খুলাফায়ে রাশিদিন, অর্থাৎ সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফারা, কারা ছিলেন?

সাফিনা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন, নবুয়তের খিলাফত ত্রিশ বছর থাকবে, এরপর আল্লাহ যাকে চান রাজত্ব দেবেন। সাফিনা বর্ণনাকারীকে বললেন, আবু বকরের খিলাফত দুই বছর, উমরের দশ, উসমানের বারো, এবং তারপর আলির হিসাব করতে। যখন বলা হলো যে কেউ কেউ অস্বীকার করে আলি খলিফা ছিলেন, সাফিনা তা দৃঢ়ভাবে প্রত্যাখ্যান করলেন।

“তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকাজ করে আল্লাহ্‌ তাদেরকে প্রতিশ্রুতি দিচ্ছেন যে, তিনি অবশ্যই তাদেরকে যমীনে প্রতিনিধিত্ব দান করবেন, যেমন তিনি প্রতিনিধিত্ব দান করেছেন তাদের পূর্ববর্তীদেরকে এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য প্রতিষ্ঠিত করবেন তাদের দীনকে যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তাদের ভয়ভীতির পরে তাদেরকে নিরাপত্তা দান করবেন। তারা আমার ‘ইবাদাত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর এরপর যারা কুফরী করবে তারাই ফাসিক।”

আল-ইরবাদ ইবনে সারিয়া আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) একটি বিদায়ী উপদেশের কথা বর্ণনা করেন, যার পর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং হৃদয় কেঁপে উঠেছিল। তিনি তাদের আল্লাহকে ভয় করতে, শুনতে ও মানতে বললেন, এবং সামনে অনেক মতবিরোধ আসার ব্যাপারে সতর্ক করলেন। তিনি বললেন, যে বেঁচে থাকবে সে তা দেখবে, তাই আমার সুন্নাহ ও সঠিক পথপ্রাপ্ত খলিফাদের সুন্নাহ আঁকড়ে ধরো, এবং নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে সাবধান থাকো।

আবু বকর বর্ণনা করেন, গুহায় তিনি নবীকে (ﷺ) বললেন, তাদের পিছু নেওয়াদের কেউ যদি নিজের পায়ের দিকে তাকায়, তবে আমাদের দেখে ফেলবে। নবী উত্তর দিলেন: আবু বকর, সেই দুজন সম্পর্কে তোমার কী ধারণা, যাদের তৃতীয়জন আল্লাহ?

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তিনি যদি কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু (খলিল) হিসেবে গ্রহণ করতেন, তবে আবু বকরকেই করতেন, কিন্তু আবু বকর তাঁর ভাই ও তাঁর সঙ্গী।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) যখন ইন্তেকাল করলেন, তখন উমর জোর দিয়ে বলছিলেন যে তিনি মারা যাননি। আবু বকর ভেতরে গেলেন, তাঁর মুখ খুলে চুমু খেলেন, তারপর বেরিয়ে এসে লোকদের বললেন: যে মুহাম্মাদের ইবাদত করত, মুহাম্মাদ মারা গেছেন; যে আল্লাহর ইবাদত করত, আল্লাহ চিরঞ্জীব, কখনো মরেন না। তারপর তিনি কুরআন 39:30 ও 3:144 তিলাওয়াত করলেন।

3667-এর মতো একই অংশ, যা বনু সাঈদার চালাঘরের দৃশ্য দেয়। আনসারদের, অর্থাৎ মদিনার মুসলিমদের, কেউ কেউ বলেছিলেন, একজন নেতা হবেন তাঁদের মধ্য থেকে আর একজন মুহাজিরদের মধ্য থেকে। আবু বকর উত্তর দিলেন যে কুরাইশের মুহাজিররা আরবদের মধ্যে সর্বোত্তম বংশ, এবং তাঁদের উমর বা আবু উবায়দাকে বেছে নিতে বললেন। উমর উত্তর দিলেন যে তাঁরা আবু বকরকে বেছে নিচ্ছেন, তাঁদের নেতা, তাঁদের সর্বোত্তম এবং আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) কাছে তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়, তাঁর হাত ধরে বাইআত দিলেন, আর লোকেরা তাঁর পরে বাইআত দিল।

আনাস যাকাতের সেই লিখিত বিধান বর্ণনা করেন, যা আবু বকর তাঁর মাধ্যমে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন, যেমন নবী (ﷺ) তা নির্ধারণ করেছিলেন। এতে উট ও ভেড়ার ওপর দেয় পরিমাণ নির্ধারিত আছে, আর রুপার ক্ষেত্রে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (2.5%), আর কারও কাছে কেবল একশো নব্বই দিরহাম থাকলে কিছুই দেয় নয়।

যায়েদ ইবনে সাবিত বর্ণনা করেন যে ইয়ামামায় কুরআনের অনেক হাফেজ শহিদ হওয়ার পর আবু বকর তাঁকে কুরআন এক খণ্ডে সংকলন করতে বলেন, তাঁকে মনে করিয়ে দিয়ে যে তিনি আল্লাহর রাসূলের জন্য ওহি লিখতেন। যায়েদ লিখিত টুকরো এবং মানুষের স্মৃতি থেকে তা সংগ্রহ করেন, আর সম্পূর্ণ কপিটি আবু বকর থেকে উমরের কাছে, তারপর হাফসার কাছে যায়।

আলির ছেলে ইবনুল হানাফিয়্যা তাঁর বাবাকে জিজ্ঞাসা করলেন, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) পরে সর্বোত্তম মানুষ কারা। আলি উত্তর দিলেন আবু বকর, তারপর উমর। আলি এরপর উসমানের নাম বলবেন এই ভয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তারপর আপনি? আলি উত্তর দিলেন, তিনি মুসলিমদের মধ্যে একজন সাধারণ মানুষ মাত্র।

আয়েশার একটি দীর্ঘ বর্ণনায়, নবীর (ﷺ) মৃত্যুর পর ফাতিমার জীবনের ছয় মাসে যিনি বাইআত দেননি, সেই আলি ফাতিমার মৃত্যুর পর আবু বকরের সঙ্গে মিটমাট করতে চান। তিনি আবু বকরকে ডেকে পাঠান, আর আবু বকর তাঁর কাছে আসেন। আলি বলেন, পরিবার আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব এবং আল্লাহ তাঁকে যা দিয়েছেন তা জানে, এবং তা নিয়ে ঈর্ষা করে না, কিন্তু আবু বকর তাদের সঙ্গে পরামর্শ করেননি, আর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে আত্মীয়তার কারণে তারা মনে করেছিল এ বিষয়ে তাদের একটি অধিকার আছে। আবু বকর কাঁদেন এবং বলেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি সদাচার তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি সদাচারের চেয়েও প্রিয়। আলি সেদিন বিকেলে তাঁর হাতে বাইআত দেন এবং প্রকাশ্যে আবু বকরের অধিকারের প্রশংসা করেন। মুসলিমরা খুশি হয় এবং আবার আলির কাছাকাছি আসে। একই বর্ণনা শুরু হয় তাঁর উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ দিয়ে; সেই অংশ আলোচনা করা হয়েছে পৃষ্ঠা “ফাতিমা কি আবু বকরের ওপর রাগ করেছিলেন?”-তে।

উত্তরাধিকার নিয়ে ফাতিমার অনুরোধ সম্পর্কে আয়েশার বর্ণনায়, আবু বকর নবীর (ﷺ) কথা জানান এবং বলেন, রাসূল (ﷺ) যা করতেন তা তিনি বদলাবেন না। তখন আলি বলেন যে তারা আবু বকরের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করেন, এবং রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে নিজেদের আত্মীয়তার কথা উল্লেখ করেন। আবু বকর উত্তর দেন, রাসূলের (ﷺ) আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করা তাঁর কাছে নিজের আত্মীয়দের প্রতি কল্যাণ করার চেয়েও প্রিয়।

শাসনকাল দেয় আবু বকর 632-634, উমর 634-644, উসমান 644-656 আর আলি 656-661। চারজনের মধ্যে কেবল আবু বকর গুপ্তহত্যায় মারা যাননি। উমর 644 সালে ফজরের নামাজে ইমামতির সময় গুপ্তহত্যার শিকার হন। বিদ্রোহীরা মদিনায় উসমানের বাড়ি ঘেরাও করে জুন 656-এ তাঁকে হত্যা করে। আলি 661 সালে খারিজি আবদুর রহমান ইবনে মুলজামের হাতে গুপ্তহত্যার শিকার হন।

সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) উমরকে বললেন: সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, শয়তান যখনই কোনো পথে তোমার দেখা পায়, সে তোমার পথ ছেড়ে অন্য পথ ধরে।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন, তোমাদের আগের বনি ইসরাইলের মধ্যে এমন লোক ছিল যাদের সঙ্গে কথা বলা হতো অথচ তারা নবী ছিল না, আর এই উম্মতে যদি কেউ তাদের মতো থাকে, তবে সে উমর।

আবদুর রহমান ইবনে আবদুল কারি বর্ণনা করেন, উমর রমজানে মসজিদে লোকদের বিক্ষিপ্ত দলে রাতের নামাজ পড়তে দেখলেন। তিনি তাদের একজন কারি, উবাই ইবনে কাবের পেছনে একত্র করলেন। পরে তাদের একসঙ্গে নামাজ পড়তে দেখে উমর বললেন, “এটা কী চমৎকার নতুন জিনিস (বিদআ)”। তিনি যোগ করলেন, রাতের শেষ ভাগের নামাজ, যে সময় তারা ঘুমিয়ে থাকে, তা আরও উত্তম।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় তাঁর মসজিদ ছিল কাঁচা ইটের তৈরি, খেজুরপাতার ছাদ এবং খেজুরগাছের কাণ্ডের খুঁটির ওপর দাঁড়ানো। আবু বকর একে যেমন ছিল তেমনই রাখলেন, উমর একই ধাঁচে এর সম্প্রসারণ করলেন, আর উসমান খোদাই করা পাথর ও সেগুন কাঠের ছাদ দিয়ে আরও বড় আকারে এটি পুনর্নির্মাণ করলেন।

উমরের মৃত্যুর দীর্ঘ বর্ণনায়, উমর ছয়জনের নাম বলেন, যাঁরা নিজেদের মধ্য থেকে বেছে নেবেন। পছন্দ এসে দাঁড়ায় উসমান ও আলিতে, আর আবদুর রহমান ইবনে আওফ পালাক্রমে প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন যে নির্বাচিত হলে তিনি ন্যায়বিচার করবেন, আর অন্যজন নির্বাচিত হলে তাঁর কথা শুনবেন ও মানবেন। দুজনেই রাজি হন। আবদুর রহমান উসমানের হাতে বাইআত দেন, এবং আলি তাঁকে বাইআত দেন, তারপর মদিনার সব লোক দেয়। বর্ণনাটি শুরু হয় তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে: উমর যাচাই করেন যে ইরাকের ভূমির ওপর আরোপিত কর এর সামর্থ্যের বেশি নয়, এবং বলেন, আল্লাহ যদি তাঁকে বাঁচিয়ে রাখেন, তবে ইরাকের বিধবাদের ভরণপোষণের জন্য কখনো কোনো পুরুষের প্রয়োজন হবে না। তারপর ফজরের নামাজ শুরু করার সময় তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়।

ইবনে আব্বাস বর্ণনা করেন যে উমরের দেহ যখন রাখা হলো এবং লোকেরা তাঁর জন্য দোয়া করছিল, তখন আলি এলেন, উমরের জন্য আল্লাহর রহমত চাইলেন এবং বললেন, আল্লাহর সঙ্গে সাক্ষাতের জন্য উমরের আমলের চেয়ে কারও আমল তাঁর কাছে বেশি প্রিয় নয়। আলি বললেন, তিনি সবসময় মনে করতেন আল্লাহ উমরকে তাঁর দুই সাথির সঙ্গে রাখবেন, কারণ তিনি প্রায়ই নবীকে (ﷺ) বলতে শুনতেন: আমি, আবু বকর ও উমর গেলাম; আমি, আবু বকর ও উমর প্রবেশ করলাম।

উমর মদিনার নারীদের মধ্যে পোশাক বণ্টন করলেন, আর একটি ভালো পোশাক বাকি রইল। এক লোক তাঁকে বলল, এটি আপনার স্ত্রী, আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) নাতনিকে দিন, অর্থাৎ আলির মেয়ে উম্মে কুলসুমকে। উমর তার বদলে তা দিলেন উম্মে সালিতকে, আনসারদের এক নারী, যিনি উহুদে মুসলিমদের জন্য পানির মশক বহন করেছিলেন।

শাসনকাল দেয় আবু বকর 632-634, উমর 634-644, উসমান 644-656 আর আলি 656-661। চারজনের মধ্যে কেবল আবু বকর গুপ্তহত্যায় মারা যাননি। উমর 644 সালে ফজরের নামাজে ইমামতির সময় গুপ্তহত্যার শিকার হন। বিদ্রোহীরা মদিনায় উসমানের বাড়ি ঘেরাও করে জুন 656-এ তাঁকে হত্যা করে। আলি 661 সালে খারিজি আবদুর রহমান ইবনে মুলজামের হাতে গুপ্তহত্যার শিকার হন।

আয়েশা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) উরু খোলা অবস্থায় শুয়ে ছিলেন, তখন আবু বকর আর তারপর উমর ভেতরে এলেন, আর তিনি যেমন ছিলেন তেমনই রইলেন; উসমান ভেতরে আসার অনুমতি চাইলে তিনি উঠে বসে কাপড় ঠিক করলেন। কারণ জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি কি তার প্রতি লজ্জা দেখাব না, যার প্রতি ফেরেশতারাও লজ্জা দেখান?

আবু মুসা বর্ণনা করেন যে তিনি একটি বাগানের ফটক পাহারা দিচ্ছিলেন, যেখানে নবী (ﷺ) ছিলেন। আবু বকর ও উমরের জন্য নবী বললেন, তাদের জান্নাতের সুসংবাদ দিয়ে ভেতরে আসতে দাও। উসমান যখন এলেন, নবী কিছুক্ষণ চুপ রইলেন, তারপর বললেন, তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিয়ে ভেতরে আসতে দাও, সঙ্গে একটি বিপদেরও, যা তার ওপর আসবে।

উমরের মৃত্যুর দীর্ঘ বর্ণনায়, উমর ছয়জনের নাম বলেন, যাঁরা নিজেদের মধ্য থেকে বেছে নেবেন। পছন্দ এসে দাঁড়ায় উসমান ও আলিতে, আর আবদুর রহমান ইবনে আওফ পালাক্রমে প্রত্যেককে প্রতিশ্রুতি দিতে বলেন যে নির্বাচিত হলে তিনি ন্যায়বিচার করবেন, আর অন্যজন নির্বাচিত হলে তাঁর কথা শুনবেন ও মানবেন। দুজনেই রাজি হন। আবদুর রহমান উসমানের হাতে বাইআত দেন, এবং আলি তাঁকে বাইআত দেন, তারপর মদিনার সব লোক দেয়। বর্ণনাটি শুরু হয় তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে: উমর যাচাই করেন যে ইরাকের ভূমির ওপর আরোপিত কর এর সামর্থ্যের বেশি নয়, এবং বলেন, আল্লাহ যদি তাঁকে বাঁচিয়ে রাখেন, তবে ইরাকের বিধবাদের ভরণপোষণের জন্য কখনো কোনো পুরুষের প্রয়োজন হবে না। তারপর ফজরের নামাজ শুরু করার সময় তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়।

আনাস বর্ণনা করেন যে সিরিয়া ও ইরাকের সৈন্যরা কুরআন তিলাওয়াতে কীভাবে মতভেদ করছে, তা দেখে উদ্বিগ্ন হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান উসমানকে তাগিদ দিলেন, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যেমন তাদের কিতাব নিয়ে মতভেদ করেছিল, তেমন মতভেদ করার আগেই যেন তিনি উম্মাহকে রক্ষা করেন। উসমান হাফসার কাছে রাখা সংকলিত পাতাগুলো ধার নিলেন, যায়েদ ইবনে সাবিত ও কুরাইশের তিনজন লোককে দিয়ে সেগুলো অনুলিপি করালেন, সেই তিনজনকে বললেন যে যেখানেই যায়েদের সঙ্গে তাদের মতভেদ হবে, সেখানে যেন তারা কুরাইশের উপভাষায় লেখে, কারণ সেই উপভাষাতেই কুরআন নাযিল হয়েছে, তারপর পাতাগুলো তাঁকে ফিরিয়ে দিলেন, প্রতিটি প্রদেশে একটি করে কপি পাঠালেন, এবং কুরআনের অন্য সমস্ত লিখিত উপকরণ পুড়িয়ে ফেলার আদেশ দিলেন।

ইবনে উমর বর্ণনা করেন যে নবীর (ﷺ) জীবদ্দশায় তাঁর মসজিদ ছিল কাঁচা ইটের তৈরি, খেজুরপাতার ছাদ এবং খেজুরগাছের কাণ্ডের খুঁটির ওপর দাঁড়ানো। আবু বকর একে যেমন ছিল তেমনই রাখলেন, উমর একই ধাঁচে এর সম্প্রসারণ করলেন, আর উসমান খোদাই করা পাথর ও সেগুন কাঠের ছাদ দিয়ে আরও বড় আকারে এটি পুনর্নির্মাণ করলেন।

উসমান বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) বলেছেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম তারা যারা কুরআন শেখে ও শেখায়। বর্ণনাকারী যোগ করেন, উসমান থেকে এই বাণী বর্ণনাকারী আবু আবদুর রহমান আস-সুলামি উসমানের শাসনকাল থেকে আল-হাজ্জাজের সময় পর্যন্ত কুরআন শিখিয়েছেন, আর বলতেন: এটাই আমাকে আমার এই আসনে বসিয়ে রেখেছে।

শাসনকাল দেয় আবু বকর 632-634, উমর 634-644, উসমান 644-656 আর আলি 656-661। চারজনের মধ্যে কেবল আবু বকর গুপ্তহত্যায় মারা যাননি। উমর 644 সালে ফজরের নামাজে ইমামতির সময় গুপ্তহত্যার শিকার হন। বিদ্রোহীরা মদিনায় উসমানের বাড়ি ঘেরাও করে জুন 656-এ তাঁকে হত্যা করে। আলি 661 সালে খারিজি আবদুর রহমান ইবনে মুলজামের হাতে গুপ্তহত্যার শিকার হন।

আলিকে বর্ণনা করে নবী মুহাম্মাদের (ﷺ) চাচাতো ভাই ও জামাতা হিসেবে, যিনি তাঁর কন্যা ফাতিমাকে বিয়ে করেছিলেন, আর চতুর্থ খলিফা, যিনি 656 থেকে 661 সালে গুপ্তহত্যার শিকার হওয়া পর্যন্ত শাসন করেন।

সালামা বর্ণনা করেন যে খাইবারের সময় চোখের অসুখের কারণে আলি পেছনে থেকে গিয়েছিলেন, তারপর নবীর (ﷺ) পিছু পিছু রওনা হলেন। খাইবার বিজয়ের আগের সন্ধ্যায় নবী বললেন, আগামীকাল তিনি এমন একজন লোকের হাতে পতাকা দেবেন, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দেবেন। আলি অপ্রত্যাশিতভাবে এসে পৌঁছালেন, নবী তাঁকে পতাকা দিলেন, আর আল্লাহ তাঁর নেতৃত্বে বিজয় দিলেন।

সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) আলিকে বললেন: মূসার কাছে হারুন যেমন ছিলেন, আমার কাছে তুমি তেমন, তবে আমার পরে কোনো নবী নেই। সা'দ জোর দিয়ে নিশ্চিত করলেন যে তিনি নিজে এটি শুনেছেন।

আলি সেই সত্তার কসম করলেন যিনি বীজ বিদীর্ণ করেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেন, যে নবী (ﷺ) তাঁকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, কেবল একজন মুমিনই তাঁকে ভালোবাসবে, এবং কেবল একজন মুনাফিকই তাঁকে ঘৃণা করবে।

আত-তাবারি লিপিবদ্ধ করেন যে উসমান নিহত হওয়ার পর লোকেরা আলির কাছে ভিড় করে এবং তাঁর হাতে বাইআত দিতে চায়, বলে যে তারা ইসলামের জন্য শঙ্কিত। আলি প্রথমে অস্বীকার করেন, আর লোকেরা উচ্চস্বরে তাঁকে পীড়াপীড়ি করতে থাকে, যতক্ষণ না তিনি গ্রহণ করেন।

বর্ণনা করেন কীভাবে উসমান নিহত হওয়ার পর মুহাজির ও আনসারদের একটি প্রতিনিধিদল আলিকে খিলাফত গ্রহণ করতে বলে এবং তিনি অস্বীকার করেন। সাহাবিরা প্রতিনিধিদলকে আরও জোর দিয়ে চাপ দিতে ফেরত পাঠান, এবং তিনি নিজের কিছু শর্তে গ্রহণ করেন। তারপর মুহাজির, আনসার ও লোকেরা তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ নেয়। রাজভি বলেন, মুহাম্মাদের (ﷺ) উম্মাহ আলিকে “বাছাই করে নিয়েছিল”, এবং গিবনকে উদ্ধৃত করেন যে তিনি ঘোষণা করেছিলেন, তিনি রাজত্ব করার চেয়ে সেবা করতেই বেশি চান।

উবায়দা বর্ণনা করেন যে আলি ইরাকের লোকদের বলেছিলেন, তারা যেভাবে বিচার করত সেভাবেই বিচার করুক, কারণ তিনি মতবিরোধ অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না লোকেরা একটি দলে ঐক্যবদ্ধ হয়, অথবা তিনি তাঁর সাথিদের মতো মারা যান।

বর্ণনা করেন কীভাবে উসমান নিহত হওয়ার পর মুহাজির ও আনসারদের একটি প্রতিনিধিদল আলিকে খিলাফত গ্রহণ করতে বলে এবং তিনি অস্বীকার করেন। সাহাবিরা প্রতিনিধিদলকে আরও জোর দিয়ে চাপ দিতে ফেরত পাঠান, এবং তিনি নিজের কিছু শর্তে গ্রহণ করেন। তারপর মুহাজির, আনসার ও লোকেরা তাঁর হাতে আনুগত্যের শপথ নেয়। রাজভি বলেন, মুহাম্মাদের (ﷺ) উম্মাহ আলিকে “বাছাই করে নিয়েছিল”, এবং গিবনকে উদ্ধৃত করেন যে তিনি ঘোষণা করেছিলেন, তিনি রাজত্ব করার চেয়ে সেবা করতেই বেশি চান।

বর্ণনা করেন কীভাবে খারেজি আবদুর রহমান ইবনে মুলজাম একটি বিষমাখানো তলোয়ার দিয়ে আলিকে আঘাত করে। সেটি ছিল 40 হিজরির 19 রমজানের সকাল, কুফার বড় মসজিদে, যখন আলি নামাজে সিজদা থেকে উঠছিলেন। আঘাতটি প্রাণঘাতী ছিল। রাজভি লেখেন, ইবনে মুলজামই যে আলিকে হত্যা করেছিল তা নিয়ে কেউ প্রশ্ন তোলে না, এবং বলেন নাহরাওয়ানে খারেজিরা পরাজিত হলে ইবনে মুলজাম পালিয়ে গিয়েছিল; আত-তাবারির মূল বিবরণে বরং আছে যে সে মক্কায় বসে সেখানে নিহতদের প্রতিশোধ নেওয়ার ষড়যন্ত্র করছিল।

আল-হাসান আল-বসরি বর্ণনা করেন যে আল-হাসান ইবনে আলি পাহাড়ের মতো বাহিনী নিয়ে মুআবিয়ার বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন, আর আমর ইবনুল আস সতর্ক করলেন যে প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা পর্যন্ত তারা ফিরবে না। মুআবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন, দুই পক্ষ যদি একে অপরকে ধ্বংস করে দেয়, তবে লোকদের, তাদের নারী ও শিশুদের দেখাশোনা করার জন্য কে থাকবে, এবং শান্তির প্রস্তাব দিয়ে কুরাইশের দুজন লোককে পাঠালেন। আল-হাসান যে শর্তই চাইলেন, তারা প্রতিটির জন্য বলল যে তারা এর জামিন থাকবে, আর আল-হাসান মুআবিয়ার সঙ্গে সন্ধি করলেন। বর্ণনাকারী তারপর আল-হাসান মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি করাবেন, মিম্বর থেকে বলা নবীর (ﷺ) এই কথা স্মরণ করেন।

আল-বারা বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) আল-হাসানকে কাঁধে নিয়ে বলতে দেখেছেন: হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, তাই আপনিও তাকে ভালোবাসুন।

ব্যাখ্যা করে যে নবুয়তের খিলাফতের ত্রিশ বছর গণনা করা হয় আবু বকর, উমর, উসমান ও আলির শাসনকাল, সঙ্গে আল-হাসান ইবনে আলির ছয় মাসের খিলাফত মিলিয়ে, এবং যে আলেমগণ এ কথা বলেন তাঁদের মধ্যে ইবনে কাসির (আল-বিদায়া), আল-কাদি ইয়াদ (আশ-শিফা), ইবনে হাজার আল-হাইতামি ও ইবনে আবিল ইযের নাম উল্লেখ করে।

আল-হাসান আল-বসরি বর্ণনা করেন যে আল-হাসান ইবনে আলি পাহাড়ের মতো বাহিনী নিয়ে মুআবিয়ার বিরুদ্ধে অগ্রসর হলেন, আর আমর ইবনুল আস সতর্ক করলেন যে প্রতিপক্ষকে হত্যা না করা পর্যন্ত তারা ফিরবে না। মুআবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন, দুই পক্ষ যদি একে অপরকে ধ্বংস করে দেয়, তবে লোকদের, তাদের নারী ও শিশুদের দেখাশোনা করার জন্য কে থাকবে, এবং শান্তির প্রস্তাব দিয়ে কুরাইশের দুজন লোককে পাঠালেন। আল-হাসান যে শর্তই চাইলেন, তারা প্রতিটির জন্য বলল যে তারা এর জামিন থাকবে, আর আল-হাসান মুআবিয়ার সঙ্গে সন্ধি করলেন। বর্ণনাকারী তারপর আল-হাসান মুসলিমদের দুটি বড় দলের মধ্যে সন্ধি করাবেন, মিম্বর থেকে বলা নবীর (ﷺ) এই কথা স্মরণ করেন।

আল-বারা বর্ণনা করেন যে তিনি নবীকে (ﷺ) আল-হাসানকে কাঁধে নিয়ে বলতে দেখেছেন: হে আল্লাহ, আমি তাকে ভালোবাসি, তাই আপনিও তাকে ভালোবাসুন।