সংক্ষিপ্ত উত্তর
হ্যাঁ। সহিহ বর্ণনা বলে, ফাতিমা আবু বকরের কাছে তাঁর বাবা যা রেখে গিয়েছিলেন তা থেকে তাঁর অংশ চেয়েছিলেন। আবু বকর যখন তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা জানালেন, তিনি রাগ করলেন এবং মৃত্যুর আগে আর তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি। নেতৃত্ব নিয়ে পরামর্শ না করায় তাঁর পরিবারও হয়তো কষ্ট পেয়েছিল। কিন্তু তাঁর মৃত্যুর পর আলি আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চেয়েছিলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন। আমরা ফাতিমাকে সম্মান করি। আবু বকর তাঁর কারণ বলেছিলেন: নবী (ﷺ) বলেছিলেন, নবীরা কোনো উত্তরাধিকার রেখে যান না, তাঁরা যা রেখে যান তা সদকা। পরে উমর যখন আলি ও আল-আব্বাসকে আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তাঁরা নিশ্চিত করেছিলেন যে তিনি এ কথা বলেছিলেন। আবু বকর বলেছিলেন, নবীর (ﷺ) আত্মীয়রা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের চেয়েও প্রিয়। এখানে কাউকে দোষ দেওয়া হচ্ছে না।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
সহিহ বর্ণনা যা বলে
সহিহ বুখারিতে আয়েশা বর্ণনা করেন, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর কী ঘটেছিল। ফাতিমা আবু বকরের কাছে তিনি যা রেখে গিয়েছিলেন তা থেকে তাঁর অংশ চেয়েছিলেন। আবু বকর তাঁকে জানালেন নবী (ﷺ) কী বলেছিলেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। ফাতিমা রাগ করলেন, এবং ছয় মাস পরে মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি। আমরা যা ঘটেছে তা-ই বলি, সম্মানের সঙ্গে।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমা আবু বকরের কাছে রাসূল (ﷺ) যা রেখে গিয়েছিলেন তা থেকে তাঁর অংশ চাইলেন। আবু বকর তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা জানালেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। ফাতিমা রাগ করলেন এবং ছয় মাস পর মৃত্যু পর্যন্ত আবু বকরের সঙ্গে কথা বলেননি। আবু বকর বললেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তার কিছুই তিনি ছাড়বেন না, বিপথে যাওয়ার ভয়ে। পরে উমর মদিনার সদকার ব্যবস্থাপনা আলি ও আল-আব্বাসকে দেন, আর খাইবার ও ফাদাককে শাসকের অধীনে রাখেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে ফাতিমা ও আল-আব্বাস আবু বকরের কাছে এসে ফাদাক ও খাইবারে নবীর (ﷺ) সম্পত্তি থেকে তাঁদের অংশ চাইলেন। আবু বকর বললেন, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে তাঁর সম্পত্তির উত্তরাধিকার হয় না এবং তা সদকায় ব্যয় করতে হবে, তবে মুহাম্মাদের পরিবার তা থেকে তাদের ভরণপোষণ নিতে পারবে। তিনি যোগ করলেন, রাসূলকে (ﷺ) তিনি যা করতে দেখেছেন তা তিনি ছাড়বেন না। ফাতিমা তাঁকে ছেড়ে চলে গেলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি।
নেতৃত্বের বিষয়টিও হয়তো তাঁদের মনে ভার হয়ে ছিল
সহিহ বুখারির একই দীর্ঘ বর্ণনা দ্বিতীয় একটি বিষয় দেখায়। সেই ছয় মাসে আলি আবু বকরের হাতে বায়আত দেননি। যখন তিনি তাঁর সঙ্গে কথা বললেন, তিনি বললেন পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব জানে এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না। কিন্তু আবু বকর নেতৃত্ব নিয়ে তাঁদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি। আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তাঁরা মনে করেছিলেন এতে তাঁদের একটি অধিকার আছে। তাই ফাতিমার অসন্তোষ হয়তো এখান থেকেও এসেছিল: নেতৃত্ব যখন স্থির করা হয়েছিল, তখন তাঁর স্বামী ও পরিবারকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি। কাহিনিটি সেখানে শেষ হয় না। ফাতিমার মৃত্যুর পর আলি নিজেই আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চেয়েছিলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন।
আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।
আমরা দুজনকেই সম্মান করি
ফাতিমা ছিলেন আল্লাহর (﷾) রাসূলের (ﷺ) মেয়ে এবং আল-হাসান ও আল-হুসাইনের মা। মুসলিমরা তাঁকে সম্মান করেন, আর নবী (ﷺ) বলেছিলেন তিনি তাঁর একটি অংশ। ফাতিমা যা তাঁর অধিকার বলে বিশ্বাস করতেন তা চেয়েছিলেন, আর আবু বকর উত্তর দিয়েছিলেন তাঁর বাবার কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা দিয়ে। আমরা দুজনকেই সম্মান করি। আল্লাহ (﷾) অন্তরের খবর জানেন, আর আমরা তাঁদের তাঁর কাছেই ছেড়ে দিই।
আল-মিসওয়ার ইবনে মাখরামা বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: ফাতিমা আমার একটি অংশ, আর যে তাকে রাগান্বিত করে সে আমাকে রাগান্বিত করে।
যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।
আবু বকর কেন এভাবে কাজ করেছিলেন
আবু বকর নিজের মত অনুযায়ী কাজ করেননি। তিনি নবীর (ﷺ) কথা অনুযায়ী কাজ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, আল্লাহর (﷾) রাসূল (ﷺ) যা করতেন তার কিছুই তিনি ছাড়বেন না। তিনি আশঙ্কা করতেন, এর কোনো অংশ ছেড়ে দিলে তিনি বিপথে যাবেন। কুরআন বলে, রাসূল যা দেন তা গ্রহণ করতে, আর যা থেকে বিরত রাখেন তা থেকে বিরত থাকতে। এটি আরও বলে, আল্লাহ (﷾) তাঁর রাসূলকে যা দান করেন তাতে যাদের অংশ আছে, তাদের মধ্যে আছে আত্মীয়স্বজন, এতিম ও অভাবী। আবু বকর বলেছিলেন, মুহাম্মাদের পরিবার এই সম্পত্তি থেকে তাদের ভরণপোষণ নিতে পারবে।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমা আবু বকরের কাছে রাসূল (ﷺ) যা রেখে গিয়েছিলেন তা থেকে তাঁর অংশ চাইলেন। আবু বকর তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা জানালেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। ফাতিমা রাগ করলেন এবং ছয় মাস পর মৃত্যু পর্যন্ত আবু বকরের সঙ্গে কথা বলেননি। আবু বকর বললেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তার কিছুই তিনি ছাড়বেন না, বিপথে যাওয়ার ভয়ে। পরে উমর মদিনার সদকার ব্যবস্থাপনা আলি ও আল-আব্বাসকে দেন, আর খাইবার ও ফাদাককে শাসকের অধীনে রাখেন।
আয়েশা বর্ণনা করেন যে ফাতিমা ও আল-আব্বাস আবু বকরের কাছে এসে ফাদাক ও খাইবারে নবীর (ﷺ) সম্পত্তি থেকে তাঁদের অংশ চাইলেন। আবু বকর বললেন, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে তাঁর সম্পত্তির উত্তরাধিকার হয় না এবং তা সদকায় ব্যয় করতে হবে, তবে মুহাম্মাদের পরিবার তা থেকে তাদের ভরণপোষণ নিতে পারবে। তিনি যোগ করলেন, রাসূলকে (ﷺ) তিনি যা করতে দেখেছেন তা তিনি ছাড়বেন না। ফাতিমা তাঁকে ছেড়ে চলে গেলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি।
“আল্লাহ্ জনপদবাসীদের কাছ থেকে তাঁর রাসূলকে ’ফায়’ হিসেবে যা কিছু দিয়েছেন তা আল্লাহ্র, রাসূলের, রাসূলের স্বজনদের, ইয়াতীমদের, মিসকীন ও পথচারীদের, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা বিত্তবান শুধু তাদের মধ্যেই ঐশ্বর্য আবর্তন না করে। রাসূল তোমাদেরকে যা দেয় তা তোমারা গ্রহণ কর এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ কর তা থেকে বিরত থাক এবং তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর; নিশ্চয় আল্লাহ্ শাস্তি দানে কঠোর।”
নবীর (ﷺ) কথা, যা আলি ও আল-আব্বাস নিশ্চিত করেছিলেন
বছর কয়েক পরে আলি ও আল-আব্বাস সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ করে উমরের কাছে এসেছিলেন। উমর তাঁদের দুজনকেই আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তাঁরা কি জানেন যে রাসূল (ﷺ) বলেছিলেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। আলি ও আল-আব্বাস উত্তর দিয়েছিলেন: তিনি এ কথা বলেছিলেন। এরপর উমর মদিনার সদকার ব্যবস্থাপনা তাঁদের হাতে দিয়েছিলেন। শর্ত ছিল, তাঁরা তেমনই করবেন যেমন নবী (ﷺ), আবু বকর ও তিনি করেছিলেন। তাঁরা তা মেনে নিয়েছিলেন। তাই নবীর (ﷺ) কথা স্বয়ং আলি নিশ্চিত করেছিলেন।
মালিক ইবনে আওস বর্ণনা করেন যে আলি ও আল-আব্বাস বনু নাদিরের সম্পত্তি নিয়ে বিবাদ করে উমরের কাছে এলেন। উমর একদল লোককে, এবং তারপর আলি ও আল-আব্বাসকে, আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁরা কি জানেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: আমাদের সম্পদের উত্তরাধিকার হয় না; আমরা যা রেখে যাই তা সদকা। তাঁরা উত্তর দিলেন: তিনি তা বলেছেন। তারপর উমর তাঁদের জানালেন কীভাবে আবু বকর ও তিনি নবী (ﷺ) যেভাবে করতেন সেভাবে তা পরিচালনা করেছেন, এবং সেই শর্তে তিনি তা তাঁদের হাতে দিচ্ছেন, যা তাঁরা মেনে নিলেন।
নবীর (ﷺ) আত্মীয়রা আবু বকরের কাছে বেশি প্রিয় ছিলেন
দীর্ঘ বর্ণনায় আলি বলেন, তাঁরা আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন। তিনি রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে তাঁদের আত্মীয়তার কথা বলেন। তখন আবু বকর আল্লাহর (﷾) কসম খেয়ে বলেন, আল্লাহর (﷾) রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আবু বকর মানুষকে মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারের মাধ্যমে তাঁকে সম্মান করতেও বলেছিলেন।
উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ সম্পর্কে আয়েশার বর্ণনায়, আবু বকর নবীর (ﷺ) কথা জানান এবং বলেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তা তিনি বদলাবেন না। তখন আলি বলেন যে তারা আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন, এবং রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে নিজেদের আত্মীয়তার কথা উল্লেখ করেন। আবু বকর উত্তর দেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করার চেয়েও প্রিয়।
আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।
আবু বকর বললেন: মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারের মাধ্যমে তাঁর প্রতি খেয়াল রাখো (তাঁকে সম্মান করো)।
আলির বায়আত
নবীর (ﷺ) মৃত্যুর প্রায় ছয় মাস পরে, ফাতিমা মারা যাওয়ার পর, আলি আবু বকরকে ডেকে পাঠিয়েছিলেন, আর আবু বকর তাঁর কাছে এসেছিলেন। আলি আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেছিলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন। আবু বকর কেঁদেছিলেন। মুসলিমরা খুশি হয়েছিল এবং আবার আলির কাছাকাছি এসেছিল। আলি আবু বকরকে নবীর (ﷺ) পরে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠও বলেছিলেন। তাঁর স্বামী আলি শান্তির পথই বেছে নিয়েছিলেন।
আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।
আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।
নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর
ফাতিমা আবু বকরের কাছে তাঁর অংশ চান; তিনি তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা শোনান: আমরা যা রেখে যাই তা সদকা।
তিনি অসন্তুষ্ট হন
ছয় মাস পর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি।
তাঁর মৃত্যুর পর
আলী আবু বকরকে ডেকে পাঠান, তাঁর অধিকারের কথা সুন্দরভাবে বলেন আর বায়আত দেন।
বহু বছর পর
উমর আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলে আলী ও আল-আব্বাস নিশ্চিত করেন যে নবী (ﷺ) এ কথা বলেছিলেন।
আমরা ফাতিমা ও আবু বকর দুজনকেই সম্মান করি, আর বাকিটা আল্লাহর (﷾) ওপর ছেড়ে দিই।
দৃষ্টিভঙ্গি
কিছু মুসলিম মনে করেন, ফাতিমার রাগ দেখায় যে আবু বকর তাঁর প্রতি অন্যায় করেছিলেন
কিছু মুসলিম, ফাতিমার প্রতি ভালোবাসা থেকে, মনে করেন তাঁর রাগ ন্যায্য ছিল, কারণ নবী (ﷺ) বলেছিলেন যে তাঁকে রাগান্বিত করে সে নবীকেই রাগান্বিত করে। তাঁরা এই যুক্তিগুলো দেন।
নবী (ﷺ) বলেছিলেন: ফাতিমা আমার একটি অংশ, আর যে তাকে রাগান্বিত করে সে আমাকে রাগান্বিত করে।
খণ্ডন
আমরা তাঁর মর্যাদা পুরোপুরি স্বীকার করি, আর এই কথাগুলো সত্য। আবু বকর নিজের ইচ্ছা বা নিজের লাভের জন্য কাজ করেননি। তিনি তাঁর বাবার নিজের কথা মেনেছিলেন, যা আলি ও আল-আব্বাস পরে নিশ্চিত করেছিলেন। তিনি কসম খেয়ে বলেছিলেন, নবীর (ﷺ) আত্মীয়রা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের চেয়েও প্রিয়।
কুরআন নবীদের উত্তরাধিকারী রেখে যাওয়ার কথা বলে, যেমন সুলাইমান ছিলেন দাউদের উত্তরাধিকারী, আর যাকারিয়া একজন উত্তরাধিকারী চেয়েছিলেন।
খণ্ডন
ইবনে কাসির দুটিকেই নবুওয়াত ও জ্ঞানের উত্তরাধিকার হিসেবে ব্যাখ্যা করেন, সম্পদের নয়। তিনি এটিকে নবীর (ﷺ) সেই কথার সঙ্গে যুক্ত করেন যে নবীরা সদকা রেখে যান।
ফাতিমা তা-ই চেয়েছিলেন যা তাঁর বাবা তাঁকে দিয়েছিলেন, আর আবু বকর অস্বীকার করেছিলেন।
খণ্ডন
সহিহ বর্ণনা বলে, ফাতিমা উত্তরাধিকারে তাঁর অংশ চেয়েছিলেন। আবু বকর নবীর (ﷺ) কথা দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন, আর তিনি বলেছিলেন পরিবার এ থেকে তাদের ভরণপোষণ নিতে পারবে।
আলি বলেছিলেন, আবু বকর নেতৃত্ব নিয়ে নবীর (ﷺ) পরিবারের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, যদিও তাঁরা মনে করতেন এতে তাঁদের অধিকার আছে। তাই পরিবারের প্রতি অন্যায় করা হয়েছিল।
খণ্ডন
আলি সত্যিই এ কথা বলেছিলেন। কিন্তু একই নিঃশ্বাসে তিনি বলেছিলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব জানে এবং আল্লাহ (﷾) তাঁকে যা দিয়েছেন তাতে ঈর্ষা করে না। ফাতিমার মৃত্যুর পর আলি আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চেয়েছিলেন এবং প্রকাশ্যে তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন। মুসলিমরা বলেছিল তিনি সঠিক কাজ করেছেন। পরে আলি আবু বকরকে নবীর (ﷺ) পরে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ বলেছিলেন।
আলি আবু বকরের হাতে বায়আত দিতে দেরি করেছিলেন, যা দেখায় তিনি দ্বিমত পোষণ করতেন।
খণ্ডন
আলি বায়আত দিয়েছিলেন এবং আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, আল্লাহ (﷾) তাঁকে যা দিয়েছেন তাতে পরিবার ঈর্ষা করে না। মুসলিমরা খুশি হয়েছিল। আর আলি আবু বকরকে নবীর (ﷺ) পরে সর্বশ্রেষ্ঠ বলেছিলেন।
পূর্ণ বর্ণনায় উমর বলেন, আলি ও আল-আব্বাস আবু বকর সম্পর্কে খারাপ ধারণা পোষণ করেছিলেন। তাই তাঁরা কখনো তাঁর সিদ্ধান্ত মেনে নেননি।
খণ্ডন
একই বর্ণনায় উমর উত্তর দেন, আল্লাহ (﷾) জানেন আবু বকর সত্যবাদী ও সঠিক পথপ্রাপ্ত ছিলেন। একই বর্ণনায় উমর তাঁদের দুজনকে আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করেন, আর দুজনেই নবীর (ﷺ) কথা নিশ্চিত করেন। আর তাঁরা নবীর (ﷺ) শর্তেই সম্পত্তি গ্রহণ করেন, যেভাবে আবু বকর ও উমর তা বহাল রেখেছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
ফাতিমা রাগ করেছিলেন, আর আমরা তাঁকে সম্মান করি; নেতৃত্ব নিয়ে পরামর্শ না করায় তাঁর পরিবারও হয়তো কষ্ট পেয়েছিল। আবু বকর নবীর (ﷺ) কথা মেনেছিলেন, যা উমর আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলে আলি ও আল-আব্বাস নিশ্চিত করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর আলি মিটমাট চেয়েছিলেন এবং তাঁর হাতে বায়আত দিয়েছিলেন। আমরা ফাতিমা ও আবু বকর দুজনকেই সম্মান করি, আর বাকিটা আল্লাহর (﷾) কাছে ছেড়ে দিই।
ফাতিমা আবু বকরের কাছে তাঁর অংশ চেয়েছিলেন। আবু বকর যখন তাঁকে নবীর (ﷺ) কথা জানালেন, তিনি তাঁর ওপর রাগ করলেন এবং মৃত্যুর আগে আর তাঁর সঙ্গে কথা বলেননি।
আবু বকর নবীর (ﷺ) সেই কথা অনুযায়ী কাজ করেছিলেন যে নবীরা উত্তরাধিকার নয়, সদকা রেখে যান।
উমর আল্লাহর (﷾) কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করলে আলি ও আল-আব্বাস নিশ্চিত করেছিলেন যে নবী (ﷺ) এ কথা বলেছিলেন।
আবু বকর বলেছিলেন, নবীর (ﷺ) আত্মীয়রা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের চেয়েও প্রিয়।
ফাতিমার মৃত্যুর পর আলি আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট চেয়েছিলেন এবং তাঁর হাতে আনুগত্যের বায়আত দিয়েছিলেন।
মুমিনরা রাসূল যা দেন তা গ্রহণ করেন, আর যা থেকে বিরত রাখেন তা থেকে বিরত থাকেন।