নবী (ﷺ) কি বলেছিলেন যে কেবল তাঁর পরিবারই নেতৃত্ব দিতে পারবে?

আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে একটি বর্ণনা যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: খিলাফত কুরাইশের মধ্যেই থাকবে, এমনকি যদি মাত্র দুজন মানুষ অবশিষ্ট থাকে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: এ বিষয়ে মানুষ কুরাইশের অনুসরণ করে; তাদের মধ্যকার মুসলিমরা কুরাইশের মুসলিমদের অনুসরণ করে।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর এলেন, নবীর মুখে চুমু খেলেন, তারপর লোকদের বললেন, যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক মুহাম্মাদ মারা গেছেন, আর যে আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তিনি 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন, যে মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, আর লোকেরা কাঁদতে লাগল।

3667-এর মতো একই অংশ, যা বনু সাঈদার চালাঘরের দৃশ্য দেয়। আনসারদের, অর্থাৎ মদিনার মুসলিমদের, কেউ কেউ বলেছিলেন, একজন নেতা হবেন তাঁদের মধ্য থেকে আর একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে। আবু বকর উত্তর দিলেন যে কুরাইশের মুহাজিররা আরবদের মধ্যে সর্বোত্তম বংশ, এবং তাঁদের উমর বা আবু উবায়দাকে বেছে নিতে বললেন। উমর উত্তর দিলেন যে তাঁরা আবু বকরকে বেছে নিচ্ছেন, তাঁদের নেতা, তাঁদের সর্বোত্তম এবং আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়, তাঁর হাত ধরে বাইআত দিলেন, আর লোকেরা তাঁর পরে বাইআত দিল।

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর ইবনে মুতইম বর্ণনা করেন যে, মুআবিয়াকে যখন বলা হলো যে আবদুল্লাহ ইবনে আমর বলছেন কাহতান থেকে একজন রাজা আসবে, তিনি বললেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন, এই বিষয়, অর্থাৎ শাসন, কুরাইশের মধ্যে, এবং যে তাদের বিরোধিতা করে আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে ফেলে দেন, যতক্ষণ তারা দ্বীন প্রতিষ্ঠিত রাখে।

মুহাম্মাদ ইবনে জুবাইর বর্ণনা করেন যে মুয়াবিয়া বলেছেন, তিনি আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন যে এই বিষয়, অর্থাৎ খিলাফত, কুরাইশের কাছেই থাকবে, এবং যে তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে আল্লাহ তাকে মুখ থুবড়ে ফেলে দেবেন, যতক্ষণ তারা দ্বীনের বিধান মেনে চলবে। এটি বিচার অধ্যায়ের বর্ণনা।

নবী (ﷺ) বলেছেন: আমি যার মাওলা, আলিও তার মাওলা। মাওলা মানে ঘনিষ্ঠ বন্ধু, সাহায্যকারী বা অভিভাবক।

মুয়াবিয়া আলির সমালোচনা করলে সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস আলির পক্ষে দাঁড়ান। তিনি আলি সম্পর্কে নবীর (ﷺ) তিনটি কথা স্মরণ করেন: আমি যার ঘনিষ্ঠ বন্ধু (মাওলা), আলিও তার ঘনিষ্ঠ বন্ধু; মূসার কাছে হারুন যেমন ছিলেন, আমার কাছে তুমি তেমন, তবে আমার পরে কোনো নবী হবে না; এবং আজ আমি পতাকা এমন একজনকে দেব যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।

“যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবাহ কর (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় তো ঝুঁকে পড়েছে। কিন্তু তোমরা যদি নবীর বিরুদ্ধে একে অন্যের পোষকতা কর তবে জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ তার সাহায্যকারী এবং জিবরীল ও সৎকর্মশীল মুমিনরাও। তাছাড়া অন্যান্য ফেরেশতাগণও তার সহযোগিতাকারী।”

বুরাইদা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) আলিকে গনিমতের এক-পঞ্চমাংশ আনতে পাঠালেন, এবং বুরাইদা যা দেখলেন তা অপছন্দ করে নবীকে (ﷺ) জানালেন। নবী (ﷺ) জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি আলিকে ঘৃণা করেন, এবং বললেন, এক-পঞ্চমাংশ থেকে আলি এর চেয়েও বেশি পাওয়ার যোগ্য।

যায়েদ ইবনে আরকাম বর্ণনা করেন যে মক্কা ও মদিনার মাঝে খুম নামের একটি জলাশয়ের কাছে নবী (ﷺ) আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন, তিনি লোকদের মধ্যে দুটি ভারী জিনিস রেখে যাচ্ছেন: আল্লাহর কিতাব, যাতে আছে হিদায়াত ও আলো, তাই তা আঁকড়ে ধরো; এবং তাঁর পরিবারের লোকেরা, তাঁর পরিবারের সদস্যদের প্রতি লোকদের কর্তব্যের কথা মনে করিয়ে দিয়ে। যায়েদ বললেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীরাও তাঁর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, তবে এখানে পরিবার বলতে বোঝানো হয়েছে তাদের, যাদের জন্য সদকা হারাম: আলির পরিবার, আকিলের, জাফরের ও আল-আব্বাসের পরিবার।

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাবুকের দিকে যাত্রার সময় আলিকে মদিনায় রেখে গেলেন। আলি জিজ্ঞাসা করলেন: আপনি কি আমাকে নারী ও শিশুদের সঙ্গে রেখে যাচ্ছেন? নবী (ﷺ) উত্তর দিলেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে মূসার কাছে হারুন যেমন ছিলেন, আমার কাছে তুমি তেমন, তবে আমার পরে কোনো নবী হবে না?

“আর মূসার জন্য আমরা ত্রিশ রাতের ওয়াদা করি এবং আরো দশ দিয়ে তা পূর্ণ করি। এভাবে তার রবের নির্ধারিত সময় চল্লিশ রাতে পূর্ণ হয়। এবং মূসা তার ভাই হারূনকে বললেন, ‘আমার অনুপস্থিতিতে আমার সম্প্রদায়ের মধ্যে আপনি আমার প্রতিনিধিত্ব করবেন, সংশোধন করবেন আর বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের পথ অনুসরণ করবেন না।’”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর এলেন, নবীর মুখে চুমু খেলেন, তারপর লোকদের বললেন, যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক মুহাম্মাদ মারা গেছেন, আর যে আল্লাহর ইবাদত করত, সে জেনে রাখুক আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তিনি 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন, যে মুহাম্মাদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন, আর লোকেরা কাঁদতে লাগল।

3667-এর মতো একই অংশ, যা বনু সাঈদার চালাঘরের দৃশ্য দেয়। আনসারদের, অর্থাৎ মদিনার মুসলিমদের, কেউ কেউ বলেছিলেন, একজন নেতা হবেন তাঁদের মধ্য থেকে আর একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে। আবু বকর উত্তর দিলেন যে কুরাইশের মুহাজিররা আরবদের মধ্যে সর্বোত্তম বংশ, এবং তাঁদের উমর বা আবু উবায়দাকে বেছে নিতে বললেন। উমর উত্তর দিলেন যে তাঁরা আবু বকরকে বেছে নিচ্ছেন, তাঁদের নেতা, তাঁদের সর্বোত্তম এবং আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়, তাঁর হাত ধরে বাইআত দিলেন, আর লোকেরা তাঁর পরে বাইআত দিল।

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন যে উসমান নিহত হওয়ার পর লোকেরা আলির কাছে ভিড় করে এবং তাঁর হাতে বাইআত দিতে চায়, বলে যে তারা ইসলামের জন্য শঙ্কিত। আলি প্রথমে অস্বীকার করেন, আর লোকেরা উচ্চস্বরে তাঁকে পীড়াপীড়ি করতে থাকে, যতক্ষণ না তিনি গ্রহণ করেন।

বর্ণনা করেন কীভাবে উসমান নিহত হওয়ার পর মুহাজির ও আনসারদের একটি প্রতিনিধিদল আলিকে খিলাফত গ্রহণ করতে বলে এবং তিনি অস্বীকার করেন। সাহাবিরা প্রতিনিধিদলকে আরও জোর দিয়ে চাপ দিতে ফেরত পাঠান, এবং তিনি নিজের কিছু শর্তে গ্রহণ করেন। তারপর মুহাজির, আনসার ও লোকেরা তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ নেয়। রাজভি বলেন, মুহাম্মাদের (ﷺ) উম্মাহ আলিকে “বাছাই করে নিয়েছিল”, এবং গিবনকে উদ্ধৃত করেন যে তিনি ঘোষণা করেছিলেন, তিনি রাজত্ব করার চেয়ে সেবা করতেই বেশি চান।

উবায়দা বর্ণনা করেন যে আলি ইরাকের লোকদের বলেছিলেন, তারা যেভাবে বিচার করত সেভাবেই বিচার করুক, কারণ তিনি মতবিরোধ অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না লোকেরা একটি দলে ঐক্যবদ্ধ হয়, অথবা তিনি তাঁর সাথিদের মতো মারা যান।

আল-হাসান আল-বসরি বর্ণনা করেন যে আল-হাসান ইবনে আলি পাহাড়ের মতো বাহিনী নিয়ে মুআবিয়ার বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন, আর আমর ইবনুল আস সতর্ক করলেন যে প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা পর্যন্ত তারা ফিরবে না। মুআবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন, দুই পক্ষ যদি একে অপরকে ধ্বংস করে দেয়, তবে লোকদের, তাদের নারী ও শিশুদের দেখাশোনা করার জন্য কে থাকবে, এবং শান্তির প্রস্তাব দিয়ে কুরাইশের দুজন লোককে পাঠালেন। আল-হাসান যে শর্তই চাইলেন, তারা প্রতিটির জন্য বলল যে তারা এর জামিন থাকবে, আর আল-হাসান মুআবিয়ার সঙ্গে সন্ধি করলেন। বর্ণনাকারী তারপর আল-হাসান মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি করাবেন, মিম্বর থেকে বলা নবীর (ﷺ) এই কথা স্মরণ করেন।

আল-বারা বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) আল-হাসানকে কাঁধে নিয়ে বলতে দেখেছেন: হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, তাই আপনিও তাকে ভালোবাসুন।

আবু বকর বললেন: মুহাম্মাদের (ﷺ) পরিবারের মাধ্যমে তাঁর প্রতি খেয়াল রাখো (তাঁকে সম্মান করো)।

সালামা বর্ণনা করেন যে খাইবারের সময় চোখের অসুখের কারণে আলি পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, তারপর নবীর (ﷺ) পিছু পিছু রওনা হলেন। খাইবার বিজয়ের আগের সন্ধ্যায় নবী বললেন, আগামীকাল তিনি এমন একজন লোকের হাতে পতাকা দেবেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দেবেন। আলি অপ্রত্যাশিতভাবে এসে পৌঁছালেন, নবী তাঁকে পতাকা দিলেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দিলেন।

আলি ইবনে আবি তালিব বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: এই দুনিয়ার যদি মাত্র একটি দিনও বাকি থাকে, আল্লাহ আমার পরিবার থেকে একজন মানুষকে উঠাবেন, যে পৃথিবীকে ন্যায়ে ভরে দেবে, যেমন তা জুলুমে ভরে গেছে।