সংক্ষিপ্ত উত্তর
আলীর নিজের কথা ও কাজ এর উত্তর দেয়। উম্মত যখন আবু বকরকে বেছে নিল, আলী মনে করেছিলেন নবীর (ﷺ) পরিবারের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত ছিল। কিন্তু তিনি আবু বকরের কাছে বাইআত দিয়েছিলেন আর প্রকাশ্যে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন। এরপর তিনি আবু বকর, উমর ও উসমানের পাশে ছিলেন। যখন তাঁর নিজের ছেলে জিজ্ঞাসা করেছিলেন নবীর (ﷺ) পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ কারা, আলী বলেছিলেন: আবু বকর, তারপর উমর। উমরের জানাজায় তিনি বলেছিলেন, তিনি সবসময় আশা করতেন আল্লাহ (﷾) উমরকে তাঁর দুই সঙ্গীর পাশে রাখবেন। তিনি বলেছিলেন উসমানের জায়গায় থাকলে তিনিও কুরআনের কপিগুলো নিয়ে একই কাজ করতেন। পরে যখন আলীকে খলিফা হতে বলা হয়েছিল, তিনি প্রথমে অস্বীকার করেছিলেন, আর কেবল চাপ দেওয়ার পরে মেনে নিয়েছিলেন। কী হতে পারত তা কেউ জানতে পারে না। কিন্তু আলী নিজে প্রথম তিন খলিফাকে অন্যায়কারী গণ্য করেননি। মুসলিমরা চারজনকেই সম্মান করে। নবী (ﷺ) এও ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর রাজতন্ত্রে পরিণত হবে। তা সত্য হয়েছিল: হিজরি পঞ্জিকা অনুযায়ী ত্রিশ বছর, তারপর শাসন একটি পরিবারের ভেতরে উত্তরাধিকারসূত্রে চলে গেল।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
উম্মত বেছে নিয়েছিল, আর আলি বাইআত দিয়েছিলেন
নবীর (ﷺ) ইন্তেকালের পরে সাহাবিরা আবু বকরকে বেছে নিয়েছিলেন। আলী কয়েক মাস তাঁর বাইআত স্থগিত রেখেছিলেন। তিনি আবু বকরকে বলেছিলেন, পরিবার তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব জানে আর তাতে ঈর্ষা করে না। কিন্তু তারা মনে করত নবীর (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত ছিল। আবু বকর কেঁদে ফেলেছিলেন আর বলেছিলেন নবীর (ﷺ) আত্মীয়রা তাঁর নিজের আত্মীয়দের চেয়েও তাঁর কাছে প্রিয়। আলী সেদিন বিকেলেই বাইআত দিয়েছিলেন আর প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেছিলেন (বুখারি 4240)।
আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।
আবু বকর ও উমর সম্পর্কে আলী কী বলেছিলেন
আলীর ছেলে মুহাম্মাদ ইবনুল হানাফিয়্যা একবার তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন নবীর (ﷺ) পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ কারা। আলী বলেছিলেন: আবু বকর, তারপর উমর। যখন জিজ্ঞাসা করা হলো ‘তারপর আপনি?’, তিনি বলেছিলেন তিনি কেবল মুসলিমদের একজন (বুখারি 3671)। উমর মারা গেলে আলী তাঁর দেহের পাশে দাঁড়িয়ে তাঁর জন্য দোয়া করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তিনি সবসময় আশা করতেন আল্লাহ (﷾) উমরকে তাঁর দুই সঙ্গীর সঙ্গে রাখবেন। তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছিলেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম (বুখারি 3685)।
আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে উমরের দেহ যখন রাখা হলো এবং লোকেরা তাঁর জন্য দোয়া করছিল, তখন আলি এলেন, উমরের জন্য আল্লাহর রহমত চাইলেন এবং বললেন, আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য উমরের আমলের চেয়ে কারও আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলি বললেন, তিনি সবসময় মনে করতেন আল্লাহ উমরকে তাঁর দুই সাথির সঙ্গে রাখবেন, কারণ তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনতেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম।
আলী ও উসমান
উমর যখন মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তিনি একজন খলিফা বেছে নিতে ছয়জন মানুষের নাম বলেছিলেন। বাছাই এসে দাঁড়িয়েছিল উসমান ও আলীতে। প্রত্যেকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে অন্যজন বাছাই হলে তিনি তাঁর আনুগত্য করবেন। উসমান বাছাই হয়েছিলেন, আর আলী তাঁকে বাইআত দিয়েছিলেন (বুখারি 3700)। পরে কেউ কেউ কুরআনের একটি প্রামাণ্য কপি পাঠানোর জন্য উসমানকে দোষ দিয়েছিল। আলী তাদের বলেছিলেন তাঁর সম্পর্কে কেবল ভালো কথা বলতে। তিনি বলেছিলেন উসমান সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করে কাজ করেছিলেন। আলী দায়িত্বে থাকলে, তিনি বলেছিলেন, তিনিও একই কাজ করতেন।
উমরের মৃত্যুর দীর্ঘ বর্ণনায়, উমর ছয়জনের নাম বলেন, যাঁরা নিজেদের মধ্য থেকে বেছে নেবেন। পছন্দ এসে দাঁড়ায় উসমান ও আলিতে, আর আবদুর রহমান ইবনে আওফ পালাক্রমে প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন যে নির্বাচিত হলে তিনি ন্যায়বিচার করবেন, আর অন্যজন নির্বাচিত হলে তাঁর কথা শুনবেন ও মানবেন। দুজনেই রাজি হন। আবদুর রহমান উসমানের হাতে বাইআত দেন, এবং আলি তাঁকে বাইআত দেন, তারপর মদিনার সব লোক দেয়। বর্ণনাটি শুরু হয় তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে: উমর যাচাই করেন যে ইরাকের ভূমির ওপর আরোপিত কর এর সামর্থ্যের বেশি নয়, এবং বলেন, আল্লাহ যদি তাঁকে বাঁচিয়ে রাখেন, তবে ইরাকের বিধবাদের ভরণপোষণের জন্য কখনো কোনো পুরুষের প্রয়োজন হবে না। তারপর ফজরের নামাজ শুরু করার সময় তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়।
সুওয়াইদ ইবনে গাফালা বর্ণনা করেন যে আলি বলেছেন, কুরআনের কপিগুলোর বিষয়ে উসমান সম্পর্কে কেবল ভালো কথাই বলো, কারণ তিনি সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করার পরই কাজটি করেছিলেন, এবং আলি দায়িত্বে থাকলে তিনিও একই কাজ করতেন। ইবনে হাজার এই বর্ণনার সনদকে সহিহ বলেন।
আলী যখন শাসন করেছিলেন
656 সালে উসমান নিহত হলে মানুষ আলীর কাছে এসে তাদের বাইআত গ্রহণ করতে অনুনয় করেছিল। প্রথমে তিনি অস্বীকার করেছিলেন। তিনি মেনে নিয়েছিলেন কেবল যখন তারা চাপ দিয়েছিল, ইসলামের জন্য আশঙ্কায়। তিনি ক্ষমতা চাননি। খলিফা হিসেবে তিনি কুরআন ও সুন্নাহ অনুসরণ করেছিলেন, যেমন তাঁর আগের তিনজন করেছিলেন। নবী (ﷺ) মুসলিমদের বলেছিলেন তাঁর সুন্নাহ আর তাঁর পরের সুপথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরতে (তিরমিযি 2676)।
আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন যে উসমান নিহত হওয়ার পর লোকেরা আলির কাছে ভিড় করে এবং তাঁর হাতে বাইআত দিতে চায়, বলে যে তারা ইসলামের জন্য শঙ্কিত। আলি প্রথমে অস্বীকার করেন, আর লোকেরা উচ্চস্বরে তাঁকে পীড়াপীড়ি করতে থাকে, যতক্ষণ না তিনি গ্রহণ করেন।
আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) একটি বিদায়ী উপদেশের কথা বর্ণনা করেন, যার পর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং হৃদয় কেঁপে উঠেছিল। তিনি তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, শুনতে ও মানতে বললেন, এবং সামনে অনেক মতবিরোধ আসার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তিনি বললেন, যে বেঁচে থাকবে সে তা দেখবে, তাই আমার সুন্নাহ ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো, এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে সাবধান থাকো।
একটি সত্য ভবিষ্যদ্বাণী: ত্রিশ বছর, তারপর রাজতন্ত্র
নবী (ﷺ) বলেছিলেন নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে। তারপর আল্লাহ (﷾) যাকে চান রাজত্ব দেবেন (আবু দাউদ 4646)। এর বর্ণনাকারী তাঁর সাহাবি সাফিনা হিসাব করে দেখিয়েছিলেন: আবু বকর দুই বছর, উমর দশ, উসমান বারো, তারপর আলী। ইবনে কাসিরের মতো আলেমরা আলীর ছেলে আল-হাসানের ছয় মাস যোগ করেন। নবী (ﷺ) ইন্তেকাল করেছিলেন 11 হিজরিতে (632 খ্রিস্টাব্দ)। আল-হাসান শাসন হস্তান্তর করেছিলেন 41 হিজরিতে (661 খ্রিস্টাব্দ)। হিজরি পঞ্জিকা অনুযায়ী এটি ত্রিশ বছর, যেমন তিনি বলেছিলেন। তারপর এসেছিল রাজতন্ত্র। মুয়াবিয়া উমাইয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন আর তাঁর পরে তাঁর নিজের ছেলে ইয়াজিদকে মনোনীত করেছিলেন। তখন থেকে শাসন একটি পরিবারের ভেতরে উত্তরাধিকারসূত্রে চলেছিল। নবী (ﷺ) এটি ঘটার কয়েক দশক আগে এর ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, আর তা সত্য হয়েছিল। তাঁর কথা আলীকেও সুপথপ্রাপ্ত খলিফাদের মধ্যে গণ্য করে।
সাফিনা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, এরপর আল্লাহ যাকে চান রাজত্ব দেবেন। সাফিনা বর্ণনাকারীকে বললেন, আবু বকরের খিলাফত দুই বছর, উমরের দশ, উসমানের বারো, এবং তারপর আলির হিসাব করতে। যখন বলা হলো যে কেউ কেউ অস্বীকার করে আলি খলিফা ছিলেন, সাফিনা তা দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন।
ব্যাখ্যা করে যে নবুয়তের খিলাফতের ত্রিশ বছর গণনা করা হয় আবু বকর, উমর, উসমান ও আলির শাসনকাল, সঙ্গে আল-হাসান ইবনে আলির ছয় মাসের খিলাফত মিলিয়ে, এবং যে আলেমগণ এ কথা বলেন তাঁদের মধ্যে ইবনে কাসির (আল-বিদায়া), আল-কাদি ইয়াদ (আশ-শিফা), ইবনে হাজার আল-হাইতামি ও ইবনে আবিল ইযের নাম উল্লেখ করে।
শাসনকাল দেয় আবু বকর 632-634, উমর 634-644, উসমান 644-656 আর আলি 656-661। চারজনের মধ্যে কেবল আবু বকর গুপ্তহত্যায় মারা যাননি। উমর 644 সালে ফজরের নামাজে ইমামতির সময় গুপ্তহত্যার শিকার হন। বিদ্রোহীরা মদিনায় উসমানের বাড়ি ঘেরাও করে জুন 656-এ তাঁকে হত্যা করে। আলি 661 সালে খারিজি আবদুর রহমান ইবনে মুলজামের হাতে গুপ্তহত্যার শিকার হন।
প্রথম খিলাফত নিয়ে একটি গবেষণা। এটি বর্ণনা করে কীভাবে আল-হাসান ইবনে আলি তাঁর বাবার মৃত্যুর পর 41 হিজরিতে (661 খ্রিস্টাব্দ) আলোচনার মাধ্যমে নির্ধারিত শর্তে মুআবিয়ার কাছে শাসন ছেড়ে দেন, যার মাধ্যমে মুসলিমদের মধ্যে প্রথম গৃহযুদ্ধের অবসান ঘটে।
উমাইয়াদের খিলাফতের সাম্রাজ্য শাসনকারী প্রথম বড় মুসলিম রাজবংশ (661-750) হিসেবে বর্ণনা করে। এর প্রতিষ্ঠাতা প্রথম মুয়াবিয়া তাঁর ছেলে ইয়াজিদকে তাঁর উত্তরসূরি মনোনীত করেন, এবং এরপর শাসন পরিবারের ভেতরেই হাতবদল হতে থাকে।
- 632 থেকে 634
আবু বকর
দুই বছর, যেমন সাফিনা গুনেছিলেন।
- 634 থেকে 644
উমর
দশ বছর।
- 644 থেকে 656
উসমান
বারো বছর।
- 656 থেকে 661
আলী
প্রায় সাড়ে চার বছর।
- 661
আল-হাসান
প্রায় ছয় মাস। ত্রিশ বছর পূর্ণ হলো।
- 661 থেকে
রাজতন্ত্র
মুআবিয়া উমাইয়া রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন, আর শাসন এক পরিবারের ভেতরেই হাতবদল হয়।
নবী (ﷺ) বলেছিলেন, নবুয়তের আদলে খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর আল্লাহ (﷾) যাকে ইচ্ছা রাজত্ব দেবেন।
কী হতে পারত
ভিন্ন ক্রমে ইতিহাস কীভাবে যেত তা কেউ জানতে পারে না। ত্রিশ বছরের ভবিষ্যদ্বাণীতে নবী (ﷺ) তাঁদের শাসনকে একসঙ্গে একটি সুপথপ্রাপ্ত খিলাফত হিসেবে বর্ণনা করেছিলেন। তাঁদের মধ্যে কার আগে আসা উচিত ছিল, এই প্রশ্ন তিনি যা যুক্ত করেছিলেন তাকে বিভক্ত করে। মুসলিমরা আলীকে ভালোবাসে নবীর (ﷺ) চাচাতো ভাই, জামাতা আর তাঁর ঘনিষ্ঠতম সাহাবিদের একজন হিসেবে। তারা আবু বকর, উমর ও উসমানকেও ভালোবাসে, যেমন আলী বাসতেন।
সাফিনা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, এরপর আল্লাহ যাকে চান রাজত্ব দেবেন। সাফিনা বর্ণনাকারীকে বললেন, আবু বকরের খিলাফত দুই বছর, উমরের দশ, উসমানের বারো, এবং তারপর আলির হিসাব করতে। যখন বলা হলো যে কেউ কেউ অস্বীকার করে আলি খলিফা ছিলেন, সাফিনা তা দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন।
আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) একটি বিদায়ী উপদেশের কথা বর্ণনা করেন, যার পর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং হৃদয় কেঁপে উঠেছিল। তিনি তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, শুনতে ও মানতে বললেন, এবং সামনে অনেক মতবিরোধ আসার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তিনি বললেন, যে বেঁচে থাকবে সে তা দেখবে, তাই আমার সুন্নাহ ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো, এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে সাবধান থাকো।
দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু মুসলিম বিশ্বাস করে নবী (ﷺ) আলীকে তাঁর উত্তরসূরি মনোনীত করেছিলেন
কিছু মুসলিম, নবীর (ﷺ) পরিবারের প্রতি ভালোবাসা থেকে, বিশ্বাস করে নবী (ﷺ) আলীকে তাঁর পরে নেতৃত্ব দিতে মনোনীত করেছিলেন। তাই তারা বলে আলীর প্রথম খলিফা হওয়া উচিত ছিল।
গাদির খুমে নবী (ﷺ) বলেছিলেন: আমি যার মাওলা, আলী তার মাওলা।
খণ্ডন
বাণীটি সত্য, আর এটি আলীর প্রতি ভালোবাসা ও সমর্থনের আহ্বান জানায়। মাওলা শব্দের অর্থ বন্ধু, সাহায্যকারী ও রক্ষাকারী। এটি বলে না যে আলী তাঁর পরে শাসক। আলী নিজেই আবু বকর, উমর ও উসমানকে বাইআত দিয়েছিলেন, আর তাঁদের প্রশংসা করেছিলেন।
আলী মনে করতেন বিষয়টিতে পরিবারের একটি অধিকার ছিল।
খণ্ডন
তিনি মনে করতেন তাদের সঙ্গে পরামর্শ করা উচিত ছিল, আর তা বলেছিলেন। একই সভায় তিনি আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্বের প্রশংসা করেছিলেন, বাইআত দিয়েছিলেন আর প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকার ঘোষণা করেছিলেন। পরে তিনি আবু বকর ও উমরকে নবীর (ﷺ) পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ বলেছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
উম্মত আবু বকরকে বেছে নিয়েছিল, আর আলী তাঁকে আর উমর ও উসমানকে বাইআত দিয়েছিলেন। আলী তাঁদের প্রশংসা করেছিলেন, আর একই কুরআন ও সুন্নাহ দিয়ে শাসন করেছিলেন। চারজনই ছিলেন সুপথপ্রাপ্ত খলিফা।
আলী আবু বকরকে বাইআত দিয়েছিলেন আর প্রকাশ্যে তাঁর অধিকারের প্রশংসা করেছিলেন।
আলী আবু বকর ও তারপর উমরকে নবীর (ﷺ) পরে শ্রেষ্ঠ মানুষ বলেছিলেন।
আলী বলেছিলেন কুরআনের কপিগুলো নিয়ে উসমান যা করেছিলেন তিনিও তা-ই করতেন।
নবী (ﷺ) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, তারপর রাজতন্ত্রে পরিণত হবে, আর তা সত্য হয়েছিল।