মুমিনদের মা আয়েশাকে কি অন্যায়ভাবে সমালোচনা করা হয়?

“নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও ঘনিষ্টতর এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা। আর আল্লাহর বিধান অনুসারে মুমিন ও মুহাজিরগণের চেয়ে---যারা আত্মীয় তারা পরস্পর কাছাকাছি। তবে তোমরা তোমাদের বন্ধু-বান্ধবের প্রতি কল্যাণকর কিছু করার কথা আলাদা। এটা কিভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।”

“হে ঈমানদারগণ! তোমাদেরকে অনুমতি দেয়া না হলে তোমরা খাবার- দাবার তৈরীর জন্য অপেক্ষা না করে খাওয়ার জন্য নবীর ঘরে প্রবেশ করো না। তবে তোমাদেরকে ডাকা হলে তোমরা প্ৰবেশ করো, তারপর খাওয়া শেষে তোমরা চলে যেও; তোমরা কথাবার্তায় মশগুল হয়ে পড়ো না। নিশ্চয় তোমাদের এ আচরণ নবীকে কষ্ট দেয়, কারণ তিনি তোমাদের ব্যাপারে (উঠিয়ে দিতে) সংকোচ বোধ করেন। কিন্তু আল্লাহ সত্য বলতে সংকোচ বোধ করেন না। তোমরা তার পত্নীদের কাছ থেকে কিছু চাইলে পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এ বিধান তোমাদের ও তাদের হৃদয়ের জন্য বেশী পবিত্ৰ। আর তোমাদের কারো পক্ষে আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেয়া সংগত নয় এবং তার মৃত্যুর পর তার স্ত্রীদেরকে বিয়ে করাও তোমাদের জন্য কখনো বৈধ নয়। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে এটা গুরুতর অপরাধ।”

আবু বকরের নাতি আল-কাসিম বর্ণনা করেন যে আয়েশা অসুস্থ হলে ইবনে আব্বাস তাঁকে দেখতে গেলেন এবং বললেন: হে মুমিনদের মা, আপনি সত্যবাদী পূর্বসূরিদের কাছে যাচ্ছেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) ও আবু বকরের কাছে।

আমর ইবনুল আস নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, মানুষের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে। তিনি বললেন আয়েশা; আর পুরুষদের মধ্যে তাঁর বাবা।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) তাঁকে বললেন: আয়েশা, ইনি জিবরাইল, তোমাকে সালাম দিচ্ছেন। তিনি শান্তি ও রহমতের সালামের জবাব দিলেন এবং নবীকে (ﷺ) বললেন: আমি যা দেখি না, আপনি তা দেখেন।

আয়েশা বর্ণনা করেন: অন্য স্ত্রীরা যখন উম্মে সালামাকে পাঠালেন এই অভিযোগ নিয়ে যে লোকেরা আয়েশার পালার দিনে উপহার পাঠায়, নবী (ﷺ) উম্মে সালামাকে বললেন, আয়েশাকে কষ্ট দিয়ে তাঁকে কষ্ট দিয়ো না, কারণ আয়েশা ছাড়া আর কোনো স্ত্রীর চাদরের নিচে তাঁর কাছে ওহি আসেনি।

আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেন যে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) বলেছেন: অন্য নারীদের ওপর আয়েশার মর্যাদা অন্য খাবারের ওপর সারিদের মর্যাদার মতো।

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর ঘরে, তাঁর পালার দিনে, তাঁর বুকে মাথা রেখে ইন্তেকাল করেন। শেষ মুহূর্তগুলোতে তিনি একটি নরম করা মিসওয়াক দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করলেন, পানি দিয়ে মুখ মুছলেন, বললেন আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মৃত্যুর যন্ত্রণা আছে, তারপর বলতে থাকলেন “সর্বোচ্চ সঙ্গীর সঙ্গে”, যতক্ষণ না তিনি চলে গেলেন।

তাঁর বিরুদ্ধে ছড়ানো অপবাদের বিষয়ে আয়েশার নিজের বর্ণনা। তিনি বলেন যে নবী (ﷺ) তাঁর বিষয়ে পুরো এক মাস কোনো ওহি পাননি, এর মধ্যে গুজব ছড়াতে থাকে এবং তিনি তাঁর সাহাবিদের সঙ্গে পরামর্শ করেন, তারপর তাঁর নির্দোষিতা ঘোষণা করা আয়াতগুলো নাযিল হয়। সাফওয়ান ইবনুল মুআত্তাল যখন তাঁকে পেছনে পড়ে থাকা অবস্থায় পেলেন এবং চিনতে পারলেন, কারণ পর্দার বিধান আসার আগে তিনি তাঁকে দেখেছিলেন, তখন তিনি বলেন: আমি আমার কাপড় দিয়ে মুখ ঢেকে নিলাম।

“নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রচনা করেছে, তারা তো তোমাদেরই একটি দল; এটাকে তোমরা তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটাতো তোমাদের জন্য কল্যাণকর; তাদের প্রত্যেকের জন্য আছে তাদের পাপকাজের ফল এবং তাদের মধ্যে যে এ ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে, তার জন্য আছে মহা শাস্তি।”

“যখন তারা এটা শুনল তখন মুমিন পুরুষ এবং মুমিন নারীগণ তাদের নিজেদের সম্পর্কে কেন ভাল ধারণা করল না এবং (কেন) বলল না, ‘এটা তো সুস্পষ্ট অপবাদ?’”

“আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে উপদেশ দিচ্ছেন, ‘তোমরা যদি মুমিন হও তবে কখনো যাতে অনুরূপ আচরণের পুনরাবৃত্তি না করো।’”

“দুশ্চরিত্রা নারী দুশ্চরিত্র পুরুষদের জন্য; দুশ্চরিত্র পুরুষ দুশ্চরিত্রা নারীর জন্য; সচ্চরিত্রা নারী সচ্চরিত্র পুরুষের জন্য এবং সচ্চরিত্র পুরুষ সচ্চরিত্রা নারীর জন্য। লোকেরা যা বলে তার সাথে তারা সম্পর্কহীন; তাদের জন্য আছে ক্ষমা এবং সম্মানজনক জীবিকা।”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক সকালে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কালো উটের পশমের নকশা করা একটি চাদর গায়ে বের হলেন। আল-হাসান ইবনে আলি এলে তিনি তাঁকে এর নিচে নিলেন; তারপর আল-হুসাইন এলে তাঁকেও নিলেন; তারপর ফাতিমা এলে তাঁকে নিলেন; তারপর আলি এলে তাঁকে নিলেন। তারপর তিনি আয়াত পাঠ করলেন: ‘আল্লাহ শুধু চান, হে নবী-পরিবার, তোমাদের থেকে সব অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদের সম্পূর্ণ পবিত্র করতে’ (কুরআন 33:33)।

“হে নবী -পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও; যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর সুতরাং পর-পুরুষের সাথে কমল কন্ঠে এমন ভাবে কথা বলো না, কারণ এতে যার অন্তরে ব্যাধি আছে, সে প্রলুব্ধ হয় এবং তোমরা ন্যায়সংগত কথা বলবে। আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাক হে নবী -পরিবার! আল্লাহ্ তো শুধু চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”

শুরাইহ ইবনে হানি চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে আয়েশার কাছে গেলেন। তিনি তাঁকে আবু তালিবের ছেলে আলিকে জিজ্ঞাসা করতে বললেন, কারণ তিনি আল্লাহর রাসূলের (ﷺ) সঙ্গে সফর করতেন। তাঁরা আলিকে জিজ্ঞাসা করলেন, আর তিনি বললেন, আল্লাহর রাসূল (ﷺ) মুসাফিরের জন্য তিন দিন তিন রাত এবং মুকিমের জন্য এক দিন এক রাতের সীমা নির্ধারণ করেছেন।

656 সালে বসরার কাছে সংঘটিত। আয়েশা, তালহা ও আয-যুবাইর খলিফা উসমানের হত্যার প্রতিশোধ নিতে আলির বিরুদ্ধে উঠে দাঁড়ান। যুদ্ধের আগের আলোচনা তিন দিন পর ব্যর্থ হয়। যুদ্ধের পর আয়েশার সঙ্গে সম্মানজনক আচরণ করা হয় এবং কিছুদিন তাঁকে বসরায় রাখা হয়, আর আলি তাঁর সৎভাই মুহাম্মাদ ইবনে আবি বকরকে দিয়ে তাঁকে ফেরত পাঠান। কিছু বর্ণনায় আয়েশাকে অনুতপ্ত দেখা যায়: তিনি চেয়েছিলেন, যুদ্ধটি যেন তাঁকে দেখতে না হতো।

আবু মারইয়াম আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদি বর্ণনা করেন: তালহা, আয-যুবাইর ও আয়েশা যখন বসরায় গেলেন, আলি আম্মার ইবনে ইয়াসির ও আল-হাসান ইবনে আলিকে কুফায় পাঠালেন। মিম্বরে আম্মার বললেন: আয়েশা বসরায় গেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে তোমাদের নবীর (ﷺ) স্ত্রী, কিন্তু আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করছেন যে তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, না আয়েশার।

আবু ওয়াইল বর্ণনা করেন: আলি যখন আম্মার ও আল-হাসানকে কুফার লোকদের যুদ্ধে ডাকতে পাঠালেন, আম্মার তাদের বললেন: আমি জানি তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে নবীর (ﷺ) স্ত্রী, কিন্তু আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করেছেন যে তোমরা তাঁর অনুসরণ করো, না আয়েশার।

“আর মুমিনদের দু’দল দ্বন্দ্বে লিপ্ত হলে তোমরা তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দাও। অতঃপর তাদের একদল অন্য দলের বিরুদ্ধে বাড়াবাড়ি করলে, যারা বাড়াবাড়ি করে তাদের বিরুদ্ধে তোমরা যুদ্ধ কর, যতক্ষণ না তারা আল্লাহর নির্দেশের দিকে ফিরে আসে। তারপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে তাদের মধ্যে ইনসাফের সাথে আপোষ-মীমাংসা করে দাও এবং ন্যায়বিচার কর। নিশ্চয় আল্লাহ ন্যায়বিচারকদেরকে ভালবাসেন।”

“মুমিনগণ তো পরস্পর ভাই ভাই; কাজেই তোমরা তোমাদের ভাইদের মধ্যে আপোষ-মীমাংসা করে দাও। আর আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর, যাতে তোমরা অনুগ্রহপ্রাপ্ত হও।”

“হে নবী -পত্নিগণ! তোমরা অন্য নারীদের মত নও; যদি তোমরা আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন কর সুতরাং পর-পুরুষের সাথে কমল কন্ঠে এমন ভাবে কথা বলো না, কারণ এতে যার অন্তরে ব্যাধি আছে, সে প্রলুব্ধ হয় এবং তোমরা ন্যায়সংগত কথা বলবে। আর তোমরা নিজ ঘরে অবস্থান করবে এবং প্রাচীন জাহেলী যুগের প্রদর্শনীর মত নিজেদেরকে প্রদর্শন করে বেড়াবে না। আর তোমরা সালাত কায়েম কর, যাকাত প্রদান কর এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের অনুগত থাক হে নবী -পরিবার! আল্লাহ্ তো শুধু চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করতে। আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”

ইবরাহিমের দাদা বর্ণনা করেন যে উমর তাঁর শেষ হজে নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের হজ করার অনুমতি দেন এবং উসমান ইবনে আফফান ও আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে তাঁদের সঙ্গী করে পাঠান।

“যদি তোমরা উভয়ে আল্লাহর কাছে তাওবাহ কর (তবে তা তোমাদের জন্য কল্যাণকর), কারণ তোমাদের হৃদয় তো ঝুঁকে পড়েছে। কিন্তু তোমরা যদি নবীর বিরুদ্ধে একে অন্যের পোষকতা কর তবে জেনে রাখ, নিশ্চয় আল্লাহ তার সাহায্যকারী এবং জিবরীল ও সৎকর্মশীল মুমিনরাও। তাছাড়া অন্যান্য ফেরেশতাগণও তার সহযোগিতাকারী।”

“যদি নবী তোমাদের সকলকে তালাক দেয় তবে তার রব সম্ভবত তোমাদের স্থলে তাকে দেবেন তোমাদের চেয়ে উৎকৃষ্টতর স্ত্রী---যারা হবে মুসলিম, মুমিন, অনুগত, তাওবাকারী, ‘ইবাদাতকারী, সিয়াম পালনকারী, অকুমারী এবং কুমারী।”

“হে নবী! আপনি আপানার স্ত্রীদেরকে বলুন, ’তোমারা যদি দুনিয়ার জীবন ও এর চাকচিক্য কামনা কর তবে আস, আমি তোমাদের ভোগ - সমগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদেরকে বিদায় দেই। ‘আর যদি তোমরা কামনা কর আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা আল্লাহ্ তাদের জন্য মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) তাঁর ঘরে, তাঁর পালার দিনে, তাঁর বুকে মাথা রেখে ইন্তেকাল করেন। শেষ মুহূর্তগুলোতে তিনি একটি নরম করা মিসওয়াক দিয়ে দাঁত পরিষ্কার করলেন, পানি দিয়ে মুখ মুছলেন, বললেন আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মৃত্যুর যন্ত্রণা আছে, তারপর বলতে থাকলেন “সর্বোচ্চ সঙ্গীর সঙ্গে”, যতক্ষণ না তিনি চলে গেলেন।

আয়েশা বলেন, নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের মধ্যে তিনি খাদিজার প্রতি যতটা ঈর্ষা করতেন ততটা আর কারো প্রতি নয়, যাঁকে তিনি কখনো দেখেননি, কারণ নবী তাঁর কথা এত বেশি বলতেন।

“নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও ঘনিষ্টতর এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা। আর আল্লাহর বিধান অনুসারে মুমিন ও মুহাজিরগণের চেয়ে---যারা আত্মীয় তারা পরস্পর কাছাকাছি। তবে তোমরা তোমাদের বন্ধু-বান্ধবের প্রতি কল্যাণকর কিছু করার কথা আলাদা। এটা কিভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।”

আয়েশার নামে 2,210টি হাদিস গণ্য করেন, যার 174টি আল-বুখারি ও মুসলিম দুটিতেই আছে, বলেন যে উম্মাহর মধ্যে, বা আদৌ নারীদের মধ্যে, তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কোনো নারীর কথা তিনি জানেন না, আর মৃত্যুর সময় তাঁর বয়স তেষট্টি বছর কয়েক মাস বলে উল্লেখ করেন।

লিপিবদ্ধ করেন যে আয়েশার ছাত্র মাসরুক কসম করে বলেছিলেন, তিনি নবীর (ﷺ) প্রবীণ সাহাবিদের আয়েশার কাছে উত্তরাধিকারের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে দেখেছেন।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: মুসলিমকে গালি দেওয়া ফাসেকি (ফুসুক), আর তার সঙ্গে লড়াই করা কুফরি।

উম্মে দারদা রাতে খলিফা আব্দুল মালিককে তাঁর খাদেমকে অভিশাপ দিতে শুনে তাঁকে বললেন, আবু দারদা আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) বলতে শুনেছেন: অভিশাপদাতারা কিয়ামতের দিন সুপারিশকারীও হবে না, সাক্ষীও হবে না।

আবু হুরায়রা বর্ণনা করেন যে কেউ আল্লাহর রাসূলকে (ﷺ) মুশরিকদের অভিশাপ দিতে বলল। তিনি উত্তর দিলেন, তাঁকে অভিশাপদাতা হিসেবে পাঠানো হয়নি, বরং রহমত হিসেবে।

“আর যারা মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে কষ্ট দেয় যা তারা করেনি তার জন্য; নিশ্চয় তারা অপবাদ ও স্পষ্ট পাপের বোঝা বহন করলো।”

“আর তোমরা সকলে আল্লাহ্‌র রশি দৃঢ়ভাবে ধারণ কর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না। আর তোমাদের প্রতি আল্লাহ্‌র অনুগ্রহ স্মরণ কর, তোমরা ছিলে পরস্পর শত্রু, অতঃপর তিনি তোমাদের হৃদয়ে প্রীতির সঞ্চার করেন, ফলে তাঁর অনুগ্রহে তোমরা পরস্পর ভাই হয়ে গেলে। তোমরা তো অগ্নিগর্তের দ্বারপ্রান্তে ছিলে, তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করেছেন। এভাবে আল্লাহ তোমাদের জন্য তাঁর নিদর্শনসমূহ স্পষ্টভাবে বিবৃত করেন যাতে তোমরা হেদায়াত পেতে পার।”

“যখন তোমরা মুখে মুখে এটা ছড়াচ্ছিলে এবং এমন বিষয় মুখে উচ্চারণ করছিলে যার কোনো জ্ঞান তোমাদের ছিল না। আর তোমরা এটাকে তুচ্ছ গণ্য করেছিলে, অথচ আল্লাহ্‌র কাছে এটা ছিল গুরুতর বিষয়।”

আয়েশা বর্ণনা করেন: অন্য স্ত্রীরা যখন উম্মে সালামাকে পাঠালেন এই অভিযোগ নিয়ে যে লোকেরা আয়েশার পালার দিনে উপহার পাঠায়, নবী (ﷺ) উম্মে সালামাকে বললেন, আয়েশাকে কষ্ট দিয়ে তাঁকে কষ্ট দিয়ো না, কারণ আয়েশা ছাড়া আর কোনো স্ত্রীর চাদরের নিচে তাঁর কাছে ওহি আসেনি।

“হে ঈমানদারগণ! তোমাদেরকে অনুমতি দেয়া না হলে তোমরা খাবার- দাবার তৈরীর জন্য অপেক্ষা না করে খাওয়ার জন্য নবীর ঘরে প্রবেশ করো না। তবে তোমাদেরকে ডাকা হলে তোমরা প্ৰবেশ করো, তারপর খাওয়া শেষে তোমরা চলে যেও; তোমরা কথাবার্তায় মশগুল হয়ে পড়ো না। নিশ্চয় তোমাদের এ আচরণ নবীকে কষ্ট দেয়, কারণ তিনি তোমাদের ব্যাপারে (উঠিয়ে দিতে) সংকোচ বোধ করেন। কিন্তু আল্লাহ সত্য বলতে সংকোচ বোধ করেন না। তোমরা তার পত্নীদের কাছ থেকে কিছু চাইলে পর্দার আড়াল থেকে চাইবে। এ বিধান তোমাদের ও তাদের হৃদয়ের জন্য বেশী পবিত্ৰ। আর তোমাদের কারো পক্ষে আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেয়া সংগত নয় এবং তার মৃত্যুর পর তার স্ত্রীদেরকে বিয়ে করাও তোমাদের জন্য কখনো বৈধ নয়। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে এটা গুরুতর অপরাধ।”

আবু মারইয়াম আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদি বর্ণনা করেন: তালহা, আয-যুবাইর ও আয়েশা যখন বসরায় গেলেন, আলি আম্মার ইবনে ইয়াসির ও আল-হাসান ইবনে আলিকে কুফায় পাঠালেন। মিম্বরে আম্মার বললেন: আয়েশা বসরায় গেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে তোমাদের নবীর (ﷺ) স্ত্রী, কিন্তু আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করছেন যে তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, না আয়েশার।

“তারা ছিল এমন এক জাতি, যারা অতীত হয়ে গেছে। তারা যা অর্জন করেছে তা তাদের, তোমরা যা অজন করেছো তা তোমাদের। আর তারা যা করত সে সম্বন্ধে তোমাদের প্রশ্ন করা হবে না।”

“এ সম্পদ নিঃস্ব মুহাজিরদের জন্য যারা নিজেদের বাড়িঘর ও সম্পত্তি হতে উৎখাত হয়েছে। তারা আল্লাহর অনুগ্রহ ও সস্তুষ্টির অন্বেষণ করে এবং আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাহায্য করে। এরাই তো সত্যাশ্রয়ী। আর তাদের জন্যও, মুহাজিরদের আগমনের আগে যারা এ নগরীকে নিবাস হিসেবে গ্রহণ করেছে ও ঈমান গ্রহণ করেছে, তারা তাদের কাছে যারা হিজরত করে এসেছে তাদের ভালবাসে এবং মুহাজিরদেরকে যা দেয়া হয়েছে তার জন্য তারা তাদের অন্তরে কোনো (না পাওয়া জনিত) হিংসা অনুভব করে না, আর তারা তাদেরকে নিজেদের উপর অগ্ৰাধিকার দেয় নিজেরা অভাবগ্ৰস্ত হলেও। বস্তুতঃ যাদেরকে অন্তরের কার্পণ্য থেকে মুক্ত রাখা হয়েছে, তারাই সফলকাম। আর যারা তাদের পরে এসেছে, তারা বলে, ‘হে আমাদের রব! আমাদেরকে ও ঈমানে অগ্রণী আমাদের ভাইদেরকে ক্ষমা করুন এবং যারা ঈমান এনেছিল তাদের বিরুদ্ধে আমাদের অন্তরে বিদ্বেষ রাখবেন না। হে আমাদের রব! নিশ্চয় আপনি দয়ার্দ্র, পরম দয়ালু।’”

আবু সাঈদ আল-খুদরি বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) বলেছেন: আমার সাহাবিদের গালি দিয়ো না। তোমাদের কেউ যদি উহুদ পাহাড়ের সমান সোনাও ব্যয় করে, তবু তা তাঁদের কারও ব্যয় করা এক মুদ, এমনকি তার অর্ধেকেরও সমান হবে না।

“নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও ঘনিষ্টতর এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা। আর আল্লাহর বিধান অনুসারে মুমিন ও মুহাজিরগণের চেয়ে---যারা আত্মীয় তারা পরস্পর কাছাকাছি। তবে তোমরা তোমাদের বন্ধু-বান্ধবের প্রতি কল্যাণকর কিছু করার কথা আলাদা। এটা কিভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।”

আমর ইবনুল আস নবীকে (ﷺ) জিজ্ঞাসা করেছিলেন, মানুষের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে। তিনি বললেন আয়েশা; আর পুরুষদের মধ্যে তাঁর বাবা।

“নিশ্চয় যারা এ অপবাদ রচনা করেছে, তারা তো তোমাদেরই একটি দল; এটাকে তোমরা তোমাদের জন্য অনিষ্টকর মনে করো না; বরং এটাতো তোমাদের জন্য কল্যাণকর; তাদের প্রত্যেকের জন্য আছে তাদের পাপকাজের ফল এবং তাদের মধ্যে যে এ ব্যাপারে প্রধান ভূমিকা গ্রহণ করেছে, তার জন্য আছে মহা শাস্তি।”

আয়েশা বর্ণনা করেন যে এক সকালে আল্লাহর রাসূল (ﷺ) কালো উটের পশমের নকশা করা একটি চাদর গায়ে বের হলেন। আল-হাসান ইবনে আলি এলে তিনি তাঁকে এর নিচে নিলেন; তারপর আল-হুসাইন এলে তাঁকেও নিলেন; তারপর ফাতিমা এলে তাঁকে নিলেন; তারপর আলি এলে তাঁকে নিলেন। তারপর তিনি আয়াত পাঠ করলেন: ‘আল্লাহ শুধু চান, হে নবী-পরিবার, তোমাদের থেকে সব অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদের সম্পূর্ণ পবিত্র করতে’ (কুরআন 33:33)।

আবু মারইয়াম আব্দুল্লাহ ইবনে যিয়াদ আল-আসাদি বর্ণনা করেন: তালহা, আয-যুবাইর ও আয়েশা যখন বসরায় গেলেন, আলি আম্মার ইবনে ইয়াসির ও আল-হাসান ইবনে আলিকে কুফায় পাঠালেন। মিম্বরে আম্মার বললেন: আয়েশা বসরায় গেছেন। আল্লাহর কসম, তিনি দুনিয়া ও আখিরাতে তোমাদের নবীর (ﷺ) স্ত্রী, কিন্তু আল্লাহ তোমাদের পরীক্ষা করছেন যে তোমরা তাঁর আনুগত্য করো, না আয়েশার।