অবরুদ্ধ করে রেখো না, যদি না তারা স্পষ্ট খারাপ আচরণ করে। আর তোমরা তাদের সাথে সৎভাবে জীবন যাপন করবে; তোমরা যদি তাদেরকে অপছন্দ কর তবে এমন হতে পারে যে, আল্লাহ্‌ যাতে প্রভূত কল্যাণ রেখেছেন তোমরা তাকেই অপছন্দ করছ।”

“আর যখন তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও অতঃপর তারা ‘ইদ্দত পূর্তির নিকটবর্তী হয়, তখন তোমরা হয় বিধি অনুযায়ী তাদেরকে রেখে দেবে অথবা বিধিমত মুক্ত করে দেবে। তাদের ক্ষতি করে সীমালংঘনের উদ্দেশ্যে তাদেরকে আটকে রেখো না। যে তা করে, সে নিজের প্রতি যুলুম করে। আর তোমরা আল্লাহ্‌র বিধানকে ঠাট্টা-বিদ্রুপের বস্তু করো না এবং তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র নেয়ামত ও কিতাব এবং হেকমত যা তোমাদের প্রতি নাযিল করেছেন, যা দ্বারা তিনি তোমাদেরকে উপদেশ দেন তা স্মরণ কর। আর তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং জেনে রাখ, নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌ সব কিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“আর যারা সচ্চরিত্রা নারীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে, তারপর তারা চারজন সাক্ষী নিয়ে না আসে, তাদেরকে তোমরা আশিটি বেত্রাঘাত কর এবং তোমরা কখনো তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করবে না; এরাই তো ফাসেক।”

“তবে যারা এরপর তাওবা করে ও নিজেদেরকে সংশোধন করে, তাহলে আল্লাহ্‌ তো অতিশয় ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

“আর যখন জীবন্ত সমাধিস্থ কন্যাকে জিজ্ঞেস করা হবে, কী অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল?”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক গরিব নারী তাঁর দুই মেয়েকে নিয়ে তাঁর কাছে এলেন, আর তাঁর কাছে দেওয়ার মতো কেবল একটি খেজুর ছিল। মা খেজুরটি তাঁর দুই মেয়ের মধ্যে ভাগ করে দিয়ে চলে গেলেন। আয়েশা যখন নবীকে (ﷺ) তা জানালেন, তিনি বললেন, যাকে মেয়েদের দিয়ে পরীক্ষা করা হয় এবং সে তাদের সঙ্গে সদাচরণ করে, তারা তার জন্য জাহান্নাম থেকে ঢাল হয়ে যাবে।

মুআবিয়া ইবনে জাহিমা বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা জাহিমা যুদ্ধে বের হতে চেয়ে নবীর (ﷺ) কাছে এসে তাঁর পরামর্শ চাইলেন। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁর কি মা আছেন। তিনি হ্যাঁ বললে নবী তাঁকে মায়ের কাছে থাকতে বললেন, কারণ জান্নাত তাঁর পায়ের নিচে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, তার উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে। নবী বললেন: তোমার মা। লোকটি আরও তিনবার জিজ্ঞাসা করল, এরপর কে, আর উত্তর ছিল তোমার মা, তারপর তোমার মা, এবং তারপর তোমার বাবা।

ইংল্যান্ডে একজন বিবাহিত নারীকে অবিবাহিত নারীর মতোই নিজের অধিকারে সম্পত্তির মালিক হওয়ার ও তা নিয়ন্ত্রণ করার অনুমতি দেয়। এর আগে স্ত্রীর মালিকানার বেশির ভাগই তার স্বামীর হাতে চলে যেত; 1870 সালের একটি আইন তাকে কেবল নিজের উপার্জন ও আরও কয়েক ধরনের সম্পত্তি রাখার অনুমতি দিয়েছিল।

গ্রেট ব্রিটেনে পণ্য, সুবিধা ও সেবা প্রদানে, ঋণ, ক্রেডিট ও অর্থায়নসহ, লিঙ্গের ভিত্তিতে বৈষম্যকে বেআইনি করে (ধারা 29)।

যুক্তরাষ্ট্রে কোনো ঋণদাতার জন্য লিঙ্গ বা বৈবাহিক অবস্থার কারণে কোনো আবেদনকারীকে ক্রেডিট দিতে অস্বীকার করা বেআইনি করে।

“আর তুমি ইস্রায়েল-সন্তানদের বলবে, যদি কোনো পুরুষ মারা যায়, আর তার কোনো ছেলে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার মেয়েকে দেবে। আর যদি তার কোনো মেয়ে না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার ভাইদের দেবে। আর যদি তার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার বাবার ভাইদের দেবে। আর যদি তার বাবার কোনো ভাই না থাকে, তবে তোমরা তার উত্তরাধিকার তার পরিবারের সবচেয়ে নিকট আত্মীয়কে দেবে, আর সে তা অধিকার করবে: আর প্রভু মোশিকে যেমন আদেশ দিয়েছিলেন, তেমনি এটি ইস্রায়েল-সন্তানদের জন্য বিচারের একটি বিধি হবে।”

“আল্লাহ তোমাদের সন্তান সম্বন্ধে নির্দেশ দিচ্ছেন: এক পুত্রের অংশ দুই কন্যার অংশের সমান; কিন্তু শুধু কন্যা দুইয়ের বেশি থাকলে তাদের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির তিন ভাগের দু’ভাগ, আর মাত্র এক কন্যা থাকলে তার জন্য অর্ধেক। তার সন্তান থাকলে তার পিতা-মাতা প্রত্যেকের জন্য পরিত্যক্ত সম্পত্তির ছয় ভাগের এক ভাগ; সে নিঃসন্তান হলে এবং পিতা-মাতাই উত্তরাধিকারী হলে তার মাতার জন্য তিন ভাগের এক ভাগ; তার ভাই-বোন থাকলে মাতার জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ; এ সবই সে যা ওসিয়ত করে তা দেয়ার এবং ঋণ পরিশোধের পর। তোমাদের পিতা ও সন্তানদের মধ্যে উপকারে কে তোমাদের নিকটতর তা তোমরা জান না। এ বিধান আল্লাহর; নিশ্চয় আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।”

“তোমাদের সন্তান না থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির চার ভাগের এক ভাগ, আর তোমাদের সন্তান থাকলে তাদের জন্য তোমাদের পরিত্যক্ত সম্পত্তির আট ভাগের এক ভাগ; তোমরা যা ওসিয়াত করবে তা দেয়ার পর এবং ঋণ পরিশোধের পর।”

“যখন কোনো পুরুষ একজন নারীকে গ্রহণ করে বিয়ে করে, আর এমন হয় যে সে তার চোখে অনুগ্রহ পায় না, কারণ সে তার মধ্যে কোনো অশুচিতা পেয়েছে: তখন সে তাকে একটি ত্যাগপত্র লিখে তার হাতে দিক, এবং তাকে তার বাড়ি থেকে বিদায় করুক। আর সে যখন তার বাড়ি থেকে চলে যায়, তখন সে গিয়ে অন্য পুরুষের স্ত্রী হতে পারে।”

“আর তোমরা যখন স্ত্রীদেরকে তালাক দাও এবং তারা তাদের ‘ইদ্দতকাল পূর্ণ করে, এরপর তারা যদি বিধিমত পরম্পর সম্মত হয়, তবে স্ত্রীরা নিজেদের স্বামীদের বিয়ে করতে চাইলে তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না। এ দ্বারা তাকে উপদেশ দেয়া হয় তোমাদের মধ্যে যে আল্লাহ্‌ ও আখেরাতে ঈমান রাখে, এটাই তোমাদের জন্য শুদ্ধতম ও পবিত্রতম। আর আল্লাহ্‌ জানেন এবং তোমরা জান না।”

“আর তোমাদের মধ্যে যারা স্ত্রী রেখে মারা যায়, তারা (স্ত্রীগণ) নিজেরা চার মাস দশ দিন অপেক্ষায় থাকবে। অতঃপর যখন তারা তাদের ‘ইদ্দতকাল পূর্ণ করবে, তখন যথাবিধি নিজেদের জন্য যা করবে তাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই। আর তোমরা যা করো আল্লাহ্‌ সে সম্পর্কে সম্যক খবর রাখেন।”

“কিন্তু আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ব্যভিচারের কারণ ছাড়া তার স্ত্রীকে ত্যাগ করে, সে তাকে ব্যভিচারী করে তোলে: আর যে কেউ সেই পরিত্যক্তাকে বিয়ে করে, সে ব্যভিচার করে।”

“নারী সম্পূর্ণ বশ্যতায় নীরবে শিখুক। কিন্তু আমি নারীকে শিক্ষা দিতে, বা পুরুষের ওপর কর্তৃত্ব করতে অনুমতি দিই না, বরং সে নীরব থাকুক। কারণ প্রথমে আদমকে গঠন করা হয়েছিল, তারপর হবাকে। আর আদম প্রতারিত হননি, কিন্তু নারী প্রতারিত হয়ে অপরাধে পড়েছিলেন।”

তার্তুলিয়ান খ্রিস্টান নারীদের বলেন যে তাদের প্রত্যেকেই একজন হবা, এবং তাদের লিঙ্গের ওপর ঈশ্বরের দণ্ডাদেশ ও তার অপরাধ এখনো বেঁচে আছে। তিনি নারীকে শয়তানের প্রবেশদ্বার এবং ঐশ্বরিক বিধানের প্রথম পরিত্যাগকারী বলেন, এবং বলেন যে সে যা অর্জন করেছিল, অর্থাৎ মৃত্যু, তার কারণে ঈশ্বরের পুত্রকেও মরতে হয়েছিল।

“তারপর তাদের লজ্জাস্থান, যা তাদের কাছে গোপন রাখা হয়েছিল তা তাদের কাছে প্রকাশ করার জন্য শয়তান তাদেরকে কুমন্ত্রণা দিল এবং বলল, ‘পাছে তোমরা উভয় ফিরিশ্‌তা হয়ে যাও কিংবা তোমরা স্থায়ীদের অন্তর্ভুক্ত হও, এ জন্যেই তোমাদের রব এ গাছ থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন।’ আর সে তাদের উভয়ের কাছে শপথ করে বলল, ‘নিশ্চয় আমি তোমাদের শুভাকাংখীদের একজন।’ অতঃপর সে তাদেরকে প্রবঞ্চনার দ্বারা অধঃপতিত করল। এরপর যখন তারা সে গাছের ফল খেল, তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদেরকে আবৃত করতে লাগল। তখন তাদের রব তাদেরকে ডেকে বললেন, আমি কি তোমাদেরকে এ গাছ থেকে নিষেধ করিনি এবং আমি কি তোমাদেরকে বলিনি যে, নিশ্চয় শয়তান তোমাদের উভয়ের প্রকাশ্য শত্রু?’”

“তারপর তারা উভয়ে সে গাছ থেকে ভক্ষণ করল; তখন তাদের লজ্জাস্থান তাদের কাছে প্রকাশ হয়ে পড়ল এবং তারা জান্নাতের গাছের পাতা দিয়ে নিজেদেরকে ঢাকতে লাগলেন। আর আদম তার রবের হুকুম অমান্য করলেন ফলে তিনি পথভ্রান্ত হয়ে গেলেন। তারপর তার রব তাকে মনোনীত করলেন, অতঃপর তার তাওবা কবুল করলেন ও তাকে পথনির্দেশ করলেন।”

“যদি কোনো পুরুষ বাগ্‌দান হয়নি এমন কুমারী কন্যাকে পায়, আর তাকে ধরে তার সঙ্গে শোয়, আর তারা ধরা পড়ে; তবে যে পুরুষ তার সঙ্গে শুয়েছে সে কন্যার বাবাকে পঞ্চাশ শেকল রুপা দেবে, আর সে তার স্ত্রী হবে; কারণ সে তাকে অপমানিত করেছে, সে সারা জীবন তাকে ত্যাগ করতে পারবে না।”

“যদি কোনো কুমারী মেয়ের কোনো পুরুষের সঙ্গে বাগদান হয়ে থাকে, আর অন্য একজন পুরুষ নগরের মধ্যে তাকে পেয়ে তার সঙ্গে শোয়; তবে তোমরা তাদের দুজনকেই সেই নগরের দরজায় বের করে আনবে, এবং তাদের পাথর মেরে হত্যা করবে; মেয়েটিকে, কারণ নগরে থেকেও সে চিৎকার করেনি; আর পুরুষটিকে, কারণ সে তার প্রতিবেশীর স্ত্রীকে লাঞ্ছিত করেছে: এভাবে তুমি তোমাদের মধ্য থেকে মন্দ দূর করবে।”

“যখন তুমি তোমার শত্রুদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যাবে, আর তোমার ঈশ্বর প্রভু তাদের তোমার হাতে তুলে দেবেন, আর তুমি তাদের বন্দি করবে, আর বন্দিদের মধ্যে একজন সুন্দরী নারী দেখবে, আর তার প্রতি তোমার আকাঙ্ক্ষা হবে, যাতে তুমি তাকে স্ত্রী করতে চাও; তখন তুমি তাকে তোমার বাড়িতে আনবে; আর সে তার মাথা কামাবে, আর নখ কাটবে; আর সে তার বন্দিদশার পোশাক খুলে ফেলবে, আর তোমার বাড়িতে থাকবে, আর পুরো এক মাস তার বাবা-মায়ের জন্য শোক করবে: আর তারপর তুমি তার কাছে যাবে, আর তার স্বামী হবে, আর সে তোমার স্ত্রী হবে। আর যদি তার প্রতি তোমার কোনো আনন্দ না থাকে, তবে সে যেখানে চায় তাকে যেতে দেবে; কিন্তু তুমি কোনোভাবেই টাকার জন্য তাকে বিক্রি করবে না, তাকে পণ্য বানাবে না, কারণ তুমি তাকে অপমানিত করেছ।”

“আর কুড়ি বছর থেকে ষাট বছর বয়সী পুরুষের জন্য তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে পবিত্র স্থানের শেকেল অনুসারে পঞ্চাশ শেকেল রুপো। আর যদি সে নারী হয়, তবে তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে ত্রিশ শেকেল। আর যদি পাঁচ বছর থেকে কুড়ি বছর বয়সী হয়, তবে তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে পুরুষের জন্য কুড়ি শেকেল, আর নারীর জন্য দশ শেকেল। আর যদি এক মাস থেকে পাঁচ বছর বয়সী হয়, তবে তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে পুরুষের জন্য পাঁচ শেকেল রুপো, আর নারীর জন্য তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে তিন শেকেল রুপো। আর যদি ষাট বছর বা তার বেশি বয়সী হয়; পুরুষ হলে তোমার নির্ধারিত মূল্য হবে পনেরো শেকেল, আর নারীর জন্য দশ শেকেল।”

“ইস্রায়েল-সন্তানদের বলো, যদি কোনো নারী গর্ভধারণ করে একটি ছেলের জন্ম দেয়: তবে সে সাত দিন অশুচি থাকবে; তার ঋতুকালীন অশুচিতার দিনগুলোর মতোই সে অশুচি থাকবে। আর অষ্টম দিনে ছেলেটির লিঙ্গাগ্রত্বক ছেদন করা হবে। তারপর সে তেত্রিশ দিন তার শুচি হওয়ার রক্তের মধ্যে থাকবে; শুচি হওয়ার দিনগুলো পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সে কোনো পবিত্র জিনিস স্পর্শ করবে না, পবিত্র স্থানেও আসবে না। কিন্তু যদি সে একটি মেয়ের জন্ম দেয়, তবে সে তার ঋতুকালের মতো দুই সপ্তাহ অশুচি থাকবে: আর সে ছেষট্টি দিন তার শুচি হওয়ার রক্তের মধ্যে থাকবে।”

“আর যদি কোনো পুরুষ তার মেয়েকে দাসী হিসেবে বিক্রি করে, তবে দাসেরা যেভাবে মুক্ত হয়ে চলে যায়, সে সেভাবে চলে যাবে না।”

“আর মোশি তাদের বললেন, তোমরা কি সব নারীকে জীবিত রেখেছ? দেখো, এরাই বিলিয়মের পরামর্শে পিয়োরের ব্যাপারে ইস্রায়েল-সন্তানদের দিয়ে প্রভুর বিরুদ্ধে অপরাধ করিয়েছিল, আর প্রভুর সমাবেশের মধ্যে মহামারি হয়েছিল। তাই এখন ছোটদের মধ্যে প্রত্যেক পুরুষকে হত্যা করো, আর যে নারী পুরুষের সঙ্গে শুয়ে পুরুষকে জেনেছে, তাকেও হত্যা করো। কিন্তু যে মেয়েরা পুরুষের সঙ্গে শুয়ে পুরুষকে জানেনি, তাদের তোমাদের নিজেদের জন্য জীবিত রাখো।”

“নারীকে তিনি বললেন, আমি তোমার দুঃখ ও তোমার গর্ভধারণ অনেক বাড়িয়ে দেব; দুঃখের মধ্যে তুমি সন্তান জন্ম দেবে; আর তোমার কামনা হবে তোমার স্বামীর প্রতি, আর সে তোমার ওপর কর্তৃত্ব করবে।”

“আর আমি মৃত্যুর চেয়েও তিক্ত পাই সেই নারীকে, যার হৃদয় ফাঁদ ও জাল, আর যার হাত শিকল: যে ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করে, সে তার হাত থেকে রক্ষা পাবে; কিন্তু পাপী তার হাতে ধরা পড়বে। দেখো, উপদেশক বলেন, হিসাব খুঁজে পেতে একটি একটি করে গুনে আমি এটি পেয়েছি: যা আমার প্রাণ এখনো খুঁজছে, কিন্তু পাই না: হাজারের মধ্যে আমি একজন পুরুষ পেয়েছি; কিন্তু তাদের সবার মধ্যে একজন নারীও পাইনি।”

“নারী সম্পূর্ণ বশ্যতায় নীরবে শিখুক। কিন্তু আমি নারীকে শিক্ষা দিতে, বা পুরুষের ওপর কর্তৃত্ব করতে অনুমতি দিই না, বরং সে নীরব থাকুক। কারণ প্রথমে আদমকে গঠন করা হয়েছিল, তারপর হবাকে। আর আদম প্রতারিত হননি, কিন্তু নারী প্রতারিত হয়ে অপরাধে পড়েছিলেন।”

“মণ্ডলীগুলোতে তোমাদের নারীরা চুপ থাকুক: কারণ তাদের কথা বলার অনুমতি নেই; বরং তাদের বাধ্য থাকার আদেশ দেওয়া হয়েছে, যেমন বিধানও বলে। আর তারা যদি কিছু শিখতে চায়, তবে বাড়িতে নিজেদের স্বামীদের জিজ্ঞাসা করুক: কারণ মণ্ডলীতে নারীদের কথা বলা লজ্জার বিষয়।”

“কিন্তু যে নারী মাথা না ঢেকে প্রার্থনা করে বা ভাববাণী বলে, সে তার মাথার অসম্মান করে: কারণ তা মাথা কামানোর সমান। কারণ নারী যদি মাথা না ঢাকে, তবে সে তার চুলও কেটে ফেলুক: কিন্তু চুল কাটা বা মাথা কামানো যদি নারীর জন্য লজ্জার হয়, তবে সে মাথা ঢাকুক।”

“পুরুষরা নারীদের কর্তা, কারণ আল্লাহ তাদের এককে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং এজন্যে যে, পুরুষ তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে। কাজেই পূণ্যশীলা স্ত্রীরা অনুগতা এবং লোকচক্ষুর আড়ালে আল্লাহর হেফাযতে তারা হেফাযত করে। আর স্ত্রীদের মধ্যে যাদের অবাধ্যতার আশংকা কর তাদেরকে সদুপদেশ দাও, তারপর তাদের শয্যা বর্জন কর এবং তাদেরকে প্রহার কর। যদি তারা তোমাদের অনুগত হয় তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ শ্রেষ্ঠ, মহান।”

বিদায় হজের ভাষণে নবী (ﷺ) পুরুষদের নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করতে বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, স্ত্রী যদি এমন কাউকে স্বামীর বিছানায় বসতে দেয় যাকে স্বামী অপছন্দ করে, তবে স্বামী তাকে প্রহার করতে পারে, তবে কঠোরভাবে নয় (গাইরা মুবাররিহ), আর যথাযথভাবে তার খাদ্য ও পোশাকের ব্যবস্থা করা তার প্রতি স্বামীর কর্তব্য।

“আর যা দ্বারা আল্লাহ তোমাদের কাউকে কারো উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন তোমরা তার লালসা করো না। পুরুষ যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ এবং নারী যা অর্জন করে তা তার প্রাপ্য অংশ। আর আল্লাহর কাছে তাঁর অনুগ্রহ প্রার্থনা কর, নিশ্চয় আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।”

“আর তোমরা নারীদেরকে তাদের মাহ্‌র মনের সন্তোষের সাথে প্রদান কর; অতঃপর সন্তুষ্ট চিত্তে তারা মাহ্‌রের কিছু অংশ ছেড়ে দিলে তোমরা তা স্বাচ্ছন্দ্যে ভোগ কর।”

“হে মানুষ! আমরা তোমাদেরকে সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী হতে, আর তোমাদেরকে বিভক্ত করেছি বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে, যাতে তোমরা একে অন্যের সাথে পরিচিত হতে পার। তোমাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সে ব্যক্তিই বেশী মর্যাদাসম্পন্ন যে তোমাদের মধ্যে বেশী তাকওয়াসম্পন্ন। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সর্বজ্ঞ, সম্যক অবহিত।”

“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্‌কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”

“পুরুষরা নারীদের কর্তা, কারণ আল্লাহ তাদের এককে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং এজন্যে যে, পুরুষ তাদের ধন-সম্পদ ব্যয় করে। কাজেই পূণ্যশীলা স্ত্রীরা অনুগতা এবং লোকচক্ষুর আড়ালে আল্লাহর হেফাযতে তারা হেফাযত করে। আর স্ত্রীদের মধ্যে যাদের অবাধ্যতার আশংকা কর তাদেরকে সদুপদেশ দাও, তারপর তাদের শয্যা বর্জন কর এবং তাদেরকে প্রহার কর। যদি তারা তোমাদের অনুগত হয় তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ অন্বেষণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহ শ্রেষ্ঠ, মহান।”

বিদায় হজের ভাষণে নবী (ﷺ) পুরুষদের নারীদের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করতে বলেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, স্ত্রী যদি এমন কাউকে স্বামীর বিছানায় বসতে দেয় যাকে স্বামী অপছন্দ করে, তবে স্বামী তাকে প্রহার করতে পারে, তবে কঠোরভাবে নয় (গাইরা মুবাররিহ), আর যথাযথভাবে তার খাদ্য ও পোশাকের ব্যবস্থা করা তার প্রতি স্বামীর কর্তব্য।

মুআবিয়া আল-কুশাইরি নবী (ﷺ)-কে জিজ্ঞেস করলেন, স্বামীর ওপর স্ত্রীর অধিকার কী। তিনি বললেন: তুমি যখন খাও তাকেও খাওয়াও, তুমি যখন নিজে পরো তাকেও পরাও, তার মুখে আঘাত কোরো না, তাকে গালমন্দ কোরো না, আর ঘরের ভেতরে ছাড়া তার থেকে দূরে থেকো না।

আতা বর্ণনা করেন যে তিনি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞেস করলেন, ‘তীব্র নয়’ (গাইরা মুবাররিহ) এমন আঘাতের অর্থ কী। ইবনে আব্বাস বললেন: মিসওয়াক, অর্থাৎ দাঁতন-কাঠি, ও এ জাতীয় কিছু দিয়ে। আরেকটি বর্ণনায় আতা কথাগুলোকে নবী (ﷺ)-এর বিদায় হজের ভাষণের সঙ্গে যুক্ত করেন এবং একইভাবে ব্যাখ্যা করেন।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) আল্লাহর পথে যুদ্ধ ছাড়া কখনো কাউকে নিজের হাতে মারেননি, কোনো নারীকেও না, কোনো সেবককেও না। তাঁর প্রতি করা কোনো কিছুর জন্য তিনি কখনো প্রতিশোধ নেননি, যদি না আল্লাহ যা পবিত্র করেছেন তার লঙ্ঘন ঘটত; তখন তিনি আল্লাহর জন্য পদক্ষেপ নিতেন।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পূর্ণ সেই ব্যক্তি যার চরিত্র সবচেয়ে উত্তম, আর তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম তারা যারা তাদের স্ত্রীদের প্রতি সবচেয়ে উত্তম।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা যখন একে অন্যের সাথে নির্ধারিত সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান কর তখন তা লিখে রেখো; তোমাদের মধ্যে কোনো লেখক যেন তা ন্যায়ভাবে লিখে দেয়; কোনো লেখক লিখতে তা অস্বীকার করবে না, যেমন আল্লাহ্‌ তাকে শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং সে যেন লিখে এবং যে ব্যক্তির উপর হক্ক রয়েছে (ঋণগ্রহীতা) সে যেন লেখার বিষয়বস্তু বলে দেয় এবং সে যেন তার রব আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তা থেকে কিছু যেন না কমায় (ব্যতিক্রম না করে)। অতঃপর যার উপর হক্ক রয়েছে (ঋণগ্রহীতা) যদি নির্বোধ অথবা দুর্বল হয় অথবা লেখার বিষয়বস্তু সে বলে দিতে না পারে তবে যেন তার অভিভাবক ন্যায্যভাবে লেখার বিষয়বস্তু বলে দেয়। আর তোমরা তোমাদের পুরুষদের মধ্য হতে দু’জন সাক্ষী রাখ, অতঃপর যদি দুজন পুরুষ না হয় তবে একজন পুরুষ ও দু’জন স্ত্রীলোক যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ কর, যাতে স্ত্রীলোকদের মধ্যে একজন ভুলে গেলে তাদের একজন অপরজনকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর সাক্ষীগণকে যখন ডাকা হবে তখন তারা যেন অস্বীকার না করে। আর তা (লেন-দেন) ছোট-বড় যাই হোক, মেয়াদসহ লিখতে তোমরা কোনোরূপ বিরক্ত হয়ো না। এটাই আল্লাহ্‌র নিকট ন্যায্যতর ও সাক্ষ্যদানের জন্য দৃঢ়তর এবং তোমাদের মধ্যে সন্দেহের উদ্রেক না হওয়ার জন্য অধিকতর উপযুক্ত। তবে তোমরা পরস্পর যে নগদ ব্যবসা পরিচালনা কর তা তোমরা না লিখলে কোনো দোষ নেই। আর তোমরা যখন পরস্পর বেচা-কেনা কর তখন সাক্ষী রেখো। আর কোনো লেখক ও সাক্ষীকে খতিগ্রস্থ করা হবে না। আর যদি তোমরা খতিগ্রস্থ কর, তবে তা হবে তোমাদের সাথে অনাচার। আর তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে শিক্ষা দিবেন। আর আল্লাহ্‌ সবকিছু সম্পর্কে সবিশেষ জ্ঞানী।”

“আর যারা নিজেদের স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করে অথচ নিজেরা ছাড়া তাদের কোনো সাক্ষী নেই, তাদের প্রত্যেকের সাক্ষ্য এই, সে আল্লাহ্‌র নামে চারবার শপথ করে বলবে যে, সে নিশ্চয় সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত”

“এবং পঞ্চমবারে বলবে যে, সে মিথ্যাবাদী হলে তার উপর নেমে আসবে আল্লাহ্‌র লা‘নত।”

“আর স্ত্রী লোকটির শাস্তি রহিত হবে যদি সে চারবার আল্লাহ্‌র নামে শপথ করে সাক্ষ্য দেয় যে, নিশ্চয় তার স্বামীই মিথ্যাবাদী”

“এবং পঞ্চমবারে বলবে যে, তার স্বামী সত্যবাদী হলে তার নিজের উপর নেমে আসবে আল্লাহ্‌র গযব।”

উকবা ইবনুল হারিস এক নারীকে বিয়ে করেন, তারপর এক দাসী বলে যে সে তাদের দুজনকেই দুধ পান করিয়েছিল। তিনি নবীকে (ﷺ) জানালে নবী জিজ্ঞাসা করলেন, সেই নারী যখন এ কথা বলেছে, তখন তিনি কীভাবে স্ত্রীকে রাখবেন, আর তাঁকে তার থেকে আলাদা হতে বললেন।

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে, এক ঈদের দিনে নবী (ﷺ) নারীদের সদকা দিতে উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন, তাঁকে দেখানো হয়েছে যে জাহান্নামের অধিবাসীদের বেশিরভাগই নারী, কারণ তারা বেশি অভিশাপ দেয় এবং তাদের স্বামীদের প্রতি অকৃতজ্ঞ, এবং তিনি তাদের বুদ্ধি ও দ্বীনে ঘাটতিসম্পন্ন বললেন। তারা যখন এর অর্থ জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন, একজন নারীর সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক, এবং সে তার ঋতুস্রাবের সময় নামাজ পড়ে না ও রোজা রাখে না।

“হে মুমিনগণ! তোমরা যখন একে অন্যের সাথে নির্ধারিত সময়ের জন্য ঋণের আদান-প্রদান কর তখন তা লিখে রেখো; তোমাদের মধ্যে কোনো লেখক যেন তা ন্যায়ভাবে লিখে দেয়; কোনো লেখক লিখতে তা অস্বীকার করবে না, যেমন আল্লাহ্‌ তাকে শিক্ষা দিয়েছেন। সুতরাং সে যেন লিখে এবং যে ব্যক্তির উপর হক্ক রয়েছে (ঋণগ্রহীতা) সে যেন লেখার বিষয়বস্তু বলে দেয় এবং সে যেন তার রব আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তা থেকে কিছু যেন না কমায় (ব্যতিক্রম না করে)। অতঃপর যার উপর হক্ক রয়েছে (ঋণগ্রহীতা) যদি নির্বোধ অথবা দুর্বল হয় অথবা লেখার বিষয়বস্তু সে বলে দিতে না পারে তবে যেন তার অভিভাবক ন্যায্যভাবে লেখার বিষয়বস্তু বলে দেয়। আর তোমরা তোমাদের পুরুষদের মধ্য হতে দু’জন সাক্ষী রাখ, অতঃপর যদি দুজন পুরুষ না হয় তবে একজন পুরুষ ও দু’জন স্ত্রীলোক যাদেরকে তোমরা সাক্ষী হিসেবে পছন্দ কর, যাতে স্ত্রীলোকদের মধ্যে একজন ভুলে গেলে তাদের একজন অপরজনকে স্মরণ করিয়ে দেয়। আর সাক্ষীগণকে যখন ডাকা হবে তখন তারা যেন অস্বীকার না করে। আর তা (লেন-দেন) ছোট-বড় যাই হোক, মেয়াদসহ লিখতে তোমরা কোনোরূপ বিরক্ত হয়ো না। এটাই আল্লাহ্‌র নিকট ন্যায্যতর ও সাক্ষ্যদানের জন্য দৃঢ়তর এবং তোমাদের মধ্যে সন্দেহের উদ্রেক না হওয়ার জন্য অধিকতর উপযুক্ত। তবে তোমরা পরস্পর যে নগদ ব্যবসা পরিচালনা কর তা তোমরা না লিখলে কোনো দোষ নেই। আর তোমরা যখন পরস্পর বেচা-কেনা কর তখন সাক্ষী রেখো। আর কোনো লেখক ও সাক্ষীকে খতিগ্রস্থ করা হবে না। আর যদি তোমরা খতিগ্রস্থ কর, তবে তা হবে তোমাদের সাথে অনাচার। আর তোমরা আল্লাহ্‌র তাকওয়া অবলম্বন কর এবং আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে শিক্ষা দিবেন। আর আল্লাহ্‌ সবকিছু সম্পর্কে সবিশেষ জ্ঞানী।”

একজন নারী আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলেন, ঋতুস্রাবের সময় যে নামাজগুলো তিনি পড়েননি সেগুলো কি তাঁকে কাজা করতে হবে। আয়েশা বললেন যে নবী (ﷺ)-এর সময়ে তাঁদের ঋতুস্রাব হতো, আর তিনি কখনো তাঁদের সেই নামাজগুলো কাজা করতে বলেননি।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, তাঁকে জাহান্নাম দেখানো হয়েছিল, আর এর অধিবাসীদের বেশিরভাগ ছিল অকৃতজ্ঞ নারী। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো তারা কি আল্লাহর প্রতি কুফরী করেছিল। তিনি বললেন তারা তাদের স্বামীদের প্রতি এবং তাদের প্রতি করা ভালো কাজের প্রতি অকৃতজ্ঞ ছিল: স্বামী যদি বছরের পর বছর তাদের একজনের প্রতি ভালো ব্যবহার করে আর তারপর সে এমন একটি জিনিস দেখে যা তার অপছন্দ, তবে সে বলে, সে তার কাছ থেকে কখনো কোনো ভালো কিছু পায়নি।

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে, এক ঈদের দিনে নবী (ﷺ) নারীদের সদকা দিতে উৎসাহিত করলেন। তিনি বললেন, তাঁকে দেখানো হয়েছে যে জাহান্নামের অধিবাসীদের বেশিরভাগই নারী, কারণ তারা বেশি অভিশাপ দেয় এবং তাদের স্বামীদের প্রতি অকৃতজ্ঞ, এবং তিনি তাদের বুদ্ধি ও দ্বীনে ঘাটতিসম্পন্ন বললেন। তারা যখন এর অর্থ জিজ্ঞাসা করল, তিনি বললেন, একজন নারীর সাক্ষ্য একজন পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক, এবং সে তার ঋতুস্রাবের সময় নামাজ পড়ে না ও রোজা রাখে না।

“নিশ্চয় মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারী, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারী, অনুগত পুরুষ ও অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ ও সত্যবাদী নারী, ধৈর্যশীল পুরুষ ও ধৈর্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ ও বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ ও দানশীল নারী, সওম পালনকারী পুরুষ ও সওম পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী পুরুষ ও যৌনাঙ্গ হিফাজতকারী নারী, আল্লাহ্কে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও আল্লাহ্‌কে অধিক স্মরণকারী নারী ------ তাদের জন্য আল্লাহ্ রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদান।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করল, তার উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে। নবী বললেন: তোমার মা। লোকটি আরও তিনবার জিজ্ঞাসা করল, এরপর কে, আর উত্তর ছিল তোমার মা, তারপর তোমার মা, এবং তারপর তোমার বাবা।

আয়েশার নামে 2,210টি হাদিস গণ্য করেন, যার 174টি আল-বুখারি ও মুসলিম দুটিতেই আছে, বলেন যে উম্মাহর মধ্যে, বা আদৌ নারীদের মধ্যে, তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো নারীর কথা তিনি জানেন না, আর মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স তেষট্টি বছর কয়েক মাস বলে উল্লেখ করেন।