সংক্ষিপ্ত উত্তর
কামনা থেকে নয়। নবী (ﷺ) পঁচিশ বছর বয়সে তাঁর চেয়ে বয়সে বড় এক বিধবা খাদিজাকে বিয়ে করেন। প্রায় পঁচিশ বছর, তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, তিনিই ছিলেন তাঁর একমাত্র স্ত্রী। সাওদা ও আয়েশা ছাড়া বাকি সবাই এসেছিলেন তাঁর তিপ্পান্ন বছর বয়সের পর। ততদিনে তিনি যুদ্ধরত একটি রাষ্ট্রের নেতৃত্ব দিচ্ছিলেন এবং দারিদ্র্যে জীবনযাপন করছিলেন। আয়েশা ছাড়া প্রত্যেক স্ত্রীর আগে বিয়ে হয়েছিল। বিয়েগুলো বিধবাদের আশ্রয় দিয়েছিল, গোত্রগুলোকে যুক্ত করেছিল এবং একজন বন্দিনীকে মুক্ত করেছিল। অন্য মুসলিমরা চারজন পর্যন্ত বিয়ে করতে পারে; কেবল তাঁরই এর বেশির অনুমতি ছিল। আল্লাহ (﷾) তাঁর পরে তাঁর স্ত্রীদের বিয়ে করা যে কোনো পুরুষের জন্য নিষিদ্ধ করেছিলেন। এ কারণেই আলেমরা বলেন, সংখ্যা চারে নামিয়ে আনতে তাঁকে তাঁদের কাউকে তালাক দিতে বলা হয়নি। পরে আল্লাহ (﷾) তাঁকে আবার বিয়ে করতে নিষেধ করেন। সেই নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার পরও তিনি নতুন কোনো স্ত্রীকে তাঁর সংসারে আনেননি। ইসলামের উত্তর হলো, আল্লাহ (﷾) এই বিয়েগুলো নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন এবং এগুলো বার্তার কাজে লেগেছিল।
পূর্ণ ব্যাখ্যা
পঁচিশ বছর এক স্ত্রীর সঙ্গে
নবী (ﷺ) নবুওয়াতের আগে, পঁচিশ বছর বয়সে, খাদিজাকে বিয়ে করেন। জীবনীকারদের হিসাবে তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ, এবং আগে তাঁর বিয়ে হয়েছিল। তিনি বেঁচে থাকা অবস্থায় তিনি আর কোনো স্ত্রী গ্রহণ করেননি। তাঁর যৌবন ও প্রথম পরিণত বয়স কেটেছে এক স্ত্রীর সঙ্গে। খাদিজার মৃত্যুর পর সাওদা মক্কায় তাঁকে বিয়ে করেন, আর আয়েশার বিয়ের চুক্তি সেখানেই হয়েছিল। বাকি প্রতিটি বিয়ে হয়েছিল হিজরতের পর, অর্থাৎ মক্কা থেকে মদিনায় তাঁর স্থানান্তরের পর, যখন তাঁর বয়স তিপ্পান্নর বেশি।
আয়েশা বর্ণনা করেন, খাদিজার মৃত্যু পর্যন্ত নবী (ﷺ) আর কোনো নারীকে বিয়ে করেননি।
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের ক্রমানুসারে তালিকা দেন। খাদিজা ছিলেন প্রথম: নবুয়তের আগে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন, যখন তাঁর বয়স পঁচিশ আর খাদিজার চল্লিশ, আর খাদিজার মৃত্যু পর্যন্ত আর কাউকে বিয়ে করেননি। খাদিজার মৃত্যুর অল্প পরেই মক্কায় সাওদা, তারপর আয়েশা। বাকিদের তিনি বিয়ে করেন হিজরতের পরে: হাফসা, যায়নাব বিনতে খুযাইমা (যিনি বিয়ের প্রায় দুই মাস পর মারা যান), উম্মে সালামা, যায়নাব বিনতে জাহশ, জুওয়াইরিয়া, উম্মে হাবিবা ও সাফিয়্যা। আবু সুফিয়ানের মেয়ে উম্মে হাবিবা হাবশায় বিধবা হয়েছিলেন, আর নাজাশি সেখানেই নবীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে দেন। হিজরতের সপ্তম বছরে বিয়ে করা মাইমুনা ছিলেন শেষজন।
- বয়স 25
খাদিজা
নবী (ﷺ) খাদিজাকে বিয়ে করেন, যাঁর আগেও বিয়ে হয়েছিল। জীবনীকারদের হিসাবে তাঁর বয়স ছিল চল্লিশ।
- প্রায় 25 বছর
একজন স্ত্রী
মৃত্যু পর্যন্ত খাদিজাই ছিলেন তাঁর একমাত্র স্ত্রী।
- মক্কায়
সাওদা
খাদিজার মৃত্যুর পর তিনি মক্কায় সাওদাকে বিয়ে করেন।
- 53-এর পরে
পরের বিয়েগুলো
সাওদা ও আয়েশা ছাড়া তাঁর বাকি সব বিয়ে হয়েছিল তাঁর তিপ্পান্ন বছর বয়সের পরে।
- সেই বছরগুলো
দারিদ্র্যের এক সংসার
তাঁর ঘরগুলোতে দুই মাস রান্নার আগুন না জ্বলে কেটে যেত, আর পরিবার খেজুর ও পানিতে জীবন চালাত।
স্ত্রীরা কারা ছিলেন
তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে কেবল আয়েশারই আগে বিয়ে হয়নি। হাফসা ছিলেন বিধবা। নবী (ﷺ) তাঁকে চাওয়ার আগে তাঁর বাবা তাঁকে উসমান ও আবু বকরের কাছে প্রস্তাব দিয়েছিলেন। উম্মে সালামা ছিলেন সন্তানসহ একজন বিধবা। তিনি তাঁর প্রয়াত স্বামীর চেয়ে উত্তম কারও জন্য দোয়া করেছিলেন। জীবনীকাররা বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) জুওয়াইরিয়ার মুক্তিপণ দিয়ে তাঁকে বিয়ে করেন। তিনি ছিলেন আরব গোত্র বনু আল-মুস্তালিকের প্রধানের মেয়ে। তাঁরা বর্ণনা করেন, এরপর মুসলিমরা তাঁর লোকদের প্রায় একশো পরিবারকে মুক্ত করে দেয়। তাঁরা আরও বর্ণনা করেন, উম্মে হাবিবা হাবশায় বিধবা হন, আর সেখানকার রাজা নাজ্জাশি তাঁকে নবী (ﷺ)-এর সঙ্গে বিয়ে দেন। সাফিয়্যাকে মুক্ত করা হয়েছিল, আর তাঁর মুক্তিই ছিল তাঁর মোহর। নবী (ﷺ) হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন যাতে তিনি তাঁর উটে উঠতে পারেন। তাঁর ইহুদি জন্মের জন্য তাঁকে খোঁটা দেওয়া হলে তিনি তাঁর পক্ষ নিয়েছিলেন।
আয়েশা নবীকে (ﷺ) উপমা হিসেবে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি তাঁর উট চরাবেন এমন গাছে যেখান থেকে আগেই খাওয়া হয়েছে, নাকি এমন গাছে যা কেউ ছোঁয়নি, আর তিনি না-ছোঁয়া গাছটি বেছে নিলেন। বর্ণনাকারী ব্যাখ্যা করেন, আয়েশা বোঝাতে চেয়েছিলেন যে নবী তিনি ছাড়া আর কোনো কুমারীকে বিয়ে করেননি।
উমর বর্ণনা করেন, মদিনায় মারা যাওয়া সাহাবি খুনাইস ইবনে হুযাফার মৃত্যুতে তাঁর মেয়ে হাফসা বিধবা হলে তিনি প্রথমে উসমানের কাছে, তারপর আবু বকরের কাছে তাঁর বিয়ের প্রস্তাব দেন। কেউই গ্রহণ করেননি, আর কয়েক দিন পর নবী (ﷺ) তাঁর হাত চান।
উম্মে সালামা বর্ণনা করেন যে নবী (ﷺ) শিক্ষা দিয়েছেন: বিপদে পড়া কোনো মুসলিম যখন আল্লাহর আদেশ অনুযায়ী বলে, “আমরা তো আল্লাহ্রই। আর নিশ্চয় আমরা তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনকারী; হে আল্লাহ, আমার বিপদে আমাকে প্রতিদান দিন এবং এর বদলে আমাকে উত্তম কিছু দিন”, তখন আল্লাহ তাকে উত্তম কিছু দেন। তাঁর স্বামী আবু সালামা মারা গেলে তিনি ভাবলেন, তাঁর চেয়ে উত্তম কে হতে পারে, কিন্তু তিনি কথাগুলো বললেন, আর আল্লাহ তাঁকে আল্লাহর রাসূলের সঙ্গে বিবাহ দিলেন।
বর্ণনা করেন, বনু মুস্তালিকের নেতা আল-হারিসের মেয়ে জুওয়াইরিয়া তাঁর গোত্রের ওপর অভিযানে বন্দি হয়েছিলেন। নবী (ﷺ) তাঁর মুক্তিপণ দিয়ে তাঁকে বিয়ে করেন। মুসলিমরা যখন শুনলেন যে তাঁর লোকেরা এখন নবীর বৈবাহিক আত্মীয়, তাঁরা নিজেদের হাতে থাকা বন্দিদের মুক্ত করে দেন, আর বনু মুস্তালিকের প্রায় একশো পরিবার মুক্তি পায়।
নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের ক্রমানুসারে তালিকা দেন। খাদিজা ছিলেন প্রথম: নবুয়তের আগে তিনি তাঁকে বিয়ে করেন, যখন তাঁর বয়স পঁচিশ আর খাদিজার চল্লিশ, আর খাদিজার মৃত্যু পর্যন্ত আর কাউকে বিয়ে করেননি। খাদিজার মৃত্যুর অল্প পরেই মক্কায় সাওদা, তারপর আয়েশা। বাকিদের তিনি বিয়ে করেন হিজরতের পরে: হাফসা, যায়নাব বিনতে খুযাইমা (যিনি বিয়ের প্রায় দুই মাস পর মারা যান), উম্মে সালামা, যায়নাব বিনতে জাহশ, জুওয়াইরিয়া, উম্মে হাবিবা ও সাফিয়্যা। আবু সুফিয়ানের মেয়ে উম্মে হাবিবা হাবশায় বিধবা হয়েছিলেন, আর নাজাশি সেখানেই নবীর সঙ্গে তাঁর বিয়ে দেন। হিজরতের সপ্তম বছরে বিয়ে করা মাইমুনা ছিলেন শেষজন।
আনাস বর্ণনা করেন, নবী (ﷺ) সাফিয়্যাকে মুক্ত করেন আর তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর করেন।
আনাস বর্ণনা করেন, খায়বারের পর নবী (ﷺ) সাফিয়্যাকে বিয়ে করেন, যাঁর স্বামী নিহত হয়েছিলেন। মদিনার পথে তিনি নিজের উটের ওপর চাদর দিয়ে তাঁর জন্য আসন বানান, আর হাঁটু গেড়ে বসেন যাতে তিনি তাঁর হাঁটুতে পা রেখে উঠতে পারেন।
আনাস বর্ণনা করেন, হাফসা সাফিয়্যাকে এক ইহুদির মেয়ে বলেছিলেন বলে সাফিয়্যা কাঁদছিলেন। নবী (ﷺ) তাঁকে বললেন, তিনি একজন নবীর মেয়ে, তাঁর চাচা একজন নবী, আর তিনি একজন নবীর স্ত্রী, তাই তাঁর ওপর হাফসার গর্ব করার কিছু নেই; আর তিনি হাফসাকে আল্লাহকে ভয় করতে বললেন।
দারিদ্র্যের এক সংসার
এগুলো হারেমওয়ালা কোনো সুলতানের বছর ছিল না। নবী (ﷺ)-এর ঘরগুলোতে রান্নার জন্য আগুন না জ্বলেই দুই মাস কেটে যেতে পারত, আর পরিবারটি খেজুর ও পানি খেয়ে বাঁচত। উমর তাঁকে খেজুরপাতার একটি খালি চাটাইয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছিলেন, যার দাগ তাঁর পাঁজরে বসে গিয়েছিল। তাঁর স্ত্রীরা দুনিয়ার আরামের চেয়ে তাঁর সঙ্গে সেই জীবনই বেছে নিয়েছিলেন।
আয়েশা তাঁর ভাগ্নে উরওয়াকে বললেন যে তিনটি নতুন চাঁদ, অর্থাৎ দুই মাস পেরিয়ে যেত, অথচ নবীর (ﷺ) ঘরগুলোতে রান্নার জন্য আগুন জ্বলত না। তাঁরা খেজুর ও পানি খেয়ে থাকতেন, আর আনসারি প্রতিবেশীরা যে সামান্য দুধ পাঠাতেন, তা দিয়ে।
উমর নবীকে (ﷺ) খেজুরপাতার একটি চাটাইয়ের ওপর শুয়ে থাকতে দেখলেন, তাঁর ও চাটাইয়ের মাঝে কিছুই ছিল না, মাথার নিচে খেজুরের আঁশে ভরা একটি চামড়ার বালিশ। তাঁর পাঁজরে চাটাইয়ের দাগ দেখে উমর কাঁদলেন, বললেন যে কায়সার ও কিসরা বিলাসিতায় বাস করে, অথচ তিনি অভাবে বাস করছেন। নবী জিজ্ঞাসা করলেন, তিনি কি এতে সন্তুষ্ট নন যে তাদের জন্য দুনিয়া আর মুমিনদের জন্য আখিরাত?
আয়েশা বর্ণনা করেন, কুরআন 33:28-29-এ নবীকে (ﷺ) যখন তাঁর স্ত্রীদের এখতিয়ার দিতে আদেশ করা হলো, তিনি আয়েশাকে দিয়ে শুরু করলেন আর বাবা-মায়ের সঙ্গে পরামর্শের আগে উত্তর না দিতে বললেন। আয়েশা বললেন, তাঁদের সঙ্গে পরামর্শের প্রয়োজন নেই: তিনি বেছে নিলেন আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস। তারপর নবীর অন্য সব স্ত্রীও একই কাজ করলেন।
কেন তিনি তাঁদের বিয়ে করেছিলেন: আলেমদের কারণ
সহিহ আল-বুখারির ভাষ্যকার ইবনে হাজার মুসলিম আলেমদের দেওয়া কারণগুলো একত্র করেন। প্রথমত, তাঁর ব্যক্তিগত জীবনের বহু সাক্ষী তিনি জাদুকর, এই অভিযোগের অবসান ঘটাবে। দ্বিতীয়ত, বৈবাহিক বন্ধন আরবের গোত্রগুলোকে তাঁর সঙ্গে যুক্ত করবে এবং তাদের হৃদয় জয় করবে। তৃতীয়ত, তাঁর স্ত্রীরা ঘর ও পরিবারের সেই বিধানগুলো শেখাবেন, যা পুরুষরা দেখে না। কুরআন তাঁদের বলে, নিজেদের ঘরে যা শুনেছেন তা অন্যদের জানাতে। চতুর্থত, তাঁর চরিত্র দেখা যাবে সেখানে, যেখানে কেউ ভান করতে পারে না। তাঁর শত্রুদের মেয়েরা নিজেদের পরিবারের চেয়েও তাঁকে বেশি ভালোবাসতে শুরু করেছিলেন।
নবীর (ﷺ) একাধিক বিয়ের হিকমত নিয়ে আলেমদের ব্যাখ্যা একত্র করেন। এগুলোর মধ্যে: অনেক মানুষ যেন তাঁর ব্যক্তিগত জীবনের সাক্ষী হয়, যাতে মুশরিকদের এই অভিযোগ টেকে না যে তিনি জাদুকর; আরবের গোত্রগুলো যেন তাঁর সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্কে সম্মানিত হয় আর তাদের অন্তর জয় করা যায়; তাঁর স্ত্রীরা যেন ঘর ও পরিবারের সেই বিধানগুলো পৌঁছে দেন যা পুরুষরা দেখতে পায় না; আর ঘরে তাঁর চরিত্র যেন প্রকাশ পায়। তিনি উম্মে হাবিবাকে বিয়ে করেছিলেন যখন তাঁর বাবা তাঁর শত্রু, আর সাফিয়্যাকে তাঁর বাবা, চাচা ও স্বামী নিহত হওয়ার পর, তবু তিনি তাঁদের কাছে তাঁদের সব পরিবারের চেয়ে প্রিয় ছিলেন।
“আর আল্লাহর আয়াত ও হিকমত থেকে যা তোমাদের ঘরে পাঠ করা হয়, তা তোমরা স্মরণ রাখবে নিশ্চয় আল্লাহ্ অতি সূক্ষ্মদর্শী, সম্যক অবহিত।”
অন্য যে কোনো পুরুষের চেয়ে কঠোর নিয়ম
কুরআন নবী (ﷺ)-এর স্ত্রীদের মুমিনদের মা বানিয়েছে, একটি সম্মানের উপাধি। এটি তাঁর পরে তাঁদের বিয়ে করা যে কোনো পুরুষের জন্য নিষিদ্ধ করেছে। এটি তাঁকে বলেছিল প্রত্যেক স্ত্রীকে উপহারসহ তালাকের প্রস্তাব দিতে, আর তাঁরা সবাই থেকে যাওয়াই বেছে নিয়েছিলেন। এরপর এটি তাঁকে আবার বিয়ে করতে, বা কোনো স্ত্রীকে অন্য কারও সঙ্গে বদলাতে নিষেধ করে, তার সৌন্দর্য যা-ই হোক। চতুর্দশ শতাব্দীর কুরআন ব্যাখ্যাকারী আলেম ইবনে কাসির ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, এটি ছিল স্ত্রীদের সেই বাছাইয়ের পুরস্কার। আয়েশা বর্ণনা করেন, তাঁর মৃত্যুর আগে নিষেধাজ্ঞাটি তুলে নেওয়া হয়েছিল। তবু ইবনে কাসির যেমন উল্লেখ করেন, মায়মুনার পর তিনি নতুন কোনো স্ত্রীকে তাঁর সংসারে আনেননি।
“নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও ঘনিষ্টতর এবং তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মা। আর আল্লাহর বিধান অনুসারে মুমিন ও মুহাজিরগণের চেয়ে---যারা আত্মীয় তারা পরস্পর কাছাকাছি। তবে তোমরা তোমাদের বন্ধু-বান্ধবের প্রতি কল্যাণকর কিছু করার কথা আলাদা। এটা কিভাবে লিপিবদ্ধ রয়েছে।”
“আর তোমাদের কারো পক্ষে আল্লাহর রাসূলকে কষ্ট দেয়া সংগত নয় এবং তার মৃত্যুর পর তার স্ত্রীদেরকে বিয়ে করাও তোমাদের জন্য কখনো বৈধ নয়। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে এটা গুরুতর অপরাধ।”
“হে নবী! আপনি আপানার স্ত্রীদেরকে বলুন, ’তোমারা যদি দুনিয়ার জীবন ও এর চাকচিক্য কামনা কর তবে আস, আমি তোমাদের ভোগ - সমগ্রীর ব্যবস্থা করে দেই এবং সৌজন্যের সাথে তোমাদেরকে বিদায় দেই। ‘আর যদি তোমরা কামনা কর আল্লাহ্, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস, তবে তোমাদের মধ্যে যারা সৎকর্মশীলা আল্লাহ্ তাদের জন্য মহাপ্রতিদান প্রস্তুত রেখেছেন।”
আয়েশা বর্ণনা করেন, কুরআন 33:28-29-এ নবীকে (ﷺ) যখন তাঁর স্ত্রীদের এখতিয়ার দিতে আদেশ করা হলো, তিনি আয়েশাকে দিয়ে শুরু করলেন আর বাবা-মায়ের সঙ্গে পরামর্শের আগে উত্তর না দিতে বললেন। আয়েশা বললেন, তাঁদের সঙ্গে পরামর্শের প্রয়োজন নেই: তিনি বেছে নিলেন আল্লাহ, তাঁর রাসূল ও আখিরাতের আবাস। তারপর নবীর অন্য সব স্ত্রীও একই কাজ করলেন।
“এরপর আপনার জন্য কোনো নারী বৈধ নয় এবং আপনার স্ত্রীদের পরিবর্তে অন্য স্ত্রী গ্রহণও বৈধ নয়, যদিও তাদের সৌন্দর্য আপনাকে মুগ্ধ করে; তবে আপনার অধিকারভুক্ত দাসীদের ব্যাপার ভিন্ন। আর আল্লাহ্ সবকিছুর উপর তীক্ষ পর্যবেক্ষণকারী।”
ইবনে আব্বাস, মুজাহিদ, আদ-দাহহাক, কাতাদা ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন যে 33:52 নাজিল হয়েছিল নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের পুরস্কার হিসেবে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে বেছে নেওয়ার জন্য: তাঁকে অন্যদের বিয়ে করতে বা তাঁদের বদলে নিতে নিষেধ করা হয়েছিল। তারপর তিনি আয়েশার বর্ণনা উদ্ধৃত করেন যে মৃত্যুর আগে তাঁর জন্য এটি আবার হালাল করা হয়েছিল, আর উল্লেখ করেন যে তিনি আর কাউকে বিয়ে করেননি।
আয়েশা বর্ণনা করেন, নারীদের বিয়ে করা তাঁর জন্য আবার হালাল না হওয়া পর্যন্ত নবী (ﷺ) মারা যাননি।
অন্যদের জন্য চার, কিন্তু তাঁর জন্য কেন নয়
কুরআন প্রত্যেক মুসলিম পুরুষকে চারজন স্ত্রীতে সীমিত করে, আর ন্যায়বিচার করতে না পারার আশঙ্কা থাকলে একজনে। তাফসিরকারক ইবনে কাসির ও আল-কুরতুবি ব্যাখ্যা করেন, চারজনের বেশি স্ত্রী রাখা ছিল নবী (ﷺ)-এর জন্য বিশেষ একটি সুবিধা। একটি ন্যায্য প্রশ্ন আসে। পরের বিয়েগুলো যখন তাঁর জন্য বন্ধ হয়ে গেল, তখন তিনি কেন তাঁর স্ত্রীদের সংখ্যা চারে নামিয়ে আনলেন না? আধুনিক আলেম ইউসুফ আল-কারযাভি উত্তর দেন, তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রী কখনো আবার বিয়ে করতে পারতেন না। তিনি তাঁর ঘরে নিজের স্থানও হারাতেন। এটি হতো তাঁর কোনো পাপ ছাড়াই একটি শাস্তি। তাই তাঁরা সবাই তাঁর স্ত্রী হিসেবেই থেকে যান।
“আর যদি তোমরা আশংকা কর যে, ইয়াতীম মেয়েদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না, তবে বিয়ে করবে নারীদের মধ্যে যাকে তোমাদের ভালো লাগে, দুই, তিন বা চার; আর যদি আশংকা কর যে সুবিচার করতে পারবে না তবে একজনকেই বা তোমাদের অধিকারভুক্ত দাসীকেই গ্রহণ কর। এতে পক্ষপাতিত্ব না করার সম্ভাবনা বেশী।”
লেখেন, আলেমদের মতে চারজনের বেশি স্ত্রী বিয়ে করা ছিল আল্লাহর রাসূলের বিশেষ অধিকারগুলোর একটি, মুসলিম উম্মাহর আর কারো জন্য অনুমোদিত নয়।
বলেন, নবীর (ﷺ) চারজনের বেশি স্ত্রী থাকা তাঁর বিশেষ অধিকারগুলোর মধ্যে পড়ে।
যুক্তি দেন, কুরআন যেহেতু নবীর (ﷺ) স্ত্রীদের অন্য কোনো পুরুষকে কখনো বিয়ে করতে নিষেধ করেছিল, তিনি কোনো স্ত্রীকে তালাক দিলে সে আজীবন বিয়ে করতে অক্ষম থাকত, আর তাঁর পরিবারে নিজের স্থানও হারাত: এমন এক পাপের শাস্তি যা সে কখনো করেনি। তাঁদের চারজনকে উম্মাহাতুল মুমিনিন হিসেবে রেখে বাকিদের বের করে দেওয়া ছিল অত্যন্ত কঠিন। তাই ঐশী হিকমত চেয়েছিল যে তাঁরা সবাই তাঁর স্ত্রী থাকুন, তাঁর বিশেষ অধিকার আর নিয়মের ব্যতিক্রম হিসেবে।
যায়নাব বিনতে জাহশের সঙ্গে বিয়ে
দ্য লাইফ অব মাহোমেট, খণ্ড 3 (1861)
এই কাহিনি বলেন যে মুহাম্মাদ (ﷺ) যায়েদের বাড়িতে গিয়ে আধখোলা দরজা দিয়ে যায়নাবকে এক ঝলক দেখে মুগ্ধ হয়েছিলেন, আর তারপর যায়েদ তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন যাতে মুহাম্মাদ তাঁকে বিয়ে করতে পারেন। মুইর বিয়েটিকে মদিনায় নবীর নারীদের প্রতি বাড়তে থাকা আকাঙ্ক্ষার চিহ্ন হিসেবে উপস্থাপন করেন।
যে কারণে উদ্ধৃত
নবী (ﷺ) আধখোলা দরজা দিয়ে তাঁর পালকপুত্রের স্ত্রীকে দেখে তাঁর সৌন্দর্যে মুগ্ধ হয়েছিলেন। যায়েদ তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁকে পেতে পারেন।
জবাব
কুরআন লিপিবদ্ধ করে যে নবী (ﷺ) যায়েদকে তাঁর স্ত্রীকে রাখতে এবং আল্লাহকে (﷾) ভয় করতে বলেছিলেন। তিনি যা গোপন করেছিলেন তা হলো আল্লাহ (﷾) যা প্রকাশ করতে যাচ্ছিলেন: তিনি হবেন তাঁর স্ত্রী। এটি ছিল পালকপুত্রকে রক্তের সন্তানের মতো গণ্য করার প্রথার অবসান ঘটাতে। তিনি ভয় পেয়েছিলেন মানুষ কী বলবে। যায়নাব ছিলেন তাঁর নিজের চাচাতো বোন, যাঁকে তিনি সারা জীবন চিনতেন এবং নিজেই যায়েদের সঙ্গে বিয়ে দিয়েছিলেন। দরজার কাহিনিটি এমন বর্ণনার ওপর দাঁড়িয়ে আছে, যেগুলো সহিহ নয় বলে ইবনে কাসির পুনরাবৃত্তি করতে অস্বীকার করেছিলেন। আয়েশা বলেছেন, তিনি যদি কোনো আয়াত গোপন করতেন, তবে এটিই গোপন করতেন।
যেখানে গিয়ে দাঁড়ায় — বিয়েটি একটি প্রথার অবসান ঘটাতে কুরআনের নির্দেশে হয়েছিল, আর কামনার কাহিনিটির কোনো সহিহ উৎস নেই।
দৃষ্টিভঙ্গি
সমালোচকদের ব্যাখ্যা
মধ্যযুগ থেকে খ্রিস্টান সমালোচকরা তাঁর বহু স্ত্রীকে কামনার চিহ্ন হিসেবে পড়েছেন। উনিশ শতকের ব্রিটিশ লেখক উইলিয়াম মুইরের মতো পশ্চিমা লেখকরাও তাই করেছেন। তাঁরা বলেন, মদিনায় ক্ষমতা পাওয়ার পর নবী (ﷺ) কামনার কাছে হার মেনেছিলেন। তাঁরা সবচেয়ে বেশি দেখান যায়নাব বিনতে জাহশের সঙ্গে তাঁর বিয়ের দিকে।
মুইর কাহিনিটি বলেন যে নবী (ﷺ) আধখোলা দরজা দিয়ে যায়নাবকে এক ঝলক দেখে তাঁকে কামনা করেছিলেন। তিনি বলেন, যায়েদ তাঁকে তালাক দিয়েছিলেন যাতে নবী (ﷺ) তাঁকে বিয়ে করতে পারেন।
খণ্ডন
কুরআন লিপিবদ্ধ করে যে নবী (ﷺ) যায়েদকে তাঁর স্ত্রীকে রাখতে এবং আল্লাহকে (﷾) ভয় করতে বলেছিলেন। ইবনে কাসির ব্যাখ্যা করেন, তিনি যা গোপন করেছিলেন তা হলো আল্লাহ (﷾) তাঁকে জানিয়েছিলেন যে যায়নাব হবেন তাঁর স্ত্রী। পালকপুত্রকে রক্তের সন্তানের মতো গণ্য করার প্রথার অবসান ঘটাতে আল্লাহ (﷾) তাঁকে তাঁর সঙ্গে যুক্ত করেন। যায়নাব ছিলেন তাঁর নিজের চাচাতো বোন, আর তিনি নিজেই যায়েদের সঙ্গে তাঁর বিয়ের ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি যদি তাঁকে চাইতেন, তবে তখনই তাঁকে বিয়ে করতে পারতেন। দরজার কাহিনিটি এমন বর্ণনার ওপর দাঁড়িয়ে আছে, যেগুলো সহিহ নয় বলে ইবনে কাসির পুনরাবৃত্তি করতে অস্বীকার করেছিলেন।
ইসলামি দৃষ্টিভঙ্গি
আল্লাহ (﷾) নবী (ﷺ)-এর বিয়েগুলো নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন, এবং এগুলো বার্তার কাজে লেগেছিল। এগুলো বিধবাদের আশ্রয় দিয়েছিল, গোত্রগুলোকে যুক্ত করেছিল, একজন বন্দিনীকে মুক্ত করেছিল, এবং সম্প্রদায়কে তাঁর গৃহজীবনের শিক্ষক দিয়েছিল। তাঁর জীবনের তথ্যগুলো কামুকতার অভিযোগ নাকচ করে দেয়।
খাদিজার সঙ্গে তাঁর পুরো দাম্পত্যজীবনে, প্রায় পঁচিশ বছর, তাঁর আর কোনো স্ত্রী ছিল না।
আয়েশা ছাড়া প্রত্যেক স্ত্রীর আগে বিয়ে হয়েছিল।
তিনি সাফিয়্যাকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাঁর মুক্তিকেই তাঁর মোহর করেছিলেন।
কুরআন তাঁর পরে তাঁর স্ত্রীদের বিয়ে করা সবার জন্য নিষিদ্ধ করেছিল, তারপর তাঁকে আবার বিয়ে করতে নিষেধ করেছিল।
এই নিয়মগুলো তাঁকে অন্য যে কোনো পুরুষের চেয়ে বেশি কঠোরভাবে বেঁধে রেখেছিল। তা এই অভিযোগের সঙ্গে খাপ খায় না যে তাঁর বিয়েগুলো ছিল ভোগের জন্য।
প্রত্যেক স্ত্রীকে উপহারসহ তালাকের প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, আর সবাই তাঁর সঙ্গে থেকে যাওয়াই বেছে নিয়েছিলেন।
নতুন বিয়ের ওপর নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার পর তিনি নতুন কোনো স্ত্রীকে তাঁর সংসারে আনেননি, যেমন ইবনে কাসির উল্লেখ করেন।
চারজনের বেশি স্ত্রী রাখা ছিল নবী (ﷺ)-এর জন্য বিশেষ একটি সুবিধা, যা আল্লাহ (﷾) দিয়েছিলেন।
পরের বিয়েগুলো যখন তাঁর জন্য বন্ধ হয়ে গেল, তাঁর স্ত্রীদের সংখ্যা চারে নামানো হয়নি। আল-কারযাভির যুক্তি অনুযায়ী, তালাকপ্রাপ্ত স্ত্রী কখনো আবার বিয়ে করতে পারতেন না।