সাহাবিদের কি অন্যায়ভাবে সমালোচনা করা হয়, এবং আমাদের কি তাঁদের অনুসরণ করা উচিত?

“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”

“অবশ্যই আল্লাহ মুমিনগণের উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা গাছের নীচে আপনার কাছে বাই’আত গ্ৰহণ করেছিল, অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল তা তিনি জেনে নিয়েছেন; ফলে তিনি তাদের উপর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাদেরকে আসন্ন বিজয়ে পুরস্কৃত করলেন;”

আল-বারা ইবনে আযিব বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) যখন হুদাইবিয়ার লোকদের সঙ্গে শান্তিচুক্তি করলেন, তখন আলি ইবনে আবি তালিব দলিলটি লিখলেন। মুশরিকরা যখন “মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল” শব্দগুলোতে আপত্তি তুলল, তখন নবী (ﷺ) আলিকে সেগুলো মুছে দিতে বললেন। আলি অস্বীকার করলেন, আর নবী (ﷺ) নিজেই সেগুলো মুছে দিলেন।

আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা ও মারওয়ান হুদাইবিয়ার দিকে নবীর (ﷺ) যাত্রা এবং সেখানকার চুক্তির বর্ণনা দেন। আবু বকর উরওয়াকে ভর্ৎসনা করেন, যে ইঙ্গিত করেছিল নবীর (ﷺ) সাহাবিরা পালিয়ে গিয়ে তাঁকে একা ফেলে যাবে। উমর চুক্তির শর্তগুলো নিয়ে প্রথমে নবীকে (ﷺ) এবং পরে আবু বকরকে প্রশ্ন করেন, আর আবু বকর তাঁকে বলেন নবীকে (ﷺ) আঁকড়ে থাকতে, কারণ তিনি সঠিক পথে আছেন।

যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।

“হে নবী -পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও; যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর সুতরাং পর-পুরুষের সাথে কমল কন্ঠে এমন ভাবে কথা বলো না, কারণ এতে যার অন্তরে ব্যাধি আছে, সে প্রলুব্ধ হয় এবং তোমরা ন্যায়সংগত কথা বলবে। আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাক হে নবী -পরিবার! আল্লাহ্ তো শুধু চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক সকালে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কালো উটের পশমের নকশা করা একটি চাদর গায়ে বের হলেন। আল-হাসান ইবনে আলি এলে তিনি তাঁকে এর নিচে নিলেন; তারপর আল-হুসাইন এলে তাঁকেও নিলেন; তারপর ফাতিমা এলে তাঁকে নিলেন; তারপর আলি এলে তাঁকে নিলেন। তারপর তিনি আয়াত পাঠ করলেন: ‘আল্লাহ শুধু চান, হে নবী-পরিবার, তোমাদের থেকে সব অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদের সম্পূর্ণ পবিত্র করতে’ (কুরআন 33:33)।

“তারা বলল, ‘আল্লাহ্‌র কাজে আপনি বিস্ময় বোধ করছেন? হে নবী পরিবার! আপনাদের প্রতি রয়েছে আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ ও কল্যাণ। তিনি তো প্রশংসার যোগ্য ও অত্যন্ত সম্মানিত।”

আনাস বর্ণনা করেন যে, যে রাতে নবী (ﷺ) যায়নাব বিনতে জাহশকে বিয়ে করেন, তিনি আয়েশার ঘরে গিয়ে বলেছিলেন: হে ঘরের লোকেরা, তোমাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত হোক। তিনি সালামের জবাব দেন। তারপর তিনি তাঁর অন্য সব স্ত্রীর ঘরে গিয়ে তাঁদেরও একই কথা বলেন, আর তাঁরাও আয়েশার মতো জবাব দেন।

“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”

আব্দুর রহমান ইবনে আউফ বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: আবু বকর জান্নাতে, উমর জান্নাতে, উসমান জান্নাতে, আলি জান্নাতে, তালহা জান্নাতে, আয-যুবাইর জান্নাতে, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ জান্নাতে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস জান্নাতে, সাঈদ ইবনে যায়েদ জান্নাতে, এবং আবু উবাইদা ইবনুল জাররাহ জান্নাতে।

আবু মুসা বর্ণনা করেন যে তিনি মদিনার একটি বাগানে নবীর (ﷺ) সঙ্গে ছিলেন, তখন এক ব্যক্তি দরজা খুলতে বললেন। নবী (ﷺ) তাঁকে দরজা খুলে ওই ব্যক্তিকে জান্নাতের সুসংবাদ দিতে বললেন; তিনি ছিলেন আবু বকর, আর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন। দ্বিতীয় ব্যক্তি উমরের ক্ষেত্রেও একই হলো। তৃতীয় ব্যক্তির জন্য নবী (ﷺ) বললেন, তাঁকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও, সঙ্গে এক পরীক্ষার কথা যা তাঁর ওপর আসবে; তিনি ছিলেন উসমান, যিনি আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন: আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর মেয়ে ফাতিমাকে একটি গোপন কথা বললেন আর তিনি কাঁদলেন, তারপর আরেকটি কথা বললেন আর তিনি হাসলেন। তাঁর মৃত্যুর পর ফাতিমা তাঁকে (আয়েশাকে) জানালেন: তিনি বলেছিলেন যে জিবরাইল প্রতি বছর একবার তাঁর সঙ্গে কুরআন পুনরাবৃত্তি করতেন, কিন্তু এ বছর দুবার, যা তিনি নিজের মৃত্যুর লক্ষণ হিসেবে নিয়েছিলেন, এবং তাঁর পরিবারের মধ্যে ফাতিমাই প্রথম তাঁর অনুসরণ করবেন। তারপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, ফাতিমা কি জান্নাতের নারীদের নেত্রী হতে খুশি নন, আর তিনি হাসলেন।

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: আল-হাসান ও আল-হুসাইন জান্নাতের যুবকদের নেতা।

উম্মে মুবাশশির বর্ণনা করেন যে তিনি হাফসার উপস্থিতিতে আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: আল্লাহ চাইলে, গাছের নিচে যাঁরা বাইআত দিয়েছিলেন সেই গাছওয়ালাদের কেউ জাহান্নামে যাবে না।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর এলেন, নবীর মুখে চুমু খেলেন, তারপর লোকদের বললেন, যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক মুহাম্মাদ মারা গেছেন, আর যে আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তিনি 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন, যে মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, আর লোকেরা কাঁদতে লাগল।

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।

নবী (ﷺ) বলেছেন: আমি যার মাওলা, আলিও তার মাওলা। মাওলা মানে ঘনিষ্ঠ বন্ধু, সাহায্যকারী বা অভিভাবক।

“যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবাহ কর (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় তো ঝুঁকে পড়েছে। কিন্তু তোমরা যদি নবীর বিরুদ্ধে একে অন্যের পোষকতা কর তবে জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ তার সাহায্যকারী এবং জিবরীল ও সৎকর্মশীল মুমিনরাও। তাছাড়া অন্যান্য ফেরেশতাগণও তার সহযোগিতাকারী।”

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমা আবু বকরের কাছে রাসূল (ﷺ) যা রেখে গিয়েছিলেন তা থেকে তাঁর অংশ চাইলেন। আবু বকর তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা জানালেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। ফাতিমা রাগ করলেন এবং ছয় মাস পর মৃত্যু পর্যন্ত আবু বকরের সঙ্গে কথা বলেননি। আবু বকর বললেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তার কিছুই তিনি ছাড়বেন না, বিপথে যাওয়ার ভয়ে। পরে উমর মদিনার সদকার ব্যবস্থাপনা আলি ও আল-আব্বাসকে দেন, আর খাইবার ও ফাদাককে শাসকের অধীনে রাখেন।

মালিক ইবনে আওস বর্ণনা করেন যে আলি ও আল-আব্বাস বনু নাদিরের সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ করে উমরের কাছে এলেন। উমর একদল লোককে, এবং তারপর আলি ও আল-আব্বাসকে, আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁরা কি জানেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। তাঁরা উত্তর দিলেন: তিনি তা বলেছেন। তারপর উমর তাঁদের জানালেন কীভাবে আবু বকর ও তিনি নবী (ﷺ) যেভাবে করতেন সেভাবে তা পরিচালনা করেছেন, এবং সেই শর্তে তিনি তা তাঁদের হাতে দিচ্ছেন, যা তাঁরা মেনে নিলেন।

উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ সম্পর্কে আয়েশার বর্ণনায়, আবু বকর নবীর (ﷺ) কথা জানান এবং বলেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তা তিনি বদলাবেন না। তখন আলি বলেন যে তারা আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন, এবং রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে নিজেদের আত্মীয়তার কথা উল্লেখ করেন। আবু বকর উত্তর দেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করার চেয়েও প্রিয়।

আবু বকর বললেন: মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারের মাধ্যমে তাঁর প্রতি খেয়াল রাখো (তাঁকে সম্মান করো)।

উকবা ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে আসরের নামাজের পর আবু বকর আল-হাসানকে ছেলেদের সঙ্গে খেলতে দেখে তাঁকে কাঁধে তুলে নিলেন। তিনি বললেন: তোমাকে নবীর (ﷺ) মতো দেখায়, আলির মতো নয়। আলি হাসছিলেন।

উমর মদিনার নারীদের মধ্যে পোশাক বণ্টন করলেন, আর একটি ভালো পোশাক বাকি রইল। এক লোক তাঁকে বলল, এটি আপনার স্ত্রী, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) নাতনিকে দিন, অর্থাৎ আলির মেয়ে উম্মে কুলসুমকে। উমর তার বদলে তা দিলেন উম্মে সালিতকে, আনসারদের এক নারী, যিনি উহুদে মুসলিমদের জন্য পানির মশক বহন করেছিলেন।

আনাস বর্ণনা করেন যে, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর যখনই অনাবৃষ্টি হত, উমর ইবনুল খাত্তাব নবীর জীবিত চাচা আল-আব্বাসকে আল্লাহর কাছে বৃষ্টির জন্য দোয়া করতে বলতেন। উমর বলতেন, আমরা আমাদের নবীকে আপনার কাছে বৃষ্টির জন্য দোয়া করতে অনুরোধ করতাম, আর এখন আমরা তাঁর চাচাকে অনুরোধ করছি।

উমরের মৃত্যুর দীর্ঘ বর্ণনায়, উমর ছয়জনের নাম বলেন, যাঁরা নিজেদের মধ্য থেকে বেছে নেবেন। পছন্দ এসে দাঁড়ায় উসমান ও আলিতে, আর আবদুর রহমান ইবনে আওফ পালাক্রমে প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন যে নির্বাচিত হলে তিনি ন্যায়বিচার করবেন, আর অন্যজন নির্বাচিত হলে তাঁর কথা শুনবেন ও মানবেন। দুজনেই রাজি হন। আবদুর রহমান উসমানের হাতে বাইআত দেন, এবং আলি তাঁকে বাইআত দেন, তারপর মদিনার সব লোক দেয়। বর্ণনাটি শুরু হয় তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে: উমর যাচাই করেন যে ইরাকের ভূমির ওপর আরোপিত কর এর সামর্থ্যের বেশি নয়, এবং বলেন, আল্লাহ যদি তাঁকে বাঁচিয়ে রাখেন, তবে ইরাকের বিধবাদের ভরণপোষণের জন্য কখনো কোনো পুরুষের প্রয়োজন হবে না। তারপর ফজরের নামাজ শুরু করার সময় তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়।

“তারা আল্লাহ্‌র বাণী প্রচার করত, আর তাঁকে ভয় করত এবং আল্লাহ্‌কে ছাড়া অন্য কাউকেও ভয় করত না। আর হিসাব গ্রহণকারীরুপে আল্লাহ্ই যথেষ্ট।”

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে উমরের দেহ যখন রাখা হলো এবং লোকেরা তাঁর জন্য দোয়া করছিল, তখন আলি এলেন, উমরের জন্য আল্লাহর রহমত চাইলেন এবং বললেন, আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য উমরের আমলের চেয়ে কারও আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলি বললেন, তিনি সবসময় মনে করতেন আল্লাহ উমরকে তাঁর দুই সাথির সঙ্গে রাখবেন, কারণ তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনতেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম।

উবায়দা বর্ণনা করেন যে আলি ইরাকের লোকদের বলেছিলেন, তারা যেভাবে বিচার করত সেভাবেই বিচার করুক, কারণ তিনি মতবিরোধ অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না লোকেরা একটি দলে ঐক্যবদ্ধ হয়, অথবা তিনি তাঁর সাথিদের মতো মারা যান।

আল-হাসান আল-বসরি বর্ণনা করেন যে আল-হাসান ইবনে আলি পাহাড়ের মতো বাহিনী নিয়ে মুআবিয়ার বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন, আর আমর ইবনুল আস সতর্ক করলেন যে প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা পর্যন্ত তারা ফিরবে না। মুআবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন, দুই পক্ষ যদি একে অপরকে ধ্বংস করে দেয়, তবে লোকদের, তাদের নারী ও শিশুদের দেখাশোনা করার জন্য কে থাকবে, এবং শান্তির প্রস্তাব দিয়ে কুরাইশের দুজন লোককে পাঠালেন। আল-হাসান যে শর্তই চাইলেন, তারা প্রতিটির জন্য বলল যে তারা এর জামিন থাকবে, আর আল-হাসান মুআবিয়ার সঙ্গে সন্ধি করলেন। বর্ণনাকারী তারপর আল-হাসান মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি করাবেন, মিম্বর থেকে বলা নবীর (ﷺ) এই কথা স্মরণ করেন।

680 সালের 10 অক্টোবর (হিজরি 61 সালের 10 মুহাররম) বর্তমান দক্ষিণ ইরাকে সংঘটিত। নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) নাতি হুসাইন ইবনে আলি তাঁর পরিবারের বেশিরভাগ সদস্য ও ঘনিষ্ঠ সঙ্গীদের সঙ্গে নিহত হন; তাঁর পক্ষে সত্তর বা বাহাত্তরজন মারা যান। গভর্নর উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ তাঁকে নিরাপদে চলে যাওয়ার সুযোগ দিতে অস্বীকার করে।

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে আল-হুসাইনের মাথা উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদের কাছে আনা হয় এবং একটি থালায় রাখা হয়, আর ইবনে যিয়াদ একটি লাঠি দিয়ে তাঁর নাকে ও মুখে খোঁচা দিতে থাকে। আনাস তাকে বললেন, আল-হুসাইন অন্যদের চেয়ে নবীর (ﷺ) সঙ্গে বেশি সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন।

ইবনে আবি নুম বর্ণনা করেন যে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ইহরাম অবস্থায় কেউ মাছি মারতে পারে কি না। তিনি বললেন: ইরাকের লোকেরা মাছি নিয়ে প্রশ্ন করে, অথচ তারা আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) মেয়ের ছেলেকে হত্যা করেছে। নবী (ﷺ) বলেছিলেন, আল-হাসান ও আল-হুসাইন দুনিয়াতে তাঁর দুটি সুগন্ধি ফুল।

“হে নবী -পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও; যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর সুতরাং পর-পুরুষের সাথে কমল কন্ঠে এমন ভাবে কথা বলো না, কারণ এতে যার অন্তরে ব্যাধি আছে, সে প্রলুব্ধ হয় এবং তোমরা ন্যায়সংগত কথা বলবে। আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাক হে নবী -পরিবার! আল্লাহ্ তো শুধু চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”

“হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজতর হবে ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”

নবী মুহাম্মাদ (ﷺ) ও খাদিজার চার কন্যা ছিলেন: যায়নাব, রুকাইয়া, উম্মে কুলসুম ও ফাতিমা। ফাতিমার বিয়ে হয় তাঁর চাচাতো ভাই আলি ইবনে আবি তালিবের সঙ্গে। রুকাইয়া ও উম্মে কুলসুমের বিয়ে একের পর এক উসমান ইবনে আফফানের সঙ্গে হয়। যায়নাবের বিয়ে হয় আবুল আস ইবনুর রাবির সঙ্গে। পরবর্তী কিছু লেখক মনে করেন যায়নাব, রুকাইয়া ও উম্মে কুলসুম তাঁর নিজের কন্যা ছিলেন না; অন্যরা মনে করেন চারজনই তাঁর ও খাদিজার সন্তান।

আবু কাতাদা আল-আনসারি বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) উমামাকে কোলে নিয়ে নামাজ পড়তেন, যিনি ছিলেন তাঁর মেয়ে যায়নাব ও আবুল আস ইবনুর রাবির কন্যা। সিজদা করার সময় তিনি তাঁকে নামিয়ে রাখতেন, আর দাঁড়ানোর সময় আবার কোলে তুলে নিতেন।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে উসমান বদরের যুদ্ধে অংশ নেননি, কারণ তিনি আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) এক কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন এবং তিনি অসুস্থ ছিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বলেছিলেন, তিনি বদরে যুদ্ধকারীর সওয়াব ও অংশ পাবেন।

আনাস বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) এক কন্যার জানাজায় নবী (ﷺ) কবরের পাশে বসেছিলেন, আর তাঁর চোখ অশ্রুতে ভরা ছিল।

“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”

“মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর তার সহচরগণ কাফেরদের প্রতি কঠোর, তাদের পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল; আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনায় আপনি তাদেরকে রুকু ও সাজদায় অবনত দেখবেন। তাদের লক্ষণ তাদের মুখমণ্ডলে সাজদার প্রভাবে পরিস্ফুট; এটাই তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত। আর ইঞ্জীলে তাদের দৃষ্টান্ত হচ্ছে এমন একটি চারাগাছ, যা থেকে নিৰ্গত হয় কচিপাতা, তারপর তা শক্ত ও পুষ্ট হয় এবং পরে কাণ্ডের উপর দাঁড়ায় দৃঢ়ভাবে যা চাষীর জন্য আনন্দদায়ক। এভাবে আল্লাহ মুমিনদের সমৃদ্ধি দ্বারা কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন। যারা ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদানের।”

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, সর্বোত্তম মানুষ তাঁর নিজের প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের পরে আসবে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে।

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার সাহাবিদের গালি দিয়ো না। তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান সোনাও ব্যয় করে, তবু তা তাঁদের কারও ব্যয় করা এক মুদ, এমনকি তার অর্ধেকেরও সমান হবে না।

“তারা ছিল এমন এক জাতি, যারা অতীত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের, তোমরা যা অজন করেছো তা তোমাদের। আর তারা যা করত সে সম্বন্ধে তোমাদের প্রশ্ন করা হবে না।”

“এ সম্পদ নিঃস্ব মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের বাড়িঘর ও সম্পত্তি হতে উৎখাত হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সস্তুষ্টির অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাহায্য করে। এরাই তো সত্যাশ্রয়ী। আর তাদের জন্যও, মুহাজিরদের আগমনের আগে যারা এ নগরীকে নিবাস হিসেবে গ্রহণ করেছে ও ঈমান গ্রহণ করেছে, তারা তাদের কাছে যারা হিজরত করে এসেছে তাদের ভালবাসে এবং মুহাজিরদেরকে যা দেয়া হয়েছে তার জন্য তারা তাদের অন্তরে কোনো (না পাওয়া জনিত) হিংসা অনুভব করে না, আর তারা তাদেরকে নিজেদের উপর অগ্ৰাধিকার দেয় নিজেরা অভাবগ্ৰস্ত হলেও। বস্তুতঃ যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে মুক্ত রাখা হয়েছে, তারাই সফলকাম। আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে, ‘হে আমাদের রব! আমাদেরকে ও ঈমানে অগ্রণী আমাদের ভাইদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি দয়ার্দ্র, পরম দয়ালু।’”

“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”

আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) একটি বিদায়ী উপদেশের কথা বর্ণনা করেন, যার পর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং হৃদয় কেঁপে উঠেছিল। তিনি তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, শুনতে ও মানতে বললেন, এবং সামনে অনেক মতবিরোধ আসার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তিনি বললেন, যে বেঁচে থাকবে সে তা দেখবে, তাই আমার সুন্নাহ ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো, এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে সাবধান থাকো।

“আর কারো নিকট সৎপথ প্রকাশ হওয়ার পর সে যদি রাসূলের বিরুদ্ধাচরণ করে এবং মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, তবে যেদিকে সে ফিরে যায় সে দিকেই তাকে আমরা ফিরিয়ে দেব এবং তাকে জাহান্নামে দগ্ধ করাব, আর তা কতই না মন্দ আবাস‍!”

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) একটি বিদায়ী উপদেশের কথা বর্ণনা করেন, যার পর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং হৃদয় কেঁপে উঠেছিল। তিনি তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, শুনতে ও মানতে বললেন, এবং সামনে অনেক মতবিরোধ আসার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তিনি বললেন, যে বেঁচে থাকবে সে তা দেখবে, তাই আমার সুন্নাহ ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো, এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে সাবধান থাকো।

“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্‌ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

মালিক ইবনে আওস বর্ণনা করেন যে আলি ও আল-আব্বাস বনু নাদিরের সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ করে উমরের কাছে এলেন। উমর একদল লোককে, এবং তারপর আলি ও আল-আব্বাসকে, আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁরা কি জানেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। তাঁরা উত্তর দিলেন: তিনি তা বলেছেন। তারপর উমর তাঁদের জানালেন কীভাবে আবু বকর ও তিনি নবী (ﷺ) যেভাবে করতেন সেভাবে তা পরিচালনা করেছেন, এবং সেই শর্তে তিনি তা তাঁদের হাতে দিচ্ছেন, যা তাঁরা মেনে নিলেন।

আল-হাসান আল-বসরি বর্ণনা করেন যে আল-হাসান ইবনে আলি পাহাড়ের মতো বাহিনী নিয়ে মুআবিয়ার বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন, আর আমর ইবনুল আস সতর্ক করলেন যে প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা পর্যন্ত তারা ফিরবে না। মুআবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন, দুই পক্ষ যদি একে অপরকে ধ্বংস করে দেয়, তবে লোকদের, তাদের নারী ও শিশুদের দেখাশোনা করার জন্য কে থাকবে, এবং শান্তির প্রস্তাব দিয়ে কুরাইশের দুজন লোককে পাঠালেন। আল-হাসান যে শর্তই চাইলেন, তারা প্রতিটির জন্য বলল যে তারা এর জামিন থাকবে, আর আল-হাসান মুআবিয়ার সঙ্গে সন্ধি করলেন। বর্ণনাকারী তারপর আল-হাসান মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি করাবেন, মিম্বর থেকে বলা নবীর (ﷺ) এই কথা স্মরণ করেন।

“হে নবী -পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও; যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর সুতরাং পর-পুরুষের সাথে কমল কন্ঠে এমন ভাবে কথা বলো না, কারণ এতে যার অন্তরে ব্যাধি আছে, সে প্রলুব্ধ হয় এবং তোমরা ন্যায়সংগত কথা বলবে। আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাক হে নবী -পরিবার! আল্লাহ্ তো শুধু চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”

“হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীদেরকে, কন্যাদেরকে ও মুমিনদের নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিছু অংশ নিজেদের উপর টেনে দেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজতর হবে ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।”