ইসলাম কি তলোয়ারের জোরে ছড়িয়েছিল?

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

“আর আপনার রব ইচ্ছে করলে যমীনে যারা আছে তারা সবাই ঈমান আনত; তবে কি আপনি মুমিন হওয়ার জন্য মানুষের উপর জবরদস্তি করবেন?”

উসমানীয় শাসনে কনস্টান্টিনোপলের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটের একটি ইতিহাস: 1453 সালে শহর জয়ের পর দ্বিতীয় মেহমেদ গেন্নাদিওসকে প্যাট্রিয়ার্ক নিযুক্ত করেন, আর উসমানীয় শতাব্দীগুলোজুড়ে চার্চ তার নিজের লোকদের ধর্মীয় ও পারিবারিক আইনের দায়িত্বে ছিল।

1941 সালে অবিভক্ত ভারতে, পরে পাকিস্তান ও বাংলাদেশ হওয়া ভূখণ্ডসহ, গোনা প্রায় 389 মিলিয়ন মানুষের মধ্যে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ হিন্দু আর এক-চতুর্থাংশের সামান্য কম মুসলিম হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছিল।

2011 সালে ভারতের 1.21 বিলিয়ন মানুষের মধ্যে 79.8 শতাংশ হিন্দু আর 14.2 শতাংশ মুসলিম হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়েছিল।

মুঘল সাম্রাজ্যের একটি ইতিহাস। এটি বর্ণনা করে কীভাবে আকবর 1564 সালে অমুসলিমদের ওপর জিজিয়া বাতিল করেন, হিন্দু রাজপুত শাসক ও কর্মকর্তাদের তাঁর চাকরির সর্বোচ্চ পদে আনেন, আর মহাভারত ও রামায়ণসহ সংস্কৃত রচনা ফারসিতে অনুবাদ করান।

ইরান, ইরাক, সিরিয়া, মিসর, উত্তর আফ্রিকা ও স্পেনে ধর্মান্তর নিয়ে একটি পরিমাণগত গবেষণা। এটি দেখায় যে বিজিত ভূখণ্ডে ইসলামে ধর্মান্তর ছিল ধীর ও ক্রমিক, বিজয়ের পর দুই থেকে তিন শতাব্দী বা তারও বেশি সময় ধরে।

উসমানীয় শাসনে কনস্টান্টিনোপলের অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেটের একটি ইতিহাস: 1453 সালে শহর জয়ের পর দ্বিতীয় মেহমেদ গেন্নাদিওসকে প্যাট্রিয়ার্ক নিযুক্ত করেন, আর উসমানীয় শতাব্দীগুলোজুড়ে চার্চ তার নিজের লোকদের ধর্মীয় ও পারিবারিক আইনের দায়িত্বে ছিল।

মুঘল সাম্রাজ্যের একটি ইতিহাস। এটি বর্ণনা করে কীভাবে আকবর 1564 সালে অমুসলিমদের ওপর জিজিয়া বাতিল করেন, হিন্দু রাজপুত শাসক ও কর্মকর্তাদের তাঁর চাকরির সর্বোচ্চ পদে আনেন, আর মহাভারত ও রামায়ণসহ সংস্কৃত রচনা ফারসিতে অনুবাদ করান।

“দীন গ্রহণের ব্যাপারে কোনো জোর-জবরদস্তি নেই; সত্য পথ সুস্পষ্ট হয়েছে ভ্রান্ত পথ থেকে। অতএব, যে তাগূতকে অস্বীকার করবে ও আল্লাহ্‌র উপর ঈমান আনবে সে এমন এক দৃঢ়তর রজ্জু ধারন করল যা কখনো ভাঙ্গবে না। আর আল্লাহ্‌ সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞানী।”

আনুমানিক ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে ইন্দোনেশীয় দ্বীপপুঞ্জে ইসলামের আগমনের ধারা অনুসরণ করে, যা এসেছিল ব্যবসা এবং স্থানীয় শাসক ও জনগণের ইসলাম গ্রহণের মাধ্যমে, কোনো বিদেশি মুসলিম বাহিনীর বিজয়ের মাধ্যমে নয়।

ত্রয়োদশ শতাব্দীতে মুসলিম ভূখণ্ডে মঙ্গোল বিজয়ের, আর পরে ইরান ও গোল্ডেন হোর্ডের মঙ্গোল শাসকদের ইসলাম গ্রহণের একটি ইতিহাস।

1500 পর্যন্ত স্পেনের মুসলিমদের একটি ইতিহাস। এটি বর্ণনা করে কীভাবে 1492 সালে গ্রানাডার আত্মসমর্পণের পর আর্চবিশপ ফ্রান্সিসকো হিমেনেস দে সিসনেরোস সেখানকার মুসলিমদের ওপর গণবাপ্তিস্ম চাপিয়ে দেন, আর 1499 সালে আরবি বই জড়ো করে শহরের একটি প্রকাশ্য চত্বরে পুড়িয়ে দেন, কেবল চিকিৎসার বইগুলো রেহাই দিয়ে।

1492 সালে গ্রানাডার পতনের পর স্পেনের মুসলিমদের একটি ইতিহাস: 1501-1502 সালে কাস্তিলে আর 1520-এর দশকে আরাগনে জোরপূর্বক বাপ্তিস্ম, আরবি ভাষা ও রীতির বিরুদ্ধে আইন, আর 1609 থেকে 1614 পর্যন্ত মোরিস্কোদের বিতাড়ন।

সেফার্দি ইহুদিদের একটি ইতিহাস: মুসলিম ও খ্রিস্টান স্পেনে তাদের জীবন, 1492 সালের বিতাড়ন, আর তাদের অনেকে উসমানীয় সাম্রাজ্যে যে আশ্রয় পেয়েছিল, যেখানে স্প্যানিশভাষী ইহুদি সম্প্রদায় শতাব্দীর পর শতাব্দী টিকে ছিল।

কোনো স্থানীয় জাতির বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার আগে স্প্যানিশ সেনাপতিদের যে দাবি পড়ে শোনানোর আদেশ দেওয়া হয়েছিল। এটি তাদের বলত চার্চকে বিশ্বের শাসক, পোপকে, আর স্পেনের রাজা ও রানিকে তাদের প্রভু হিসেবে মেনে নিতে, আর তাদের কাছে বিশ্বাস প্রচার করতে দিতে। তারা দেরি করলে স্প্যানিশরা তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, তাদের, তাদের স্ত্রী ও সন্তানদের দাস বানাবে, আর তাদের সম্পদ দখল করবে।

আমেরিকা জয় নিয়ে বিতর্কের একটি ইতিহাস। এটি দেখায় যে রেকেরিমিয়েন্তো স্প্যানিশ ভাষায় পড়া হতো এমন জাতিগুলোর সামনে যারা তা বুঝতে পারত না, কখনো কখনো তাদের শ্রবণসীমার পুরোপুরি বাইরে, তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরুর আগে, আর সে সময়ের স্প্যানিশরা, লাস কাসাসসহ, এজন্য একে উপহাস করত।

বিজয়ের পর 1523 থেকে 1572 পর্যন্ত ফ্রায়ারদের মেক্সিকোকে ধর্মান্তরিত করার একটি ইতিহাস: লক্ষ লক্ষ বাপ্তিস্ম, মন্দির ভেঙে ফেলা ও মূর্তি পোড়ানো, আর তাদের জায়গায় গির্জা নির্মাণ।

লান্দা লেখেন, ফ্রায়াররা মায়া লিপিতে লেখা বিপুল সংখ্যক বই পেয়েছিলেন, আর সেগুলোতে কুসংস্কার ও শয়তানের মিথ্যা ছাড়া কিছু নেই বলে সবগুলো পুড়িয়ে দিয়েছিলেন, যাতে মায়ারা গভীরভাবে শোকাহত হয়েছিল।

ইউকাতানে স্প্যানিশ বিজয় ও সেখানকার ফ্রান্সিসকান মিশনের একটি ইতিহাস। এটি বর্ণনা করে 1562 সালে দিয়েগো দে লান্দার পরিচালিত ইনকুইজিশন, যখন মায়াদের নির্যাতন করে মূর্তিপূজার স্বীকারোক্তি আদায় করা হয়েছিল, আর জুলাই 1562-এ মানিতে আউতো-দা-ফে, যেখানে তাদের বই ও প্রতিমা পোড়ানো হয়েছিল।

150,000-এরও বেশি ফার্স্ট নেশনস, মেতিস ও ইনুইট শিশুকে আবাসিক স্কুলে পাঠানো হয়েছিল, যেগুলোর অর্থ দিত কানাডা সরকার আর 1969 পর্যন্ত চালাত ক্যাথলিক, অ্যাংলিকান, মেথডিস্ট, ইউনাইটেড ও প্রেসবিটেরিয়ান চার্চ। শেষটি বন্ধ হয় 1996 সালে। শিশুদের পরিবার থেকে নিয়ে যাওয়া হতো, নিজের ভাষায় কথা বলার জন্য শাস্তি দেওয়া হতো, আর তাদের জাতির বিশ্বাস প্রত্যাখ্যান করতে শেখানো হতো; স্কুলগুলোতে হাজার হাজার শিশু মারা গিয়েছিল।

“তখন প্রভু দাসকে বললেন, রাজপথে ও বেড়ার ধারে বেরিয়ে যাও, আর তাদের ভিতরে আসতে বাধ্য করো, যেন আমার ঘর পূর্ণ হয়।”

অগাস্টিন দোনাতিস্টদের ক্যাথলিক চার্চে ফিরিয়ে আনতে রাজকীয় শক্তি প্রয়োগের পক্ষ নেন, আর লূক 14-এর দৃষ্টান্তের “তাদের ভিতরে আসতে বাধ্য করো” কথাটিকে এর অনুমোদন হিসেবে পড়েন।

ফরাসি দ্বীপগুলোর প্রত্যেক দাসকে বাপ্তিস্ম দিতে হবে এবং ক্যাথলিক ধর্মে শিক্ষা দিতে হবে, আর যে কেউ নতুন আসা আফ্রিকানদের কেনে, তাকে আট দিনের মধ্যে গভর্নর ও ইনটেনড্যান্টের কাছে তাদের কথা জানাতে হবে, যেন তা করা হয়।

আমেরিকায় দাস করা আফ্রিকান মুসলিমদের একটি ইতিহাস: পশ্চিম আফ্রিকার কোথা থেকে তাঁরা এসেছিলেন, তাঁদের কতজন আরবিতে শিক্ষিত ছিলেন, এবং কীভাবে দাসপ্রথা ও জোরপূর্বক খ্রিস্টানকরণ তাঁদের বংশধরদের মধ্যে ইসলাম পালনের অবসান ঘটায়।