সংক্ষিপ্ত উত্তর
ভালোবাসা, সম্মান ও কৃতজ্ঞতার সঙ্গে, নবীর (ﷺ) পরিবারের প্রতি ভালোবাসার পাশাপাশি। আল্লাহ (﷾) প্রথম মুসলিমদের প্রশংসা করেন এবং বলেন তিনি তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট। নবী (ﷺ) আমাদের তাঁর সাহাবিদের গালি দিতে নিষেধ করেছিলেন। আলিও তাঁদের ভালোবাসতেন। নবীর (ﷺ) পরে কে সর্বশ্রেষ্ঠ, জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি প্রথমে আবু বকর, তারপর উমরের নাম বলেছিলেন, আর উমর মারা গেলে তিনি তাঁর জন্য আল্লাহর (﷾) রহমত চেয়েছিলেন। আমরা আলি, ফাতিমা, আল-হাসান ও আল-হুসাইনকে ভালোবাসি, আর আমরা সাহাবিদের ভালোবাসি। আমরা পরিবারকে তাঁদের বিরুদ্ধে দাঁড় করাই না। তাঁদের মধ্যে যা-ই ঘটে থাকুক, আমরা তা আল্লাহর (﷾) কাছে ছেড়ে দিই। কুরআন ও সুন্নাহ সম্পর্কে আমরা যা কিছু জানি, সবই তাঁদের মাধ্যমে আমাদের কাছে পৌঁছেছে।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
প্রথম মুসলিমদের সম্পর্কে আল্লাহ (﷾) যা বলেন
কুরআন প্রথম মুহাজিরদের, তাঁদের গ্রহণ করা আনসারদের এবং যাঁরা সৎকাজে তাঁদের অনুসরণ করেছিলেন তাঁদের কথা বলে। আল্লাহ (﷾) তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট, আর তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। হুদায়বিয়ায় গাছের নিচে মুমিনরা যখন নবীর (ﷺ) হাতে আনুগত্যের শপথ নিয়েছিলেন, আল্লাহ (﷾) বলেন তাঁর সন্তুষ্টি তাঁদের ওপর ছিল। তাঁদের অন্তরে কী ছিল তা তিনি জানতেন। তিনি নবীর (ﷺ) সাহাবিদের বর্ণনাও দেন কুফরের বিরুদ্ধে কঠোর এবং নিজেদের মধ্যে সহানুভূতিশীল হিসেবে, এবং ক্ষমা ও মহাপুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দেন।
“আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা ইহসানের সাথে তাদের অনুসরণ করে আল্লাহ্ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন। আর তিনি তাদের জন্য তৈরী করেছেন জান্নাত, যার নিচে নদী প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরস্থায়ী হবে। এ তো মহাসাফল্য।”
“অবশ্যই আল্লাহ মুমিনগণের উপর সন্তুষ্ট হয়েছেন, যখন তারা গাছের নীচে আপনার কাছে বাই’আত গ্ৰহণ করেছিল, অতঃপর তাদের অন্তরে যা ছিল তা তিনি জেনে নিয়েছেন; ফলে তিনি তাদের উপর প্রশান্তি নাযিল করলেন এবং তাদেরকে আসন্ন বিজয়ে পুরস্কৃত করলেন;”
“মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল; আর তার সহচরগণ কাফেরদের প্রতি কঠোর, তাদের পরস্পরের প্রতি সহানুভূতিশীল; আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনায় আপনি তাদেরকে রুকু ও সাজদায় অবনত দেখবেন। তাদের লক্ষণ তাদের মুখমণ্ডলে সাজদার প্রভাবে পরিস্ফুট; এটাই তাওরাতে তাদের দৃষ্টান্ত। আর ইঞ্জীলে তাদের দৃষ্টান্ত হচ্ছে এমন একটি চারাগাছ, যা থেকে নিৰ্গত হয় কচিপাতা, তারপর তা শক্ত ও পুষ্ট হয় এবং পরে কাণ্ডের উপর দাঁড়ায় দৃঢ়ভাবে যা চাষীর জন্য আনন্দদায়ক। এভাবে আল্লাহ মুমিনদের সমৃদ্ধি দ্বারা কাফিরদের অন্তর্জ্বালা সৃষ্টি করেন। যারা ঈমান আনে এবং সৎকাজ করে আল্লাহ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন ক্ষমা ও মহাপ্রতিদানের।”
যারা পরে এসেছে তাদের আল্লাহ যে দোয়া শেখান
আল্লাহ (﷾) তিনটি দলের বর্ণনা দেন: নিঃস্ব মুহাজিররা, যে আনসাররা তাঁদের নিজেদের ওপর অগ্রাধিকার দিয়েছিলেন, এবং “যারা তাদের পরে এসেছে”। শেষ দলটি আমরা। আল্লাহ (﷾) আমাদের একটি দোয়া দেন। আমরা নিজেদের জন্য এবং ঈমানে আমাদের অগ্রণী ভাইদের জন্য ক্ষমা চাই। আমরা চাই, যারা ঈমান এনেছিল তাদের বিরুদ্ধে তিনি যেন আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ না রাখেন। সেই দোয়া কুরআনেরই অংশ।
“এ সম্পদ নিঃস্ব মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের বাড়িঘর ও সম্পত্তি হতে উৎখাত হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সস্তুষ্টির অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাহায্য করে। এরাই তো সত্যাশ্রয়ী। আর তাদের জন্যও, মুহাজিরদের আগমনের আগে যারা এ নগরীকে নিবাস হিসেবে গ্রহণ করেছে ও ঈমান গ্রহণ করেছে, তারা তাদের কাছে যারা হিজরত করে এসেছে তাদের ভালবাসে এবং মুহাজিরদেরকে যা দেয়া হয়েছে তার জন্য তারা তাদের অন্তরে কোনো (না পাওয়া জনিত) হিংসা অনুভব করে না, আর তারা তাদেরকে নিজেদের উপর অগ্ৰাধিকার দেয় নিজেরা অভাবগ্ৰস্ত হলেও। বস্তুতঃ যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে মুক্ত রাখা হয়েছে, তারাই সফলকাম। আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে, ‘হে আমাদের রব! আমাদেরকে ও ঈমানে অগ্রণী আমাদের ভাইদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি দয়ার্দ্র, পরম দয়ালু।’”
তাঁদের সম্পর্কে নবী (ﷺ) যা বলেছিলেন
নবী (ﷺ) বলেছিলেন: আমার সাহাবিদের গালি দিয়ো না। তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও খরচ করে, তবু তাঁদের একজনের দেওয়া এক মুদ্দ, প্রায় দুই অঞ্জলি, এমনকি তার অর্ধেকের সমানও হবে না। তিনি আরও বলেছিলেন, সর্বোত্তম মানুষ তাঁর নিজের প্রজন্ম, তারপর তাদের পরের প্রজন্ম, তারপর তাদের পরের প্রজন্ম। এই বর্ণনাগুলো সহিহ বুখারিতে আছে।
আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার সাহাবিদের গালি দিয়ো না। তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান সোনাও ব্যয় করে, তবু তা তাঁদের কারও ব্যয় করা এক মুদ, এমনকি তার অর্ধেকেরও সমান হবে না।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, সর্বোত্তম মানুষ তাঁর নিজের প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের পরে আসবে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে।
তাঁদের সম্পর্কে আলি যা বলেছিলেন
আলির নিজের কথাই সবচেয়ে ভালো পথনির্দেশ। তাঁর ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা জিজ্ঞাসা করেছিলেন, আল্লাহর (﷾) রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বশ্রেষ্ঠ কে। আলি উত্তর দিয়েছিলেন আবু বকর, তারপর উমর। ছেলে যখন জিজ্ঞাসা করলেন, তারপর আপনি? আলি বললেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন মানুষ মাত্র। উমর যখন মারা গেলেন এবং তাঁর মরদেহ রাখা হলো, আলি এসে তাঁর জন্য আল্লাহর (﷾) রহমত চাইলেন। তিনি বললেন, উমরের আমলের চেয়ে অন্য কারও আমল নিয়ে আল্লাহর (﷾) সঙ্গে সাক্ষাৎ করা তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলির মেয়ে উম্মে কুলসুম ছিলেন উমরের স্ত্রী।
আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।
ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে উমরের দেহ যখন রাখা হলো এবং লোকেরা তাঁর জন্য দোয়া করছিল, তখন আলি এলেন, উমরের জন্য আল্লাহর রহমত চাইলেন এবং বললেন, আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য উমরের আমলের চেয়ে কারও আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলি বললেন, তিনি সবসময় মনে করতেন আল্লাহ উমরকে তাঁর দুই সাথির সঙ্গে রাখবেন, কারণ তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনতেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম।
উমর মদিনার নারীদের মধ্যে পোশাক বণ্টন করলেন, আর একটি ভালো পোশাক বাকি রইল। এক লোক তাঁকে বলল, এটি আপনার স্ত্রী, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) নাতনিকে দিন, অর্থাৎ আলির মেয়ে উম্মে কুলসুমকে। উমর তার বদলে তা দিলেন উম্মে সালিতকে, আনসারদের এক নারী, যিনি উহুদে মুসলিমদের জন্য পানির মশক বহন করেছিলেন।
| উৎস | যা বলে |
|---|---|
| কুরআন 9:100 | প্রথম মুহাজির ও আনসারদের প্রতি আল্লাহ (﷾) সন্তুষ্ট, আর তাঁরাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট। |
| কুরআন 48:18 | গাছের নিচে যাঁরা বায়আত করেছিলেন, তাঁদের প্রতি তাঁর সন্তুষ্টি ছিল। |
| সহিহ বুখারি 3673 | আমার সাহাবিদের গালি দিয়ো না: উহুদ পাহাড় পরিমাণ সোনাও তাঁদের একজনের দানের সমান হবে না। |
| সহিহ বুখারি 2652 | সবচেয়ে উত্তম মানুষ তাঁর নিজের প্রজন্ম, তারপর তাঁদের পরের লোকেরা। |
| আলি, সহিহ বুখারি 3671 | নবীর (ﷺ) পরে সবচেয়ে উত্তম: আবু বকর, তারপর উমর। |
| আলি, সহিহ বুখারি 3685 | উমরের মৃত্যুতে তিনি তাঁর জন্য আল্লাহর (﷾) রহমত চেয়েছিলেন। |
পরিবার ও সাহাবিরা একে অপরকে ভালোবাসতেন
আবু বকর শিশু আল-হাসানকে কাঁধে তুলে নিয়ে বলেছিলেন, সে দেখতে নবীর (ﷺ) মতো, আলির মতো নয়, আর আলি হাসছিলেন। তিনি মানুষকে বলেছিলেন মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারকে সম্মান করার মাধ্যমে তাঁকে সম্মান করতে। খুমে নবী (ﷺ) নিজেই মানুষকে আল্লাহর (﷾) কিতাব আঁকড়ে ধরতে বলেছিলেন। তিনি তাঁর পরিবারের প্রতি তাদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়েছিলেন। তাঁর পরিবার ও তাঁর সাহাবিদের ভালোবাসা একটিই ভালোবাসা, দুটি নয়।
উকবা ইবনুল হারিস বর্ণনা করেন যে আসরের নামাজের পর আবু বকর আল-হাসানকে ছেলেদের সঙ্গে খেলতে দেখে তাঁকে কাঁধে তুলে নিলেন। তিনি বললেন: তোমাকে নবীর (ﷺ) মতো দেখায়, আলির মতো নয়। আলি হাসছিলেন।
আবু বকর বললেন: মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারের মাধ্যমে তাঁর প্রতি খেয়াল রাখো (তাঁকে সম্মান করো)।
যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।
কেন এটি গুরুত্বপূর্ণ
কুরআন আমাদের কাছে পৌঁছেছে সাহাবিদের মাধ্যমে: তাঁরা তা শুনেছিলেন, মুখস্থ করেছিলেন এবং পৌঁছে দিয়েছিলেন। সুন্নাহও একইভাবে এসেছে। তাঁদের মধ্যে ছিলেন আলি ও নবীর (ﷺ) পরিবার। আল্লাহ (﷾) কুরআন রক্ষার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। যাঁরা তা বহন করেছিলেন, তাঁদের প্রতি আমরা যদি অবজ্ঞা দেখাই, তবে তাঁরা যা বহন করেছিলেন তার ওপর আমাদের নিজেদের আস্থাই দুর্বল করে ফেলি। আর নবীর (ﷺ) আদর্শ ছিল দয়া, অভিশাপ নয়।
“নিশ্চয় আমরাই কুরআন নাযিল করেছি এবং আমরা অবশ্যই তার সংরক্ষক।”
আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে কেউ আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) মুশরিকদের অভিশাপ দিতে বলল। তিনি উত্তর দিলেন, তাঁকে অভিশাপদাতা হিসেবে পাঠানো হয়নি, বরং রহমত হিসেবে।
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, সর্বোত্তম মানুষ তাঁর নিজের প্রজন্ম, তারপর যারা তাদের পরে আসবে, তারপর যারা তাদের পরে আসবে।
দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু মুসলিম মনে করেন, কিছু সাহাবি বিপথে গিয়েছিলেন এবং তাঁদের সমালোচনা করা যায়
কিছু মুসলিম, নবীর (ﷺ) পরিবারের প্রতি ভালোবাসা থেকে, মনে করেন নবীর (ﷺ) পরে কিছু সাহাবি মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন এবং তাঁর পরিবারের প্রতি অন্যায় করেছিলেন। তাঁরা বিশ্বাস করেন, সৎ ঈমানের মধ্যে এটি উল্লেখ করাও অন্তর্ভুক্ত। তাঁরা এই যুক্তিগুলো দেন।
নবী (ﷺ) বলেছিলেন, তাঁর কিছু সাহাবিকে হাউজ থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে। এটি হবে তাঁর পরে তারা যা করেছিল তার কারণে।
খণ্ডন
বর্ণনাটি ‘একদল’ লোকের কথা বলে এবং কারও নাম বলে না। আল্লাহর (﷾) সন্তুষ্টি সেই মুমিনদের ওপর, যাঁরা গাছের নিচে শপথ নিয়েছিলেন, আর আলি, আবু বকর ও উমর হুদায়বিয়ায় নবীর (ﷺ) সঙ্গে ছিলেন। সেখানকার মুমিনদের সম্পর্কে আল্লাহ (﷾) যা বলেন, তা এমন কোনো বর্ণনা দিয়ে বাতিল হয় না যা কারও নাম বলে না।
নবীর (ﷺ) আশপাশের কিছু লোক মুনাফিক ছিল, তাই আমরা তাঁদের সবাইকে বিশ্বাস করতে পারি না।
খণ্ডন
একই আয়াত বলে, নবী (ﷺ) তাদের চিনতেন না, কিন্তু আল্লাহ (﷾) চিনতেন। আমরা তাদের নাম বলতে পারি না, আর আমাদের সন্দেহ এড়িয়ে চলতে বলা হয়েছে। আল্লাহ (﷾) যাঁদের প্রশংসা করেছেন, তাঁদের সম্পর্কে তিনি যা বলেছেন আমরা তাতে আস্থা রাখি।
সৎ ইতিহাস মানে প্রথম যুগের সমাজের অন্যায়গুলো উল্লেখ করা, আর নীরবতা হবে অবিচার।
খণ্ডন
আল্লাহ (﷾) আগের জাতিগুলো সম্পর্কে বলেন, তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের, আর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে না। আলি নিজেই উমরের জন্য আল্লাহর (﷾) রহমত চেয়েছিলেন এবং আবু বকর ও উমরকে সর্বশ্রেষ্ঠ বলেছিলেন।
নবীর (ﷺ) পরিবারকে ভালোবাসা মানে যারা তাঁদের বিরোধিতা করেছিল তাদের থেকে নিজেদের দূরে রাখা।
খণ্ডন
নবী (ﷺ) তাঁর পরিবার ও তাঁর সাহাবিদের জন্য ভালোবাসা ও যত্ন চেয়েছিলেন। তিনি বলেছিলেন, তাঁকে পাঠানো হয়েছে রহমত হিসেবে, অভিশাপদাতা হিসেবে নয়। আলির নিজের কথা দেখায়, দুজনের প্রতি ভালোবাসা একটিই।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
মুসলিমরা সব সাহাবিকে ভালোবাসেন, যাঁদের মধ্যে নবীর (ﷺ) পরিবারও আছে। আল্লাহ (﷾) প্রথম মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট, নবী (ﷺ) তাঁদের গালি দিতে নিষেধ করেছিলেন, আর আলি নিজেই তাঁদের সম্মান করতেন। তাঁদের মধ্যে যা ঘটেছিল, তা আল্লাহর (﷾) কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়।
আল্লাহ (﷾) প্রথম মুহাজির, আনসার এবং যাঁরা সৎকাজে তাঁদের অনুসরণ করেছিলেন তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট।
আল্লাহ (﷾) মুমিনদের শেখান তাঁদের আগে যাঁরা এসেছিলেন তাঁদের জন্য দোয়া করতে এবং নিজেদের অন্তর থেকে বিদ্বেষ দূরে রাখতে।
নবী (ﷺ) তাঁর সাহাবিদের গালি দিতে নিষেধ করেছিলেন।
আলি আবু বকর ও উমরকে নবীর (ﷺ) পরে সর্বোত্তম বলেছিলেন। উমর মারা গেলে আলি তাঁর জন্য আল্লাহর (﷾) রহমত চেয়েছিলেন।
নবীর (ﷺ) পরিবারের প্রতি ভালোবাসা আর তাঁর সাহাবিদের প্রতি ভালোবাসা একসঙ্গে চলে।
প্রথম যুগের মুসলিমদের মধ্যে যা ঘটেছিল, তা আল্লাহর (﷾) কাছে ছেড়ে দেওয়া হয়।