ইসলাম কি সন্ত্রাসবাদে উৎসাহ দেয়?

“এ কারণেই বনী ইসরাঈলের উপর এ বিধান দিলাম যে, নরহত্যা বা যমীনে ধ্বংসাত্মক কাজ করার কারণ ছাড়া কেউ কাউকে হত্যা করলে সে যেন সকল মানুষকেই হত্যা করল, আর কেউ কারো প্রাণ রক্ষা করলে সে যেন সকল মানুষের প্রাণ রক্ষা করল। আর অবশ্যই তাদের কাছে আমার রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, তারপর এদের অনেকে এরপরও যমীনে অবশ্যই সীমালংঘনকারী।”

“বলুন, ‘এস, তোমাদের রব তোমাদের উপর যা হারাম করেছেন তোমাদেরকে তা তিলাওয়াত করি, তা হচ্ছে, ‘তোমারা তাঁর সাথে কোনো শরীক করবে না, পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে, দারিদ্রের ভয়ে তোমার তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, আমরাই তোমাদেরকে ও তাদেরকে রিযক দিয়ে থাকি। প্রকাশ্যে হোক কিংবা গোপনে হোক, অশ্লীল কাজের ধারে-কাছেও যাবে না। আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তোমরা তাকে হত্যা করবে না।’ তোমাদেরকে তিনি এ নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা বুঝতে পার।”

“আর আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করো না! কেউ অন্যায়ভাবে নিহত হলে তার উত্তরাধিকারীকে তো আমরা তার প্রতিকারের অধিকার দিয়েছি; কিন্তু হত্যা ব্যাপারে সে যেন বাড়াবাড়ি না করে; সে তো সাহায্য প্রাপ্ত হয়েছেই।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ; এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”

“আর কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনককে হত্যা করলে তার শাস্তি জাহান্নাম; সেখানে সে স্থায়ী হবে এবং আল্লাহ তার প্রতি রুষ্ট হবেন, তাকে লা’নত করবেন এবং তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত রাখবেন।”

আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, মুসলিমদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে যে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না, যদিও তার সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্ব পর্যন্ত পৌঁছায়।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে তার উম্মাহর ওপর আক্রমণ চালায়, ভালো-মন্দ নির্বিশেষে আঘাত করে, মুমিনদেরও রেহাই দেয় না, আর যাদের নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তাদের প্রতি অঙ্গীকার রক্ষা করে না, তার সঙ্গে আমার কোনো সম্পর্ক নেই, আর আমার সঙ্গে তার কোনো সম্পর্ক নেই।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুমিন যতক্ষণ অন্যায়ভাবে রক্তপাত না করে, ততক্ষণ সে তার দ্বীনে প্রশস্ততার মধ্যে থাকে।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, পুনরুত্থান দিবসে মানুষের মধ্যে প্রথম যে মামলাগুলোর বিচার হবে, তা রক্তপাতের মামলা।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি নিজেকে হত্যা করে, উঁচু থেকে পড়ে হোক, বিষ খেয়ে হোক বা ধারালো অস্ত্র দিয়ে হোক, সে জাহান্নামে সেই একই শাস্তি ভোগ করবে।

“আর যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তোমরাও আল্লাহ্‌র পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর; কিন্তু সীমালংঘন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সীমালংঘনকারীদেরকে ভালবাসেন না।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

বুরাইদা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন কোনো সেনাপতি নিয়োগ করতেন, তখন তাকে আল্লাহকে ভয় করতে ও তার লোকদের প্রতি সদয় হতে বলতেন, এবং গনিমত থেকে চুরি না করতে, অঙ্গীকার ভঙ্গ না করতে, মৃতদের অঙ্গহানি না করতে ও শিশুদের হত্যা না করতে বলতেন। কোনো যুদ্ধের আগে শত্রুর সামনে তিনটি পথ রাখতে হত: ইসলাম গ্রহণ করা; তা না হলে জিজিয়া দেওয়া, আর তখন মুসলিমদের তাদের থেকে বিরত থাকতে হবে; এবং দুটোই প্রত্যাখ্যাত হলে কেবল তখনই যুদ্ধ করা।

সহিহ মুসলিমের এই বহুল ব্যবহৃত ইংরেজি অনুবাদে হাদিস 1731-এ সেনাপতিদের প্রতি নবীর (ﷺ) আদেশ, আরবি উগজু (অভিযানে বের হও), অনূদিত হয়েছে “একটি পবিত্র যুদ্ধ করো”। আরবিতে ‘পবিত্র’ অর্থের কোনো শব্দ নেই।

“দীনের ব্যাপারে যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেনি এবং তোমাদেরকে স্বদেশ থেকে বহিস্কার করেনি তাদের প্রতি মহানুভবতা দেখাতে ও ন্যায়বিচার করতে আল্লাহ তোমাদেরকে নিষেধ করেন না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ ন্যায়পরায়ণদেরকে ভালবাসেন।”

হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে জিহাদের বিষয়টি শাসক (ইমাম) ও তাঁর বিবেচনার ওপর ন্যস্ত, এবং এ বিষয়ে জনগণকে তাঁর আনুগত্য করতে হবে। তিনি একটি ব্যতিক্রম রাখেন: যদি কোনো শত্রু হঠাৎ আক্রমণ করে এবং শাসকের কাছে জিজ্ঞাসা করার সময় না থাকে, তবে জনগণ তাঁর অনুমতি ছাড়াই আত্মরক্ষা করতে পারে। তিনি আরও মনে করেন যে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি (আমান) নিয়ে কোনো অমুসলিম দেশে প্রবেশকারী মুসলিম সে দেশের মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতে বা তাদের সম্পদ নিতে পারে না, কারণ নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল এই বোঝাপড়ায় যে সে তাদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, তা মুখে বলা না হলেও।

আল-কুরতুবি লিপিবদ্ধ করেন যে আলেমরা এ বিষয়ে একমত, হত্যার কিসাস কার্যকর করেন কেবল বৈধ কর্তৃপক্ষ, আর ব্যক্তিরা নিজেরা তা নিতে পারে না।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

হিশাম ইবনে হাকিম ইবনে হিযাম সিরিয়ায় এমন কৃষকদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাদের রোদে দাঁড় করিয়ে রাখা হয়েছিল। তাঁকে বলা হলো, জিযিয়ার কারণে তাদের আটক করা হয়েছে। তিনি বললেন, তিনি সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে তিনি আল্লাহর রাসুলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: যারা দুনিয়ায় মানুষকে কষ্ট দেয়, আল্লাহ তাদের কষ্ট দেবেন। আরেক বর্ণনায় তিনি তখনকার ফিলিস্তিনের শাসনকর্তা উমায়ের ইবনে সাদের কাছে গিয়ে হাদিসটি বললেন, আর শাসনকর্তা তাদের ছেড়ে দেওয়ার আদেশ দিলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন: কেউ যদি তার ভাইকে বলে, “হে কাফির”, তবে অভিযোগটি দুজনের একজনের ওপর পড়ে।

নিজেদের ইসলামিক স্টেট বলে দাবি করা দলটির নেতার প্রতি সারা বিশ্বের মুসলিম আলেম, মুফতি ও ইমামদের একটি খোলা চিঠি। এর স্বাক্ষরকারীদের মধ্যে আছেন মিসরের গ্র্যান্ড মুফতি শাওকি আল্লাম এবং আবদুল্লাহ বিন বাইয়াহ, সঙ্গে নাইজেরিয়া, পাকিস্তান, ইন্দোনেশিয়া ও উত্তর আমেরিকার আলেম ও নেতারা। এর সারসংক্ষেপ ইসলামে যা নিষিদ্ধ বলে, তার তালিকা দেয়, তার মধ্যে আছে: নিরপরাধদের হত্যা করা; দূতদের, এবং সেই অর্থে সাংবাদিক ও ত্রাণকর্মীদের, হত্যা করা; কেউ প্রকাশ্যে কুফর ঘোষণা না করলে তাকে অমুসলিম ঘোষণা করা; খ্রিস্টান বা যেকোনো আহলে কিতাবের ক্ষতি করা বা তাদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার করা; মানুষকে ধর্মান্তরে বাধ্য করা; মানুষকে নির্যাতন করা; এবং মৃতদেহ বিকৃত করা। এটি যোগ করে যে দাসপ্রথা ফিরিয়ে আনা ইসলামে নিষিদ্ধ, কারণ সর্বজনীন ঐকমত্যে তা বিলুপ্ত হয়েছে, এবং তাঁর নারীদের দাসী হিসেবে গ্রহণ করাকে ফিতনা ও ফাসাদের পুনরুজ্জীবন বলে নিন্দা করে।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

রাবাহ ইবনে রাবি' বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে নবী (ﷺ) দেখলেন, লোকেরা একজন নিহত নারীর চারপাশে জড়ো হয়েছে। তিনি বললেন, সে এমন কেউ ছিল না যার সঙ্গে লড়াই করা উচিত ছিল। তিনি অগ্রবর্তী বাহিনীর নেতা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের কাছে খবর পাঠালেন: কোনো নারী বা মজুরিভিত্তিক শ্রমিককে হত্যা করো না।

“আর যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তোমরাও আল্লাহ্‌র পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর; কিন্তু সীমালংঘন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সীমালংঘনকারীদেরকে ভালবাসেন না।”

“এ কারণেই বনী ইসরাঈলের উপর এ বিধান দিলাম যে, নরহত্যা বা যমীনে ধ্বংসাত্মক কাজ করার কারণ ছাড়া কেউ কাউকে হত্যা করলে সে যেন সকল মানুষকেই হত্যা করল, আর কেউ কারো প্রাণ রক্ষা করলে সে যেন সকল মানুষের প্রাণ রক্ষা করল। আর অবশ্যই তাদের কাছে আমার রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, তারপর এদের অনেকে এরপরও যমীনে অবশ্যই সীমালংঘনকারী।”

জাবির বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে মুনাফিকদের এক নেতা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই হুমকি দেয় যে সম্মানিতরা হীনদের মদিনা থেকে বের করে দেবে। উমর নবীর (ﷺ) কাছে অনুমতি চাইলেন লোকটির মাথা কেটে ফেলার। নবী (ﷺ) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যাতে লোকেরা না বলে যে মুহাম্মাদ তাঁর সাথিদের হত্যা করেন।

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: মানুষের জন্য বিষয়গুলো সহজ করো, কঠিন কোরো না; তাদের সুসংবাদ দাও, তাড়িয়ে দিয়ো না।

যুক্তরাষ্ট্রে ইসলামবিরোধী ঘৃণাজনিত অপরাধের জানানো ঘটনা 2000 সালের 28টি থেকে বেড়ে 2001 সালে, 11 সেপ্টেম্বরের হামলার বছরে, 481টিতে দাঁড়ায়। এফবিআই এই বৃদ্ধিকে ওই হামলার সঙ্গে যুক্ত করে।

পরিসংখ্যান পরিশিষ্ট বলে: “যেসব ক্ষেত্রে সন্ত্রাসের হতাহতদের ধর্মীয় পরিচয় নির্ধারণ করা গেছে, সেখানে গত পাঁচ বছরে সন্ত্রাস-সংশ্লিষ্ট মৃত্যুর 82 থেকে 97 শতাংশ ছিল মুসলিম।”

‘ক্রমবর্ধমান উগ্রবাদ’ (cumulative extremism) নামটি দেন: যেভাবে এক ধরনের উগ্রবাদ অন্য ধরনের উগ্রবাদ থেকে পুষ্টি নিয়ে সেগুলোকে বাড়িয়ে তুলতে পারে। পরের লেখকেরা এটি ব্যবহার করেন উগ্র ডানপন্থী গোষ্ঠী এবং ইসলামের দাবিদার সহিংস উগ্রবাদীদের ক্ষেত্রে, যারা প্রত্যেকে অন্যের কাজ থেকে বেড়ে ওঠে।

ফেব্রুয়ারি 2015-এ ISIS-এর পত্রিকা দাবিক বলে যে সে বছরের জানুয়ারির প্যারিস হামলা “ধূসর অঞ্চল” নির্মূল করেছে, অর্থাৎ সেই জায়গা যেখানে মুসলিম ও অন্যরা একসঙ্গে বাস করে। গোষ্ঠীটি আশা করেছিল যে তার নামে হামলা পশ্চিমের সাধারণ মুসলিমদের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া উসকে দেবে, যাতে তাদের একটি পক্ষ বেছে নিতে হয় এবং তারা এর দিকে ঝুঁকে পড়ে।

“হে মুমিনগণ! তোমরা পুর্ণাঙ্গভাবে ইসলামে প্রবেশ কর এবং শয়তানের পদাঙ্কসমূহ অনুসরণ করো না। নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শক্ৰ।”

“হে ঈমানদারগণ! যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো বার্তা নিয়ে আসে, তাহলে তোমরা তা পরীক্ষা করে দেখ, এ আশঙ্কায় যে, অজ্ঞতাবশত তোমরা কোনো সম্প্রদায়কে আক্রমণ করে বসবে, ফলে তোমাদের কৃতকর্মের জন্য তোমাদেরকে অনুতপ্ত হতে হবে।”

“আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।”

1968 থেকে 2006 সালের মধ্যে সক্রিয় 648টি সন্ত্রাসী গোষ্ঠী নিয়ে একটি গবেষণা, যার 268টি শেষ হয়ে গিয়েছিল। যেগুলো শেষ হয়েছিল, তার 43 শতাংশ রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় ফিরে যায় এবং 40 শতাংশ পুলিশ ও গোয়েন্দা কাজের মাধ্যমে শেষ হয়। সামরিক শক্তি অল্প কয়েকটিকেই শেষ করে, এবং মাত্র প্রায় দশটিতে একটি জয়ী হয়।

1900 থেকে 2006 সাল পর্যন্ত পরিবর্তনের জন্য প্রধান সহিংস ও অহিংস আন্দোলনগুলোর তুলনা করে, 200-এর বেশি সহিংস এবং 100-এর বেশি অহিংস। অহিংস আন্দোলন 53 শতাংশ ক্ষেত্রে সফল হয়েছে, সহিংসগুলো 26 শতাংশ ক্ষেত্রে।

“আর তোমরা সকলে আল্লাহ্‌র রশি দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না। আর তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ স্মরণ কর, তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, অতঃপর তিনি তোমাদের হৃদয়ে প্রীতির সঞ্চার করেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে। তোমরা তো অগ্নিগর্তের দ্বারপ্রান্তে ছিলে, তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেছেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃত করেন যাতে তোমরা হেদায়াত পেতে পার।”

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

তারিক ইবনে শিহাব বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন রেকাবে পা রাখছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, কোন জিহাদ সবচেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: জালিম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।

“আপনি মানুষকে দা’ওয়াত দিন আপনার রবের পথে হিকমত ও সদুপদেশ দ্বারা এবং তাদের সাথে তর্ক করবেন উত্তম পন্থায়। নিশ্চয় আপনার রব, তাঁর পথ ছেড়ে কে বিপথগামী হয়েছে, সে সম্বন্ধে তিনি বেশি জানেন এবং কারা সৎপথে আছে তাও তিনি ভালভাবেই জানেন।”

“আর তারা যদি সন্ধির দিকে ঝুঁকে পড়ে তবে আপনিও সন্ধির দিকে ঝুঁকবেন এবং আল্লাহ্‌র উপর নির্ভর করুন; নিশ্চয় তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।”

“হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করবে। যা তোমাদের নিকট বর্ণিত হচ্ছে তা ছাড়া গৃহপালিত চতুষ্পদ জন্তু তোমাদের জন্য হালাল করা হল, তবে ইহরাম অবস্থায় শিকার করাকে বৈধ মনে করবে না। নিশ্চয়ই আল্লাহ যা ইচ্ছে আদেশ করেন।”

আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুসলিমকে কর্তৃত্বের অধিকারীদের কথা শুনতে ও মানতে হবে, তার পছন্দ হোক বা না হোক, যদি না তাকে আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেওয়া হয়। তাকে যদি গুনাহের আদেশ দেওয়া হয়, তবে শোনা ও মানা নেই।

হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে জিহাদের বিষয়টি শাসক (ইমাম) ও তাঁর বিবেচনার ওপর ন্যস্ত, এবং এ বিষয়ে জনগণকে তাঁর আনুগত্য করতে হবে। তিনি একটি ব্যতিক্রম রাখেন: যদি কোনো শত্রু হঠাৎ আক্রমণ করে এবং শাসকের কাছে জিজ্ঞাসা করার সময় না থাকে, তবে জনগণ তাঁর অনুমতি ছাড়াই আত্মরক্ষা করতে পারে। তিনি আরও মনে করেন যে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি (আমান) নিয়ে কোনো অমুসলিম দেশে প্রবেশকারী মুসলিম সে দেশের মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতে বা তাদের সম্পদ নিতে পারে না, কারণ নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল এই বোঝাপড়ায় যে সে তাদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, তা মুখে বলা না হলেও।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন: মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মানুষ নিরাপদ, আর মুমিন সে, যার কাছ থেকে মানুষের জীবন ও সম্পদ নিরাপদ।

আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা সাহাবিদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁরা নবীর (ﷺ) সঙ্গে সফর করছিলেন। একজন ঘুমিয়ে পড়ল, আর আরেকজন ঘুমন্ত ব্যক্তির কাছে থাকা একটি দড়ির কাছে গিয়ে তা নিয়ে নিল, আর ঘুমন্ত ব্যক্তি ভয় পেয়ে জেগে উঠল। নবী (ﷺ) বললেন: কোনো মুসলিমের জন্য অন্য মুসলিমকে ভয় দেখানো বৈধ নয়।

আয়েশা বর্ণনা করেন, আল্লাহর রাসুল (ﷺ) বলেছেন: আয়েশা, আল্লাহ কোমল আর কোমলতা ভালোবাসেন, আর কোমলতার জন্য তিনি যা দেন তা কঠোরতার জন্য দেন না, অন্য কিছুর জন্যও না।

“সেই ঘর নারী-পুরুষে ভরা ছিল; আর পলেষ্টীয়দের সব অধিপতি সেখানে ছিল; আর ছাদের ওপর প্রায় তিন হাজার নারী-পুরুষ ছিল, যারা শিমশোনের খেলা দেখছিল। আর শিমশোন প্রভুকে ডেকে বললেন, হে প্রভু ঈশ্বর, মিনতি করি, আমাকে স্মরণ করো, আর মিনতি করি, কেবল এই একবার আমাকে শক্তি দাও, হে ঈশ্বর, যাতে আমি আমার দুই চোখের জন্য একবারে পলেষ্টীয়দের ওপর প্রতিশোধ নিতে পারি। আর শিমশোন যে দুটি মাঝের স্তম্ভের ওপর ঘরটি দাঁড়িয়ে ছিল আর যার ওপর তা ভর দিয়ে ছিল, তার একটি ডান হাতে আর অন্যটি বাঁ হাতে ধরলেন। আর শিমশোন বললেন, পলেষ্টীয়দের সঙ্গে আমার মৃত্যু হোক। আর তিনি সমস্ত শক্তি দিয়ে নুয়ে পড়লেন; আর ঘরটি অধিপতিদের ওপর আর ভেতরের সব লোকের ওপর ভেঙে পড়ল। এভাবে মৃত্যুর সময় তিনি যত লোককে হত্যা করলেন, তা জীবদ্দশায় তাঁর হত্যা করা লোকদের চেয়ে বেশি।”

“আর আমি আর কী বলব? কারণ গিদিয়োন, বারক, শিমশোন ও যিপ্তহের কথা; দায়ূদ, শমূয়েল ও নবীদের কথা বলতে গেলে আমার সময় কুলাবে না: তাঁরা বিশ্বাসের মাধ্যমে রাজ্য জয় করলেন, ধার্মিকতার কাজ করলেন, প্রতিজ্ঞা লাভ করলেন, সিংহের মুখ বন্ধ করলেন,”

“হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ; এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।