নবী (ﷺ)-এর কার্টুন নিয়ে মুসলিমরা কেন কষ্ট পায়?

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) তাঁদের সঙ্গে এতটা সহজ ছিলেন যে আনাসের ছোট ভাইয়ের সঙ্গে রসিকতা করে জিজ্ঞাসা করতেন, “হে আবু উমাইর, তোমার ছোট্ট পাখিটির কী হলো?”

আনাস বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, তাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হবে না, যতক্ষণ না সে নবীকে তার বাবা, তার সন্তান ও সমস্ত মানুষের চেয়ে বেশি ভালোবাসে।

“রাসূল তার প্রভুর পক্ষ থেকে যা তার কাছে নাযিল করা হয়েছে তার উপর ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। প্রত্যেকেই ঈমান এনেছে আল্লাহ্‌র উপর, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের উপর। আমরা তাঁর রাসূলগণের কারও মধ্যে তারতম্য করি না। আর তারা বলে: আমরা শুনেছি ও মেনে নিয়েছি। হে আমাদের রব! আপনার ক্ষমা প্রার্থনা করি এবং আপনার দিকেই প্রত্তাবর্তনস্থল।”

“আর আল্লাহ্‌কে ছেড়ে যাদেরকে তারা ডাকে তাদেরকে তোমার গালি দিও না। কেননা তারা সীমালংঘন করে অজ্ঞানতাবশতঃ আল্লাহকেও গালি দেবে; এভাবে আমরা প্রত্যেক জাতির দৃষ্টিতে তাদের কার্যকলাপ শোভিত করেছি; তারপর তাদের রবের কাছেই তাদের প্রত্যাবর্তন। এরপর তিনি তাদেরকে তাদের করা কাজগুলো সম্বন্ধে জানিয়ে দেবেন।”

“হে ঈমানদারগণ! কোনো মুমিন সম্প্রদায় যেন অপর কোনো মুমিন সম্প্রদায়কে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে এবং নারীরা যেন অন্য নারীদেরকে উপহাস না করে; কেননা যাদেরকে উপহাস করা হচ্ছে তারা উপহাসকারিণীদের চেয়ে উত্তম হতে পারে। আর তোমরা একে অন্যের প্ৰতি দোষারোপ করো না এবং তোমরা একে অন্যকে মন্দ নামে ডেকো না; ঈমানের পর মন্দ নাম অতি নিকৃষ্ট। আর যারা তওবা করে না তারাই তো যালিম।”

9 নভেম্বর 1979-এ সম্প্রচারিত বিবিসি টু-র একটি আলোচনা অনুষ্ঠান, যেখানে মন্টি পাইথনের জন ক্লিজ ও মাইকেল পেলিন তাঁদের চলচ্চিত্র লাইফ অব ব্রায়ানের পক্ষ নিয়েছিলেন সাউথওয়ার্কের বিশপ মারভিন স্টকউড ও লেখক ম্যালকম মাগারিজের খ্রিস্টীয় আপত্তির বিরুদ্ধে।

“আর আপনি যখন তাদেরকে দেখেন, যারা আমাদের আয়াতসমূহ সম্বদ্ধে উপহাসমূলক আলোচনায় মগ্ন হয়, তখন আপনি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিবেন, যে পর্যন্ত না তারা অন্য প্রসংগ শুরু করে। আর শয়তান যদি আপনাকে ভুলিয়ে দেয় তবে স্মরণ হওয়ার পর যালিম সম্প্রদায়ের সাথে বসবেন না।”

“কিতাবে তোমাদের প্রতি তিনি তো নাযিল করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে, আল্লাহর আয়াত প্রত্যাখ্যাত হচ্ছে এবং তা নিয়ে বিদ্রূপ করা হচ্ছে, তখন যে পর্যন্ত তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত না হবে তোমরা তাদের সাথে বসো না, নয়তো তোমরাও তাদের মত হবে। মুনাফিক এবং কাফের সবাইকে আল্লাহ তো জাহান্নামে একত্র করবেন।”

“আর ‘রাহমান’ -এর বান্দা তারাই, যারা যমীনে অত্যন্ত বিনম্রভাবে চলাফেরা করে এবং যখন জাহেল ব্যক্তিরা তাদেরকে (অশালীন ভাষায়) সম্বোধন করে, তখন তারা বলে, ‘সালাম’;”

“আর ভাল ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দ প্রতিহত করুন তা দ্বারা যা উৎকৃষ্ট; ফলে আপনার ও যার মধ্যে শক্ৰতা আছে, সে হয়ে যাবে অন্তরঙ্গ বন্ধুর মত।”

“আর আপনার আগে অনেক রাসূলকে নিয়েই তো ঠাট্টা-বিদ্রুপ করা হয়েছে। ফলে রাসূলদের সাথে বিদ্রুপকারীদেরকে তারা যা নিয়ে ঠাট্টা-বিদ্রুপ করছিল তা-ই পরিবেষ্টন করেছে।”

“অতএব আপনি যে বিষয়ে আদেশপ্রাপ্ত হয়েছেন তা প্রকাশ্যে প্রচার করুন এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন। নিশ্চয় আমরা বিদ্রুপকারীদের বিরুদ্ধে আপনার জন্য যথেষ্ট,”

“আর লোকে যা বলে, তাতে আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং সৌজন্যের সাথে তাদেরকে পরিহার করে চলুন।”

আয়েশা বর্ণনা করেন, কিছু লোক “আপনার ওপর শান্তি” বলার বদলে “আপনার মৃত্যু হোক” বলে নবীকে (ﷺ) সম্ভাষণ করেছিল। তিনি তাদের পাল্টা অভিশাপ দিলেন। নবী তাঁকে শান্ত হতে, কোমল হতে আর কঠোরতা ও অশ্লীল কথা এড়িয়ে চলতে বললেন। তিনি তাদের উত্তর দিয়েছিলেন কেবল “আর তোমাদের ওপরও” বলে।

হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে নিয়ম হিসেবে শাসক (ইমাম) বা তাঁর পক্ষে কাজ করার জন্য তাঁর নিযুক্ত ব্যক্তি ছাড়া কেউ নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কার্যকর করতে পারে না। তিনি কেবল একটি ব্যতিক্রমের অনুমতি দেন, মালিক ও তার নিজের দাস সম্পর্কে একটি পুরোনো বিধান, যার আজ কোনো প্রয়োগ নেই।

“আর ইয়াতিম বয়োপ্রাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত সদুপায়ে ছাড়া তার সম্পত্তির ধারে-কাছেও যেও না এবং প্রতিশ্রুতি পালন করো। নিশ্চয় প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে কৈফিয়ত তলব করা হবে।”