আলি কোন ইসলাম পালন করতেন?

আবু জুহাইফা আলিকে জিজ্ঞাসা করলেন, পরিবারের কাছে কুরআন ছাড়া আর কোনো কিতাব আছে কি না। আলি বললেন, না: কেবল আল্লাহর কিতাব, আল্লাহ একজন মুসলিমকে যে বুঝ দান করেন, আর এই পাতায় যা আছে। পাতাটিতে ছিল রক্তপণ, বন্দিমুক্তির মুক্তিপণ এবং কিসাস (প্রতিশোধ) সংক্রান্ত একটি বিধান।

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর, রাসূলের আনুগত্য কর, আরও আনুগত্য কর তোমাদের মধ্যকার ক্ষমতাশীলদের, অতঃপর কোনো বিষয়ে তোমাদের মধ্যে মতভেদ ঘটলে তা উপস্থাপিত কর আল্লাহ ও রাসূলের নিকট, যদি তোমরা আল্লাহ ও আখেরাতে ঈমান এনে থাক। এ পন্থায় উত্তম এবং পরিণামে প্রকৃষ্টতর।”

“হে মুমিনগণ! যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াতে চাও তখন তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল ও হাতগুলো কনুই পর্যন্ত ধুয়ে নাও, তোমাদের মাথায় মাসেহ কর এবং পায়ের টাখনু পর্যন্ত ধুয়ে নাও আর যদি তোমরা অপবিত্র থাক, তবে বিশেষভাবে পবিত্র হবে। আর যদি তোমরা অসুস্থ হও বা সফরে থাক বা তোমাদের কেউ পায়খানা থেকে আসে বা তোমরা স্ত্রীর সাথে সংগত হও এবং পানি না পাও তবে পবিত্র মাটি দিয়ে তায়াম্মুম করবে। সুতরাং তা দ্বারা মুখমণ্ডলে ও হাতে মাসেহ করবে। আল্লাহ তোমাদের উপর কোনো সংকীর্ণতা করতে চান না; বরং তিনি তোমাদেরকে পবিত্র করতে চান এবং তোমাদের প্রতি তাঁর নেয়ামত সম্পূর্ণ করতে চান, যাতে তোমরা কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন কর।”

যির ইবনে হুবাইশ বর্ণনা করেন যে আলিকে জিজ্ঞাসা করা হলো, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কীভাবে অজু করতেন। আলি তা বর্ণনা করলেন, মাথা মাসেহ করলেন, তারপর তিনবার পা ধুলেন, এবং বললেন: আল্লাহর রাসূল (ﷺ) এভাবেই অজু করতেন।

আবু হাইয়া আলিকে অজু করতে দেখলেন, প্রতিটি অঙ্গ তিনবার করে ধুলেন, মাথা মাসেহ করলেন, তারপর টাখনু পর্যন্ত পা ধুলেন। আলি বললেন, তিনি দেখাতে চেয়েছিলেন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কীভাবে অজু করতেন।

আবু হাইয়া আলিকে অজু করতে দেখলেন। তিনি হাত ধুলেন, তিনবার কুলি করলেন ও নাকে পানি দিলেন, তিনবার মুখ ও কনুই পর্যন্ত হাত ধুলেন, একবার মাথা মাসেহ করলেন, এবং টাখনু পর্যন্ত পা ধুলেন। তারপর তিনি দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট পানি পান করলেন এবং বললেন, তিনি দেখাতে চেয়েছিলেন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কীভাবে পবিত্রতা অর্জন করতেন।

শুরাইহ ইবনে হানি চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আয়েশার কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে আবু তালিবের ছেলে আলিকে জিজ্ঞাসা করতে বললেন, কারণ তিনি আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে সফর করতেন। তাঁরা আলিকে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তিনি বললেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) মুসাফিরের জন্য তিন দিন তিন রাত এবং মুকিমের জন্য এক দিন এক রাতের সীমা নির্ধারণ করেছেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন যে খাইবারের দিন আল্লাহর রাসূল (ﷺ) অস্থায়ী বিয়ে এবং গৃহপালিত গাধার মাংস খাওয়া নিষেধ করেছিলেন।

আলি ইবনে আব্বাসকে বলেন যে খাইবারের সময় নবী (ﷺ) অস্থায়ী বিয়ে (মুতআ) এবং গাধার মাংস খাওয়া নিষেধ করেছিলেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) খাইবারের দিন নারীদের সঙ্গে অস্থায়ী বিয়ে এবং গৃহপালিত গাধার মাংস খাওয়া নিষেধ করেছিলেন।

সাবরা আল-জুহানি বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: হে লোকেরা, আমি তোমাদের নারীদের সঙ্গে অস্থায়ী বিয়ের অনুমতি দিয়েছিলাম, কিন্তু আল্লাহ এখন কিয়ামতের দিন পর্যন্ত তা হারাম করেছেন। যার এমন স্ত্রী আছে সে যেন তাকে ছেড়ে দেয়, এবং তাকে যা দিয়েছে তার কিছুই ফেরত না নেয়।

সাবরা আল-জুহানির ছেলে বর্ণনা করেন যে তাঁর বাবা মক্কা বিজয়ের অভিযানে আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে গিয়েছিলেন, এবং তাঁদের অবস্থানকালে নবী (ﷺ) অস্থায়ী বিয়ের অনুমতি দিয়েছিলেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন নবী (ﷺ) কীভাবে নামাজ শুরু করতেন এবং নামাজে দাঁড়ালে তাতে কী বলতেন। তিনি শুরু করতেন আসমান ও জমিনের স্রষ্টার দিকে মুখ ফিরিয়ে, বলতেন যে তাঁর নামাজ, কোরবানি, জীবন ও মৃত্যু আল্লাহর জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব, যাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি কেবল আল্লাহর কাছেই ক্ষমা ও হিদায়াত চাইতেন। রুকু, রুকু থেকে ওঠা ও সিজদায় তিনি কেবল আল্লাহকেই সম্বোধন করতেন, আর তাশাহহুদ ও সালামের মাঝে তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর আগের ও পরের গুনাহ ক্ষমা চাইতেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁকে রুকু বা সিজদা অবস্থায় কুরআন তিলাওয়াত করতে নিষেধ করেছিলেন।

“বলুন, ‘আমার সালাত, আমার কুরবানী, আমার জীবন ও আমার মরণ সৃষ্টিকুলের রব আল্লাহরই জন্য।’ ‘তাঁর কোনো শরীক নেই। আর আমাকে এরই নির্দেশ প্রদান করা হয়েছে এবং আমি মুসলিমদের মধ্যে প্রথম।’”

আলি বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁকে বলতে বললেন: হে আল্লাহ, আমাকে হিদায়াত দিন এবং আমাকে সোজা রাখুন। তিনি যেন মনে রাখেন সঠিক পথ এবং তীরের সোজা গতি।

আলি বর্ণনা করেন যে যাঁতা ঘোরাতে কষ্ট হওয়ায় ফাতিমা একজন খাদেম চাইলেন। নবী (ﷺ) তাঁদের বিছানার কাছে এসে বললেন, তিনি তাঁদের খাদেমের চেয়েও উত্তম কিছু শেখাবেন। বিছানায় যাওয়ার সময় তাঁরা যেন চৌত্রিশবার আল্লাহু আকবার, তেত্রিশবার সুবহানাল্লাহ এবং তেত্রিশবার আলহামদুলিল্লাহ বলেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন নবী (ﷺ) কীভাবে নামাজ শুরু করতেন এবং নামাজে দাঁড়ালে তাতে কী বলতেন। তিনি শুরু করতেন আসমান ও জমিনের স্রষ্টার দিকে মুখ ফিরিয়ে, বলতেন যে তাঁর নামাজ, কোরবানি, জীবন ও মৃত্যু আল্লাহর জন্য, যিনি জগৎসমূহের রব, যাঁর কোনো শরিক নেই। তিনি কেবল আল্লাহর কাছেই ক্ষমা ও হিদায়াত চাইতেন। রুকু, রুকু থেকে ওঠা ও সিজদায় তিনি কেবল আল্লাহকেই সম্বোধন করতেন, আর তাশাহহুদ ও সালামের মাঝে তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর আগের ও পরের গুনাহ ক্ষমা চাইতেন।

উমর ইবনুল খাত্তাব বর্ণনা করেন যে ধবধবে সাদা কাপড় পরা, সফরের কোনো চিহ্ন ছাড়া এক অপরিচিত ব্যক্তি নবীর (ﷺ) সামনে বসলেন এবং তাঁকে ইসলাম, ঈমান ও ইবাদতে ইহসান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে নবী বললেন, তা হল আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ ও শেষ দিবসে বিশ্বাস করা, এবং ভালো-মন্দ সহ তাকদিরে বিশ্বাস করা। পরে নবী উমরকে বললেন যে অপরিচিত ব্যক্তিটি ছিলেন জিবরাইল, যিনি তাদের দ্বীন শেখাতে এসেছিলেন।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে, নবী (ﷺ) বলেছেন, ইসলাম পাঁচটি জিনিসের ওপর প্রতিষ্ঠিত: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, নামাজ কায়েম করা, যাকাত দেওয়া, হজ করা, এবং রমজান মাসে রোজা রাখা।

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পেছনে সাহাবিরা বৈঠকে বলতেন: জিবরাইলের ওপর সালাম, মিকাইলের ওপর সালাম, অমুকের ওপর সালাম। আল্লাহর রাসূল (ﷺ) ফিরে বললেন, আল্লাহ নিজেই আস-সালাম, এবং তাঁদের বলতে শেখালেন: সমস্ত সম্মান, নামাজ ও পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য; হে নবী, আপনার ওপর সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত; আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর সালাম। তিনি বললেন, এই সালাম আসমান ও জমিনের প্রত্যেক নেককার বান্দার কাছে পৌঁছে। তারপর: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।

“নিশ্চয় আল্লাহ নবীর প্রশংসা করেন এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর জন্য দোআ-ইসতেগফার করেন। হে ঈমানদারগণ! তোমরাও নবীর উপর সালাত পাঠ কর এবং তাকে যথাযথভাবে সালাম জানাও।”

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) পেছনে সাহাবিরা বৈঠকে বলতেন: জিবরাইলের ওপর সালাম, মিকাইলের ওপর সালাম, অমুকের ওপর সালাম। আল্লাহর রাসূল (ﷺ) ফিরে বললেন, আল্লাহ নিজেই আস-সালাম, এবং তাঁদের বলতে শেখালেন: সমস্ত সম্মান, নামাজ ও পবিত্র বিষয় আল্লাহর জন্য; হে নবী, আপনার ওপর সালাম এবং আল্লাহর রহমত ও বরকত; আমাদের ওপর এবং আল্লাহর নেককার বান্দাদের ওপর সালাম। তিনি বললেন, এই সালাম আসমান ও জমিনের প্রত্যেক নেককার বান্দার কাছে পৌঁছে। তারপর: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।

কা'ব ইবনে উজরা বর্ণনা করেন যে সাহাবিরা আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁর ও তাঁর পরিবারের সদস্যদের ওপর রহমত পাঠানোর জন্য আল্লাহর কাছে কীভাবে চাইবেন, যেহেতু আল্লাহ তাঁদের নামাজে তাঁকে সালাম দেওয়ার পদ্ধতি শিখিয়েছেন। তিনি তাঁদের বলতে বললেন: হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ (ﷺ) ও মুহাম্মাদের পরিবারের ওপর রহমত পাঠান, যেমন আপনি ইবরাহিম ও ইবরাহিমের পরিবারের ওপর পাঠিয়েছেন, নিশ্চয়ই আপনি প্রশংসিত, মহিমান্বিত। হে আল্লাহ, মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের পরিবারকে বরকত দিন, যেমন আপনি ইবরাহিম ও ইবরাহিমের পরিবারকে বরকত দিয়েছেন।

যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

উমরের মৃত্যুর দীর্ঘ বর্ণনায়, উমর ছয়জনের নাম বলেন, যাঁরা নিজেদের মধ্য থেকে বেছে নেবেন। পছন্দ এসে দাঁড়ায় উসমান ও আলিতে, আর আবদুর রহমান ইবনে আওফ পালাক্রমে প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন যে নির্বাচিত হলে তিনি ন্যায়বিচার করবেন, আর অন্যজন নির্বাচিত হলে তাঁর কথা শুনবেন ও মানবেন। দুজনেই রাজি হন। আবদুর রহমান উসমানের হাতে বাইআত দেন, এবং আলি তাঁকে বাইআত দেন, তারপর মদিনার সব লোক দেয়। বর্ণনাটি শুরু হয় তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে: উমর যাচাই করেন যে ইরাকের ভূমির ওপর আরোপিত কর এর সামর্থ্যের বেশি নয়, এবং বলেন, আল্লাহ যদি তাঁকে বাঁচিয়ে রাখেন, তবে ইরাকের বিধবাদের ভরণপোষণের জন্য কখনো কোনো পুরুষের প্রয়োজন হবে না। তারপর ফজরের নামাজ শুরু করার সময় তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে উমরের দেহ যখন রাখা হলো এবং লোকেরা তাঁর জন্য দোয়া করছিল, তখন আলি এলেন, উমরের জন্য আল্লাহর রহমত চাইলেন এবং বললেন, আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য উমরের আমলের চেয়ে কারও আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলি বললেন, তিনি সবসময় মনে করতেন আল্লাহ উমরকে তাঁর দুই সাথির সঙ্গে রাখবেন, কারণ তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনতেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম।

উমর মদিনার নারীদের মধ্যে পোশাক বণ্টন করলেন, আর একটি ভালো পোশাক বাকি রইল। এক লোক তাঁকে বলল, এটি আপনার স্ত্রী, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) নাতনিকে দিন, অর্থাৎ আলির মেয়ে উম্মে কুলসুমকে। উমর তার বদলে তা দিলেন উম্মে সালিতকে, আনসারদের এক নারী, যিনি উহুদে মুসলিমদের জন্য পানির মশক বহন করেছিলেন।

উবায়দা বর্ণনা করেন যে আলি ইরাকের লোকদের বলেছিলেন, তারা যেভাবে বিচার করত সেভাবেই বিচার করুক, কারণ তিনি মতবিরোধ অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না লোকেরা একটি দলে ঐক্যবদ্ধ হয়, অথবা তিনি তাঁর সাথিদের মতো মারা যান।

সালামা বর্ণনা করেন যে খাইবারের সময় চোখের অসুখের কারণে আলি পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, তারপর নবীর (ﷺ) পিছু পিছু রওনা হলেন। খাইবার বিজয়ের আগের সন্ধ্যায় নবী বললেন, আগামীকাল তিনি এমন একজন লোকের হাতে পতাকা দেবেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দেবেন। আলি অপ্রত্যাশিতভাবে এসে পৌঁছালেন, নবী তাঁকে পতাকা দিলেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দিলেন।

আলি সেই সত্তার কসম করলেন যিনি বীজ বিদীর্ণ করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, যে নবী (ﷺ) তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কেবল একজন মুমিনই তাঁকে ভালোবাসবে, এবং কেবল একজন মুনাফিকই তাঁকে ঘৃণা করবে।

“বলুন, ‘তোমরা যদি আল্লহকে ভালোবাস তবে আমাকে অনুসরণ কর, আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের অপরাধ ক্ষমা করবেন। আল্লাহ্‌ অত্যন্ত ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।’”