ইসলাম কি আত্মঘাতী বোমা হামলার অনুমতি দেয়?

“হে মুমিনগণ! তোমরা একে অপরের সম্পত্তি অন্যায়ভাবে গ্রাস করো না; কিন্তু তোমরা পরস্পর রাযী হয়ে ব্যবসা করা বৈধ; এবং নিজেদেরকে হত্যা করো না; নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদের প্রতি পরম দয়ালু।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, যে ব্যক্তি নিজেকে হত্যা করে, উঁচু থেকে পড়ে হোক, বিষ খেয়ে হোক বা ধারালো অস্ত্র দিয়ে হোক, সে জাহান্নামে সেই একই শাস্তি ভোগ করবে।

“এ কারণেই বনী ইসরাঈলের উপর এ বিধান দিলাম যে, নরহত্যা বা যমীনে ধ্বংসাত্মক কাজ করার কারণ ছাড়া কেউ কাউকে হত্যা করলে সে যেন সকল মানুষকেই হত্যা করল, আর কেউ কারো প্রাণ রক্ষা করলে সে যেন সকল মানুষের প্রাণ রক্ষা করল। আর অবশ্যই তাদের কাছে আমার রাসূলগণ স্পষ্ট প্রমাণাদি নিয়ে এসেছিলেন, তারপর এদের অনেকে এরপরও যমীনে অবশ্যই সীমালংঘনকারী।”

“বলুন, ‘এস, তোমাদের রব তোমাদের উপর যা হারাম করেছেন তোমাদেরকে তা তিলাওয়াত করি, তা হচ্ছে, ‘তোমারা তাঁর সাথে কোনো শরীক করবে না, পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করবে, দারিদ্রের ভয়ে তোমার তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, আমরাই তোমাদেরকে ও তাদেরকে রিযক দিয়ে থাকি। প্রকাশ্যে হোক কিংবা গোপনে হোক, অশ্লীল কাজের ধারে-কাছেও যাবে না। আল্লাহ্‌ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তোমরা তাকে হত্যা করবে না।’ তোমাদেরকে তিনি এ নির্দেশ দিলেন যেন তোমরা বুঝতে পার।”

“আর আল্লাহ যার হত্যা নিষিদ্ধ করেছেন যথার্থ কারণ ছাড়া তাকে হত্যা করো না! কেউ অন্যায়ভাবে নিহত হলে তার উত্তরাধিকারীকে তো আমরা তার প্রতিকারের অধিকার দিয়েছি; কিন্তু হত্যা ব্যাপারে সে যেন বাড়াবাড়ি না করে; সে তো সাহায্য প্রাপ্ত হয়েছেই।”

“আর কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মুমিনককে হত্যা করলে তার শাস্তি জাহান্নাম; সেখানে সে স্থায়ী হবে এবং আল্লাহ তার প্রতি রুষ্ট হবেন, তাকে লা’নত করবেন এবং তার জন্য মহাশাস্তি প্রস্তুত রাখবেন।”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

আবদুল্লাহ ইবনে আমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, মুসলিমদের সঙ্গে চুক্তিবদ্ধ কোনো ব্যক্তিকে যে হত্যা করে, সে জান্নাতের সুগন্ধও পাবে না, যদিও তার সুগন্ধ চল্লিশ বছরের দূরত্ব পর্যন্ত পৌঁছায়।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে তার উম্মাহর ওপর আক্রমণ চালায়, ভালো-মন্দ নির্বিশেষে আঘাত করে, মুমিনদেরও রেহাই দেয় না, আর যাদের নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তাদের প্রতি অঙ্গীকার রক্ষা করে না, তার সঙ্গে আমার কোনো সম্পর্ক নেই, আর আমার সঙ্গে তার কোনো সম্পর্ক নেই।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, একজন মুমিন যতক্ষণ অন্যায়ভাবে রক্তপাত না করে, ততক্ষণ সে তার দ্বীনে প্রশস্ততার মধ্যে থাকে।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, পুনরুত্থান দিবসে মানুষের মধ্যে প্রথম যে মামলাগুলোর বিচার হবে, তা রক্তপাতের মামলা।

“আর যারা তোমাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে তোমরাও আল্লাহ্‌র পথে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ কর; কিন্তু সীমালংঘন করো না। নিশ্চয় আল্লাহ্‌ সীমালংঘনকারীদেরকে ভালবাসেন না।”

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: যে শাসকের আনুগত্য করে, সে আমার আনুগত্য করে, আর যে তার অবাধ্য হয়, সে আমার অবাধ্য হয়। শাসক (ইমাম) একটি ঢাল: তার পেছনে থেকে যুদ্ধ করা হয় আর তার মাধ্যমে সুরক্ষা চাওয়া হয়। সে যদি তাকওয়ার আদেশ দেয় আর ন্যায়ের সঙ্গে শাসন করে তবে সে প্রতিদান পায়, আর না করলে দায় তারই।

হাম্বলি ফকিহ ইবনে কুদামা মনে করেন যে জিহাদের বিষয়টি শাসক (ইমাম) ও তাঁর বিবেচনার ওপর ন্যস্ত, এবং এ বিষয়ে জনগণকে তাঁর আনুগত্য করতে হবে। তিনি একটি ব্যতিক্রম রাখেন: যদি কোনো শত্রু হঠাৎ আক্রমণ করে এবং শাসকের কাছে জিজ্ঞাসা করার সময় না থাকে, তবে জনগণ তাঁর অনুমতি ছাড়াই আত্মরক্ষা করতে পারে। তিনি আরও মনে করেন যে নিরাপত্তার প্রতিশ্রুতি (আমান) নিয়ে কোনো অমুসলিম দেশে প্রবেশকারী মুসলিম সে দেশের মানুষের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করতে বা তাদের সম্পদ নিতে পারে না, কারণ নিরাপত্তা দেওয়া হয়েছিল এই বোঝাপড়ায় যে সে তাদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করবে না, তা মুখে বলা না হলেও।

“সেই ঘর নারী-পুরুষে ভরা ছিল; আর পলেষ্টীয়দের সব অধিপতি সেখানে ছিল; আর ছাদের ওপর প্রায় তিন হাজার নারী-পুরুষ ছিল, যারা শিমশোনের খেলা দেখছিল। আর শিমশোন প্রভুকে ডেকে বললেন, হে প্রভু ঈশ্বর, মিনতি করি, আমাকে স্মরণ করো, আর মিনতি করি, কেবল এই একবার আমাকে শক্তি দাও, হে ঈশ্বর, যাতে আমি আমার দুই চোখের জন্য একবারে পলেষ্টীয়দের ওপর প্রতিশোধ নিতে পারি। আর শিমশোন যে দুটি মাঝের স্তম্ভের ওপর ঘরটি দাঁড়িয়ে ছিল আর যার ওপর তা ভর দিয়ে ছিল, তার একটি ডান হাতে আর অন্যটি বাঁ হাতে ধরলেন। আর শিমশোন বললেন, পলেষ্টীয়দের সঙ্গে আমার মৃত্যু হোক। আর তিনি সমস্ত শক্তি দিয়ে নুয়ে পড়লেন; আর ঘরটি অধিপতিদের ওপর আর ভেতরের সব লোকের ওপর ভেঙে পড়ল। এভাবে মৃত্যুর সময় তিনি যত লোককে হত্যা করলেন, তা জীবদ্দশায় তাঁর হত্যা করা লোকদের চেয়ে বেশি।”

“আর আমি আর কী বলব? কারণ গিদিয়োন, বারক, শিমশোন ও যিপ্তহের কথা; দায়ূদ, শমূয়েল ও নবীদের কথা বলতে গেলে আমার সময় কুলাবে না: তাঁরা বিশ্বাসের মাধ্যমে রাজ্য জয় করলেন, ধার্মিকতার কাজ করলেন, প্রতিজ্ঞা লাভ করলেন, সিংহের মুখ বন্ধ করলেন,”

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) এক অভিযানে একজন নারীকে নিহত অবস্থায় পাওয়া গেল, আর নবী নারী ও শিশুদের হত্যা করতে নিষেধ করলেন।

রাবাহ ইবনে রাবি' বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে নবী (ﷺ) দেখলেন, লোকেরা একজন নিহত নারীর চারপাশে জড়ো হয়েছে। তিনি বললেন, সে এমন কেউ ছিল না যার সঙ্গে লড়াই করা উচিত ছিল। তিনি অগ্রবর্তী বাহিনীর নেতা খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের কাছে খবর পাঠালেন: কোনো নারী বা মজুরিভিত্তিক শ্রমিককে হত্যা করো না।

জাবির বর্ণনা করেন যে এক অভিযানে মুনাফিকদের এক নেতা আবদুল্লাহ ইবনে উবাই হুমকি দেয় যে সম্মানিতরা হীনদের মদিনা থেকে বের করে দেবে। উমর নবীর (ﷺ) কাছে অনুমতি চাইলেন লোকটির মাথা কেটে ফেলার। নবী (ﷺ) বললেন: তাকে ছেড়ে দাও, যাতে লোকেরা না বলে যে মুহাম্মাদ তাঁর সাথিদের হত্যা করেন।

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: মানুষের জন্য বিষয়গুলো সহজ করো, কঠিন কোরো না; তাদের সুসংবাদ দাও, তাড়িয়ে দিয়ো না।

‘ক্রমবর্ধমান উগ্রবাদ’ (cumulative extremism) নামটি দেন: যেভাবে এক ধরনের উগ্রবাদ অন্য ধরনের উগ্রবাদ থেকে পুষ্টি নিয়ে সেগুলোকে বাড়িয়ে তুলতে পারে। পরের লেখকেরা এটি ব্যবহার করেন উগ্র ডানপন্থী গোষ্ঠী এবং ইসলামের দাবিদার সহিংস উগ্রবাদীদের ক্ষেত্রে, যারা প্রত্যেকে অন্যের কাজ থেকে বেড়ে ওঠে।

1968 থেকে 2006 সালের মধ্যে সক্রিয় 648টি সন্ত্রাসী গোষ্ঠী নিয়ে একটি গবেষণা, যার 268টি শেষ হয়ে গিয়েছিল। যেগুলো শেষ হয়েছিল, তার 43 শতাংশ রাজনৈতিক প্রক্রিয়ায় ফিরে যায় এবং 40 শতাংশ পুলিশ ও গোয়েন্দা কাজের মাধ্যমে শেষ হয়। সামরিক শক্তি অল্প কয়েকটিকেই শেষ করে, এবং মাত্র প্রায় দশটিতে একটি জয়ী হয়।

তারিক ইবনে শিহাব বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন রেকাবে পা রাখছিলেন, তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল, কোন জিহাদ সবচেয়ে উত্তম। তিনি বললেন: জালিম শাসকের সামনে সত্য কথা বলা।